落地的楓葉233
中華民族常自稱炎黃子孫。所謂炎黃,指的正是炎帝和黃帝。然而,炎帝、黃帝是否存在,是否有炎黃二帝戰出尤一事,一般人說不清楚其實。
炎黃二帝雕像
在先秦史籍和漢代史料中,對炎帝和黃帝作了較為詳細的記載。炎帝又稱赤帝、烈山氏、神家氏。距今約5000年。炎帝制制耒耜,教民眾種五穀:立市場,令民貿易多餘生活;制麻為布，使民著衣裳，做五絃琴，以樂百姓；削木為弓，以威天下；製作陶器，改善生活；初都於河南淮陽宛丘。炎帝共傳八世,皆號炎帝。第一世炎帝為神農,他的時代比黃帝的時代大約早500多年;第八世炎帝叫榆罔,比黃帝稍年長。 據《史記》等古籍追記,炎帝姓“伊耆”,名石年,母為有嬌氏女，名日女登,是少典正妃,生炎帝。炎帝長於姜水,故又姓”姜”。據《綱鑑》記載:“炎帝以火德代伏羲治天下,其俗樸,重端,不盆爭而財足,無制令面民從,威厲而不殺,法省而不煩,於是南至交趾，北至幽都,東至腸谷,西至三危,莫不從化。”《越絕書》說:“昔者神農之治天下,務利之已矣,不望其報:不貪天下之財,而天下共富之:不以其智能自貴於人,而天下共尊之。”炎帝治理天下時,是中國比較安定的時期。《莊莊子·盜蹠》說神農氏時,人“無有相害之心”。《商君書畫策》說神農時,“刑政不用而治,甲兵不起而王”
到八世炎帝榆罔治理天下時,天下大亂,諸侯相戕伐,而榆罔莫能止。於是黃帝代炎帝征伐四方.以安天下。天下稍安,請侯尊軒轅黃帝為天下之主,以取代八世炎帝。炎帝以火德王,軒轅黃帝以土德王。《國語・晉語》載:“昔少典娶於有氏,生黃帝、炎帝。黃帝以嬗水(今陝西武功縣漆水河)成,炎帝生於厲山,以姜水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜。二帝用師以相濟也,異德之故也。“
《竹書紀年》記載:“黃帝軒轅氏。母日附寶,見大電繞北斗樞星,光照郊野,感而孕。二十五月而生帝於壽丘。弱而能言,龍顏,有聖德,劾百神朝而使之。應龍攻蚩尤,戰虎豹熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定,聖德光被,群瑞畢臻。有屈鐵之草生於庭傳人入朝,則草指之,是以佞人不敢進。元年,帝即位,居有熊。初制冕服。二十十年,景雲見,以雲紀官。有景雲之瑞,赤方氣與青方氣相連,赤方中有兩星,青方中有一星,凡三星,皆黃色,以天清明時見於攝提,名曰景星。帝黃服齋於宮中,坐於玄慮、洛水之上。有風凰集,不食生蟲,不履生草,或止帝之東園,或巢於阿閣,或鳴於庭,其雄自歌,其雌自自舞。詩在團,神鳥來儀。有大螻如羊,大如虹。帝以土氣勝,述以土德王……・五十九年,氏來賓,長股氏來賓。七十七年,昌意降居弱水,產帝乾常。百年,地裂,帝陟。葬,群臣有左徹者,感思帝德取衣冠几杖而廟饗之,諸侯大夫歲時朝焉。”《史記・五帝本紀》:“黃帝者,少典之子,姓公孫名日銀。生而神靈,弱而能言,幼幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明。”黃帝軒轅氏壽110歲,葬於陝西橋山。
蚩尤雕像
蚩尤是當時南方長江流域三苗部的首領,善於製作銅兵器。《管子》記:“蚩尤受葛盧之金而作劍鎧矛。”因三苗部所制兵器精良堅利,而且部眾勇猛剽悍,生性善戰,故三苗部是當時的南方強族。八世炎帝后期，蚩尤率部進入中原,與軒轅黃帝的大軍戰於源鹿之野。初期其佔據上風,後來逐漸勢衰。《玄女兵法》載:“蚩尤幻變多方,徵風招雨,吹煙噴霧。黃帝師眾大迷。”蚩尤最終被黃帝部的大將應龍刺傷並摘獲,後被殺，分葬在今山東陽穀縣壽張鎮西南3華里的後三里河村、河南省臺凱里市物信蓋光望前縣城、山東鉅野城東北郊固堆廟村、河北省懷來縣李官營鄉二堡村、河南涿鹿縣保鄉保岱村等地,至今墓猶存。 蚩尤與黃帝之戰,一說是黃帝勝八世炎帝之後,又戰勝蚩尤;另一說是蚩尤駆逐炎帝(即八世炎帝),赤帝求訴於黃帝,於是黃帝殺蚩尤於中冀。據西周的《逸周書嘗麥》記載:“蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之阿,九隅無遺,赤帝大悵。乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中247冀。”關於源鹿之戰的位置一說在河北涿鹿縣,一說在山東。 據《龍魚河圖》記載,蚩尤死後,“天下復擾亂不寧,黃帝遂畫蚩尤形象,以威天下,天下威謂蚩尤不死,八方萬邦皆為珍服”。天下人都以為蚩尤沒死,懼其破名,於是天下安定。蚩尤被後世尊為兵器神,故後人造反時要祭蚩尤。《史記》記載劉邦起兵反秦時，就祭蚩尤以起事，據說其銅頭鐵面，頭上長角，善於角抵之戲，即後來的相撲。《述異記》捲上雲:“蚩尤氏頭有角,與軒轅鬥,以角抵人,人不能向。今冀州有樂名蚩尤戲。其民兩兩三三,頭戴牛角而相抵。漢造角抵戲,蓋其遺制也。”現在的三苗族稱蚩尤為剖尤公,是一位祖先神，牛頭龍身。
炎黃戰蚩尤
從史籍記載中可以看出，神農炎帝，軒轅黃帝，蚩尤都是上古時期真實存在的人物，而且涿鹿之戰確實發生過。在考古發掘上也證明在4400年以前,中國確實有一個城邦很發達的時期。而4300年前，湖北石家河城遺址就被認為是蚩尤時期三苗部的都邑。有些人懷疑這段歷史,一是因為古書讀得不夠多,二是叛逆疑古思想在作崇,三是考古發掘報告看得少。
抒史先生
有資料稱黃帝名姬邦卉，公元前4526年，發生了涿鹿之戰。蚩尤兵敗後逃跑到南方，成為三苗九黎的先祖。炎帝夸父成為楚、蜀等國的先祖。另外，,蚩尤族大酋長姜虺在今淶水縣龍門口鄉建都，國號“冀”，後稱冀州。黃帝十五歲時，被推選為軒轅氏酋長，後成為有能國國君。黃帝的妻子嫘祖教會人民養蠶織帛。其手下倉頡負責記事，先是用結繩記事，後來他開始用符號記事，這成為原始文字。當然因為歷史久遠，都成為一種無明證的傳說。但是人們依然堅信中華民族乃炎黃子孫，這是歷史傳承下來的一種說法。
五福臨門141363815
黃帝、炎帝和蚩尤的故事不是傳說，他們是中華先民的祖先，是部落首領。在歷史長河中被人們神化了……。
黃帝像
司馬遷《史記，五帝本記》載:“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。教熊羆貔貅豸區虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命，是黃帝乃徵師諸候，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤"。
黃帝戰蚩尤後統領全部先民，開始了農耕文化生活，發明工具，鑽木取火，團結先民，統一部落，開創了第一個國叫熊國。並以六獸名命名，熊羆貔貅豸區虎為六部落，圖騰為龍。
軒轅黃帝統一全中華部落，生活在以黃河中游山西運城為中心的農耕生活，運城有古鹽池，是生活的依賴，所以運城也叫《古中國》。這是我們祖先的真實故事，可不是什麼傳說……。賈全貴
炎帝幾代統治一百四十年;爾後黃帝幾代統治一百多年，炎帝和黃帝都是開國皇帝！我一本老書法記有記載歷代朝代的年限並有開國皇帝的圖像！我們中華民族偉大的歷史有十多萬年之久有記載！皇帝定首都在那裡並不是那裡人？舉例清朝定都北京清朝的開國皇帝不是北京人？舉一反三就知道了！像伏義氏遠祖是甘肅天水一帶！伏義氏在河南定都洛陽一樣？我國首龍天皇氏在甘肅天水一帶統治一萬多年！我村最前廳掛著進士提的"天水一家”以前是"天水世家”，"一"蓋"世”之迷可寫一本厚厚的歷史書！
湘順1
目前由於證據缺失和考古的片面，還沒有黃帝、炎帝等的有力物證。但遠古的先祖肯定真實存在，絕不是虛構角色。相信所有的炎黃子孫都絕不懷疑。但不排除不肖之徒否定先祖，否定中華文化，追隨洋人。
至於歷史真相，現在無法明確，只能根據傳說，推測大致世系：炎帝大概在一萬年前，承接神農氏，炎帝及其後世（即延續炎帝政治）約經歷5000年。黃帝在一萬年時和以前比非正常方式成了領導者，開啟了黃帝時代。也就是後世傳說的五帝時代，被夏朝取代為止。
蚩尤可能是炎帝時代的最後一帝，黃帝就是從他手裡奪取的領導權。因為蚩尤屬於九黎，喪失領導地位淪為被統治者，所以才稱呼平民為黎民百姓。
詩人的眼睛83314
黃帝、炎帝、蚩尤，包括三皇五帝傳說是有5000年了，我們的這些祖先應該是存在的，俗話說無風不起浪，既然傳了5000年了，肯定就有這些人，只是年代久遠又沒實物論證就傳玄了，在東周之前這些歷史人物都還是有文字記載的，西周末年發生了周幽王為逗褒姒一笑而峰火戲諸侯造成了戰亂，這在中國歷史上是一個大事件，不僅造成了西周的結速，更重要是造成了宮庭重要歷史文件的丟失。公元前841年平王東遷，西周結速東周開始，形成了之前的文史斷代。為了找尋這段歷史的蹤跡填補中華的歷史，1996年由著名史學家李學勤教授為首發起了夏商周文化斷代工程，到2000年初步有了成果，夏代開始於公元前2070年到西周結速的這段歷史，商代西周都有力證明確實存在，考古主要以出土青銅器銘文來為證據，現館藏於臺北故宮的司母戊鼎據銘文考證為商代晚期商王為紀念母親而鑄，還有甲骨文為證據證明了商代的存在。西周也有青銅毛公鼎也館藏於臺北故宮，也有力的證明西周的存在，現在令史學界苦惱的是沒有找到夏代存在的有力證據，也令一部分文史學家和國際上質疑究竟中華歷史有沒有夏代？傳說是夏禹鑄九鼎，代表著華夏九州，這樣來看夏代初期乃至之前中國就掌握了青銅冶煉技術已大量鑄造青銅器具了，但時至目前沒有夏代青銅器出土，這就令史學界心存疑惑，這也就無法有力證明夏代的存在，隨著歷史的進程，期待有一天能出土有力之物來證明夏代乃至之前的歷史，這就能有力證明三皇五帝夏商周的歷史，真正意義上把中華文明史追溯到5000年。（本人文化水平有限，文中不妥之處盡情海涵！）
翠鑫石意
這個問題不好回答，沒有出土文物證明，只能憑符合常理的推斷。我的觀點是存在。
首先很多都是先秦古籍記載過的，但記載很混亂，比如山海經、竹書紀年、史記、以及先秦的祭文等等，裡面關於三皇五帝蚩尤的記載各不相同，水經注還具體指出了炎黃蚩尤活動的具體地點，這些古籍的作者要麼親赴實地考察過要麼就是一國的正史，所以可信度是有的，各地的炎黃陵蚩尤墓也都是自古流傳下來的，誰也說不清多少年。
再看考古，通過仰韶龍山可以知道在5000年前華夏已經形成定居，並且有了等級，還有各種武器，甘肅的馬家窯出土了5000年前的銅刀，正是與炎黃同時期。
我們從人類活動規律知道，人口發展多了後同一部落必然會產生等級，不同部落必然會產生矛盾，這是符合規律的。五千年前正是個關鍵節點，當時隨著農業的發達，工具的發展，人口已經達到高潮，各部落通過戰爭從新分配資源，這才是歷史發展的規律。所以炎黃蚩尤大戰合情合理，黃帝繼神農氏之後，開創了新型統一的華夏，也開創了以後的五帝文明。
總之，社會由原始社會發展到奴隸社會必然會經過一個標誌性的節點，5000年前的炎黃蚩尤就是這個節點是最符合的。
