魯迅對於《三國演義》這本名著，總體上是否定的，尤其是書中極力宣揚的劉備之仁、諸葛亮之智，魯迅評價道：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”但是魯迅對三國中人物也不是一味否定，他明確表示比較欣賞的人物有兩個。
一個是曹操。魯迅在北京大學講課時說：”曹操被《三國演義》糟蹋得不成樣子，且不說他在政治改革方面有不少的建樹，就是他的為人，也不是小說和戲曲中歪曲的那樣，像禰衡那樣狂妄的人，我若是曹操，早就把他殺掉了。“
對於曹操的評價，現在人們早已知道他不是演義中的奸詐形象，而是大有作為的政治家、軍事家和詩人。所以魯迅的評論，在今人看來，倒也不足為奇。比較新奇的是，魯迅除了曹操之外，比較欣賞的另一個三國人物。
這個人物就是關羽。魯迅既然批判劉備和諸葛亮這兩個人物形象，那麼對於同一陣營的關羽，為何又特別欣賞呢，要知道，關羽的性格弱點尤為突出呀。魯迅欣賞他的理由竟是——華容道放過曹操。
魯迅在《中國歷史小說的變遷》中說：“寫華容道上放曹操一節，則義勇之氣可掬，如見其人。”所謂“義”，對曹操算是有情有義了，對大哥劉備就是情義拋腦後了；所謂“勇”，大概是寧可被處以軍法也要放過敵人，這應該叫“渾”吧。
可見，魯迅先生是愛屋及烏，因為欣賞曹操，順便就欣賞了放過曹操的關羽。先生褒貶人物的角度也是挺有個性的。
總體上，魯迅對《三國演義》評價很低，認為它真假虛實難辨，後人容易混淆，比如後世有個詩人，真的到落鳳坡去憑弔龐統，而落鳳坡一事其實是書中虛構的。魯迅先生的這種看法，和當下人們對戲說歷史和某手機遊戲的批判倒也有幾分相似。
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