博……博……博物館奇妙夜？
別笑我結巴，因為我是真的超驚訝。
再說點更不怕你們笑話的，當年本·斯蒂勒的《博物館奇妙夜》就是中二時期肉叔的一個夢。
你想啊，大霸王龍骨架跟哈巴狗似的撿你扔的棒子，跟羅斯福談笑風生，跟匈奴王阿提拉喝酒吃肉，沖印第安大妞兒吹口哨……
酷不酷？
所以我看到馬爺新開的這檔同名節目時，差點撇下手中的玫瑰豉油雞腿蹦起來。
但耐著性子看了幾集……算了，我還是好好嘬我的雞腿吧。
為啥？
談話節目拍成這樣，不應該。
博物奇妙夜
得勁，幾個人的聊天內容旁徵博引，第一集就把我給驚著了——
石窟上的琵琶，為什麼拿法跟現代不一樣，又為什麼多了一根弦？
這玩意連馬爺都解釋不了，還得方錦龍老師出馬：
最早的琵琶啊，是在駱駝背上彈的，自然沒法像現在這般抱著；
四弦琵琶啊，因為是曲項，所以可以推斷是從兩河流域傳來的；
五絃琵琶呢，因為是直項，所以可以推斷是從印度傳來的；
你看，看《博物奇妙夜》第一個好處就是漲知識。
那麼你看四弦琵琶為什麼是曲項的
因為阿拉伯有個烏德琴，它就是曲項
緊接著，方老師為了給大家印證，不管是阿拉伯的烏德琴，還是印度的西塔爾，還是咱們的琵琶，這些梨形樂器都是同源的。
而且每流傳到一個地方，還會立馬吸收當地樂器特色繼續演變。
口說無憑，他乾脆用五絃琵琶，現場模仿古琴、三絃、烏德琴、西塔爾、西班牙響板、印度鼓、古典吉他、民謠吉他，甚至還順手學了電吉他！！！
簡直把我驚到下巴都合不上了，不廢話，直接上視頻：
| 視頻時長：02分26秒 |
這是方錦龍在別的節目裡演示的，我敢掐著自己良心向你們保證，這檔節目裡雜音太多，遠不如在雲岡石窟的佛窟裡演奏來得有味道。
這就是看《博物奇妙夜》的第二個好處：漲見識。
有小寶貝這時候要提問了：肉叔，光漲知識長見識，你擱衚衕口也能聊啊，幹啥興師動眾去博物館？
好的，你問到精髓了。
在博物館，有在其它任何地方都比擬不了的——
時空交疊的迷幻感。
比如第一集結尾，方老師拿出距今8800年的骨笛，馬爺拿出距今千年的唐代佛鈴，再配合上阿蘭現代的歌聲，三人合奏了一曲。
遠古的樂器+唐音+現代音，一股時空交疊的迷幻感呼嘯而來。
恕肉叔嘴笨，用文字實在寫不出聽到的感覺，彈幕裡也是一片語言能力退化到小學的“雞皮疙瘩全起來了”、“好想哭”。
還是馬爺面對著陝西曆史博物館藏品“高奴銅禾石權”時說得對：
文物的美，是能在最短的空間距離，濃縮不同的時間跨度。
好多人啊，不知道文物怎麼看：這不就一古代秤砣，大疙瘩麼
是這樣哈，你看咱們三個人，距離這玩意，空間上才不到一尺
但咱們跟它的距離，時間上2200年以上
能在漲知識、漲見識的同時，體驗時空交錯的美，所以《博物奇妙夜》才能在豆瓣拿下9.1的超高分。
但我覺得，這分高了，或者說起碼一半的分，是大家衝著國寶們打的。
為啥？
我們接著來看節目本身，核心其實就兩個：文物、對談。
乾脆比喻成“《圓桌派》版《國家寶藏》 ”好了，但它的效果不是1+1>2或者=2，它乾脆兩個都不如，而且拼得很生硬。
文物類的綜藝、紀錄片，這兩年一抓一大把，從《我在故宮修文物》，到《國家寶藏》，再到《如果國寶會說話》。
精髓在於，通過詳解文物的前世今生，帶出其背後的文化價值。
就像現象級紀錄片《我在故宮修文物》裡，匠人們說的：
玉其實就是一塊破石頭，它有什麼價值呀，但中國人能看出德行來……中國人以自身來觀物，又以物來觀自己……文物是為了傳播文化，不是為了保留一個物品，物品本身沒有什麼價值。
擺明了告訴你：這些文物，單從物質角度來看，就是破銅爛鐵、殘陶碎瓷，能有什麼價值啊。
關鍵就是它們身上的歷史，它們與中國人之間的精神紐帶。
就好像《國家寶藏》裡，雷佳音演繹雲紋銅禁為什麼是國寶，就是因為通過它的歷史，我們能從中窺探到秦國敢問鼎中原的野心、楚國一敗再敗的關竅。
《博物奇妙夜》呢，省略了對文物的介紹，直接跳到了它們對中國人的道德準則、處事原則、藝術修養的超高層面。
比如第一集，還沒來得及介紹雲岡石窟音樂窟裡的各種樂器（只有方老師介紹了五絃琵琶）、各種音樂石像、古代禮樂，就立馬跳到現代人缺乏禮樂修養的高大命題。
如果我們全民族每個人都有著一份這個樂的修養
當然道德不用說，禮跟道德直接發生關係
那我們民族的整個精神面貌，就不一樣了
要真想給人講道理，深入淺出總該是要的吧，你不能把對文物介紹的深入省了，直接給咱們外行來淺出啊。
而且說實話，大詞聽多了吧，人容易犯困。
這就說到第二點了，對談。
“對談”看起來很好整，請幾位肚子裡有貨的人，往那一坐，別拘著他們，放他們叭兒叭兒閒聊不就完了？
嗯，要抱著這個心，這對談節目就算是完蛋了——
嘉賓們知識體系分野巨大，很容易你聊你的，我聊我的，怎麼也嗨不起來。
作為《圓桌派》死忠粉，肉叔想了下這個純聊天打屁的節目怎麼就耐看，明明在聊“成就”，馬家輝能東一榔頭聊到自己只穿秋褲下樓，西一棒子聊到自己戒牛肉。
馬家輝還算好的，有人聊著聊著能一竿子岔出去十萬八千里。
這麼閒聊啊，太散，關鍵角色在竇文濤那，不管嘉賓飛出去多遠，竇文濤總能順著話頭再說兩句，拉回正題。
比如馬家輝說遠了說到穿秋褲的糗事，竇文濤及時地接著話：所以說這種人呢，都是容易有成就的人，穿對褲子就行了，這種人往往有個特點就是專注……
緊跟著“專注”再聊回如何取得“成就”。
你別小看這個“順勢一帶”，這玩意不起眼，但它是語言對話的精髓所在：串聯住起伏不定的對話，既保證談話有高有低不至於太平緩乏味，又能牽著對話內容往命題深了走。
可惜《博物奇妙夜》裡，沒有竇文濤的角色，別提馬爺，馬爺是那種需要別人喂他話頭，才能滔滔不絕從肚子裡往外提貨的人物。
前三集還好，王勁松一看就是做了大量的功課，三不五常地拋出曇曜法師、三武滅佛的典，就算嘉賓阿蘭和唐詩逸知識儲備不夠，還有馬爺和張焯院長能接著話頭說。
到了第四集，王勁松一走，肉叔就徹底棄了——
不是追王勁松，而是談話變得非。常。水。
沒人丟話頭了，只剩孫茜，每隔30秒一次雙手合十、兩眼冒著小星星、歪著頭問：我想請教一下馬老師哈，我想請教一下哥哥哈，我想請教一下……
不好意思，我想請問一下
就是我是個資深吃貨哈
九鼎是不是就是九口鍋（九座鼎）呢？
……
看出來差距了吧？這種聊不下去了硬提問一個知識點的談話方式，跟竇文濤帶著大家往下走的對談模式，生硬了不止十萬倍。
比如聊到周禮，沒話了，孫茜只能硬邦邦（當然語氣還是軟綿綿）地提問：
我就很想問問您哈
咱們剛說了周朝的這個社會階層
那我很想請教一下
在周禮中，遇到尊貴的人是怎麼行禮的
……
怎麼行禮？怕不是說話必須得用“我想請教一下”打頭？
當然鍋全甩在孫茜頭上也不合適，因為節目組給人浮浮躁躁的感覺，並不止這一次。
比如請唐詩逸在方錦龍的琵琶中跳飛天舞，那個鏡頭剪的啊，稀碎：
難道欣賞舞蹈不是應該完整的、連續性的麼？
請問節目組這是想讓我們看啥，顏值？還是攝像機位多？
海燕吶，你可長點兒心吧——
別以為趁著文物熱，借來國寶，就能販賣情懷了啊。
不好意思，這樣的“科普”，兄弟不吃。
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