（王清茗）“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。因為這句詩，荊軻被後人認作先秦刺客之首。又由於司馬遷在《史記》中對刺秦一段的精彩描述，甚至人們把荊軻當做了天下武功第一者。
《史記》中是這樣描述荊軻刺秦王的：
軻既取圖奏之。秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長。操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。
殊不知，荊軻在先秦武功最多隻算二流。在早於荊軻刺秦之前，《戰國策》裡有段著名的介紹，借用安陵國使臣唐雎口中說出：
專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。
而反觀荊軻刺秦的表現，是無法感動天地的。因此，相對於其他的刺客，荊軻的武功在先秦只能排在二流。究其原因，是在山西榆次痛失了一次與高人切磋晉級的絕佳機會。
榆次官道巷
公元前228年，荊軻刺秦前一年，正午時分，著名劍客蓋聶如約而至，在榆次官道巷中與荊軻舉案而坐。
遊戲中的蓋聶形象
蓋聶，榆次人，戰國末期著名的劍客，平時卻很少用劍，他“殺人於無形”用的是氣。
何為氣？《管子》說，“凡物之精，比則為生，下生五穀，上為列星。流於天地之間，謂之鬼神。藏於胸中，謂之聖人。是故名氣。”
也就是說蓋聶胸中藏有萬千世界，天地合而萬物生，陰陽接而變化起。後世道家各種實踐證明，這樣的天地之氣浩然之氣，需要有養氣之所，不僅要接天地靈氣，還要與四海為鄰。
這個地方，便是榆次。榆次春秋時期稱“塗水”、“魏榆”，戰國時期開始稱“榆次”，晉國文明的發源地之一，人文厚重，而官道巷道通幽燕、連五省、接秦蜀，是南來北往必經之路，此處物阜民豐，地靈人傑。
荊軻由衛國朝歌而來。不過當時荊軻卻沒有少年心志，相反心灰意懶。特別是近年來儘管劍術不斷精進，但仕途卻一直不順。他本是齊國人慶氏，後隨祖上移民衛國。荊軻自薦於衛元君，衛元君對他嗤之以鼻。
荊軻有產生問鼎天下第一劍客的衝動，當然他有滿腹經綸的才華。荊軻並不服氣蓋聶的聲名遠播，此次與其說是拜訪蓋聶，不如說是對蓋聶權威的挑釁。
但是，荊軻此次又輸了，輸得一敗塗地，僅僅一個照面而已——當時蓋聶對他怒目而視。
荊軻離去後，有人勸蓋聶再把荊軻叫回來。蓋聶說：“他應該走了，不敢再留在這裡了。”差人探尋，果然會面之後，荊軻已乘車離開官道巷遠走了。
荊軻榆次之行，徹底使曾經心高氣傲的他對未來失去了信心，無論武功、氣勢和學識，他都低人一等。
荊軻需要一次驚天動地的行為成就他的英名。此後他與燕國太子丹不期而遇，從而上演了一出荊軻刺秦王的武戲而留名千古。
後來易水河邊，他在決定刺殺秦王的瞬間，怒髮衝冠的根本原因也就緣於此。
可惜，司馬遷在《史記》中所提到的荊軻所等待的那位朋友究竟是誰不得而知，否則荊軻或許將改寫歷史。
後世很多人猜測，那個人應該就是蓋聶。
只是蓋聶在官道巷中向西遠遠望去，“流於天地之間”那個殺人於無形的氣，正在秦國上空越聚越濃。這一點，荊軻因為失落，沒有虛心向蓋聶求教，成為他失敗人生的開始。
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