靈隱寺
始建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。
靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。
靈隱寺開山
靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。
他在東晉咸和初，由中原雲遊入浙，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。”
遂於峰前建寺，名曰靈隱。
歷史興衰
靈隱寺初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田並擴建，其規模稍有可觀。唐大曆六年（公元771年），曾作過全面修葺，香火旺盛。
然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢鏐，命請永明延壽大師重興開拓，並新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，並賜名靈隱新寺。
靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千餘人。
南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，並揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久。
梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。
建築雕塑
目前，靈隱寺主要由天王殿、大雄寶殿、藥師殿、直指堂（法堂）、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、聯燈閣、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築所構成，共佔地一百三十畝，殿宇恢宏，建構有序。
大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴，氣韻生動，為國內所罕見。
文化遺產
靈隱自創建以來，高僧雲集，文人薈萃，儒釋交融，談禪論道，一吟一詠早己蔚然成為文化大觀。
此外，寺內還存有不少年代久遠的佛像、法器、經幢、石塔、御碑、字畫等歷史文物和珍貴的佛教文化遺產。
濟公傳說
濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為“活佛濟公”，又稱月引流光。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。
濟公懂中醫醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
佛教聖地
現在，時序已進入新世紀，靈隱這座千年古剎，法幢高樹，海眾安和，呈現出一派欣欣向榮的景象。
靈隱寺以其得天獨厚的佛教文化、宏偉壯麗的殿宇建築和秀美幽雅的自然風光，吸引著海內外遊客。靈隱寺，它早已成為人們學佛、觀光、祈福、休閒的佛教勝地。
靈隱寺臘八粥
杭州人老底子說，臘八粥是“打齋飯”，意思是以前僧人用籮筐沿門乞食，挑回寺裡。食之有餘，就將飯菜曬乾收藏。到了臘八節的早上，熬成粥，回報大家。
實際上，臘八粥最早起源於印度，《佛本行集經》裡說：釋迦牟尼佛成道前曾嘗試六年苦行而毫無收穫。有位牧羊女供養了他，讓他恢復體力，在菩提樹下參悟，最終證道，這一天，剛好是臘月初八。所以，寺院每年在這一天用米、谷、棗、蓮等煮粥供佛。後來，為了回報、感恩信眾，僧人們也開始在這一天，向信眾施粥。
近年來，靈隱寺一直在推動臘八申遺，2016年，“靈隱臘八節習俗”入選杭州市級非遺名錄。在某次的論壇上，靈隱寺方丈光泉法師透露，“靈隱臘八節習俗”日前又升級成為浙江省一級的非遺項目。光泉說，臘八節習俗是優秀的文化遺產，靈隱寺作為千年古剎，要承擔起傳承發揚臘八文化的歷史使命。目前，靈隱寺正在為臘八文化申報國家級非遺做準備，今後還要申報世界級非遺。
他說。“從長遠看，我們希望臘八節能夠成為中國的公共假日，讓大家多放一天假。”
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前前任領導的題詞，真有點靈隱的感覺
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