《竇娥冤》
《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的名劇，據統計，我國約八十六個劇種上演過此劇。
《竇娥冤》 元•關漢卿作。寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。全劇四折一楔子。劇情是：楚州貧儒竇天章因無錢進京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養媳。竇娥婚後丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時遇到流氓張驢兒父子，被其脅迫。張驢兒企圖霸佔竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張驢兒誣告竇娥殺人，官府嚴刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時指天為誓，死後將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。三年後竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥申冤。
《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。他用用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現了中國人民堅強不屈的鬥爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。 
《漢宮秋》
《漢宮秋》為元·馬致遠作的歷史劇。寫西漢元帝受匈奴威脅，被迫送愛妃王昭君出塞和親。全劇四折一楔子。
漢元帝因後宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮後獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝捨不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災自願前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君後大喜，率兵北去，昭君不捨故國，在漢番交界的黑龍江裡投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，後將毛延壽斬首以祭奠昭君。
馬致遠的《漢宮秋》顯然不是取材於正史，而是在《王昭君變文》的基礎上，汲取歷代筆記小說、文人詩篇和民間講唱文學的成就，然後確定自己的創作意圖，構思劇本的情節和人物的。《漢宮秋》還別出心裁地把漢元帝作為全劇的主人公，並把發生這場愛情悲劇的根源，也歸結到他的身上來。這一點，對於深化作品的主題，對於啟發人們深入思考金元之際國內民族鬥爭的歷史性變化，都具有極為重要的意義。
《趙氏孤兒》
元雜劇《趙氏孤兒》全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》，元代雜劇作品，紀君祥著。故事取材於《史記·趙氏世家》。
晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕後患。20年後，孤兒長成，程繪圖歷教史實，終報前仇。
作品描寫了忠正與奸邪的矛盾衝突，揭露了權奸的兇殘本質，歌頌了為維護正義、捨己為人的高貴品質，氣勢悲壯，感人肺腑。元雜劇《趙氏孤兒》被法國著名文學家伏爾泰於1775年翻譯成《中國孤兒》，在歐洲產生過一定的影響。 
《琵琶記》
《琵琶記》，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。共四十二出。被譽為傳奇之祖的《琵琶記》，是我國古代戲曲中一部經典名著。
故事講述了一位書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元后又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當官後家裡遇到饑荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。這“三不從”是高明重點刻畫蔡伯喈全忠全孝的關目。
全劇典雅、完整、生動、濃郁，顯示了文人的細膩目光和酣暢手法。它是高度發達的中國抒情文學與戲劇藝術的結合。總之，《琵琶記》不論在思想內容上，人物形象上，還是在結構和語言方面，都有獨特之處，值得欣賞玩味。因此， 《琵琶記》是一部值得弘揚的優秀劇作。 
《精忠旗》
《精忠旗》古典十大悲劇之一，南宋民族英雄岳飛被賣國賊秦檜謀害，岳珂為岳飛之後，忠心愛國，並立志替先祖翻案雪恥，後取得證據可替岳飛翻案，但為顧全先皇顏面，終以鮮血毀證物。此舉感動在任皇帝下旨恢復岳家名聲，岳珂繼祖志顯孝，名留青史。
《精忠旗》寫南宋民族英雄岳飛被賣國賊秦檜謀害的故事，是我國古典戲曲中比較優秀的悲劇作品。岳飛的故事在民間流傳久遠，在宋元戲曲中就有《秦太師東窗事犯》和《宋大將岳飛精忠》；明代傳奇有《東窗記》、《精忠記》等作品。清中葉以後，花部勃興，地方戲曲中出現了許多岳飛故事戲，它們都不同程度地表現了岳飛的愛國主義精神，特別當民族矛盾加劇的時候，岳飛形象更起了鼓舞人們團結抗敵的重要作用。
《嬌紅記》
《嬌紅記》取材於北宋宣和年間一個真實的故事，並根據元代宋梅洞小說《嬌紅傳》改編。由明朝孟稱舜所寫，描述王嬌娘和書生申純的愛情因不被准許而雙雙殉情的悲劇。
《嬌紅記》上、下二卷，是現存中國宋以後中篇文言小說中最早的一部。現多以《嬌紅記雜劇》形式出現，在《嬌紅記雜劇序》中有“元清江宋梅洞嘗著《嬌紅記》一編，事俱而文深。”一句，推知書作者為宋梅洞。宋梅洞，名遠，今江西樟樹人。
《嬌紅記》所表現的男女青年爭取婚姻自由的主題，在元明間的戲曲中曾被反覆表現過。但是，《嬌紅記》沒有停留在它以前的愛情作品已達到的高度，無論在人物形象的塑造或反映現實的深度上，它都有其自身的特點，閃爍著新的思想的光輝，被列為中國古典十大悲劇之一。 
《清忠譜》
《清忠譜》，中國明末清初傳奇作品，由李玉、朱素臣、畢魏和葉雉斐共同創作完成。反映明代天啟年間閹黨魏忠賢等人對東林黨人的迫害史實，成功地塑造了顏佩韋等“五義士”的市民形象，他們捨生仗義，毫不畏懼，可歌可泣，與膽小怕事、迂腐可笑的請願書生形成鮮明對照。
作品成功地塑造了城市人民群眾的形象，其中最突出的代表要算顏佩韋。他的性格特徵是豪爽、重義氣、有膽識，具有毫不妥協的戰鬥精神。他在李王廟前聽書時，聽到韓世忠無辜被害，就忍受不住，因而大鬧書場。充分表現出他愛憎分明，疾惡如仇的品質。在聽到官府要逮捕周順昌時，他憤怒地喊出："公憤沖天難寧耐，怎容得片時捱，任官旗狼虎威風大，俺這裡呼冤叫枉、喧天動地，管教你一霎掃塵霾。"
《清忠譜》是我國戲曲史上第一部"事俱按實"(吳偉業《清忠譜序》)的歷史戲，在清代舞臺上有著重要的地位。這對後來的《桃花扇》等劇有影響。特別是劇中描繪了廣大人民群眾積極參與抗爭的場面，在舞臺上展示了市民暴動的壯烈景象。這在中國戲曲史上尚屬首創。
《長生殿》
《長生殿》，崑曲經典劇目，後亦為京劇傳統劇目。清初洪昇創作，共二卷，五十出。歷十餘年始成。
《長生殿》重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時又表現了對唐玄宗和楊玉環之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統治的同情，還寄託了對美好愛情的理想。
《長生殿》是以安史之亂為背景，演唐明皇、楊貴妃愛情故事的悲喜劇。該劇根據大量民間傳說以及前人創作，如《長恨歌》等，深入細膩地描述了唐明皇與楊貴妃的愛情，反映了當時社會的複雜矛盾鬥爭，抒發了作者的愛國思想與民族意識，成為這類題材成就最高，影響最大的戲曲作品。它和《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》並稱為中國古典戲曲四大名著。 
《桃花扇》
《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，於清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。
《桃花扇》所寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。
《桃花扇》是一部接近歷史真實的歷史劇，重大事件均屬真實，只在一些細節上作了藝術加工。以男女情事來寫國家興亡，是此劇的一大特色。 該劇作問世三百餘年來長盛不衰，已經被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種，頻頻上演。 
《雷峰塔》
《雷峰塔》為中國清代傳奇作品。今存兩部，一為黃圖珌撰，一為方成培撰。據明馮夢龍《警世通言》輯錄的話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編 ，使早在民間流傳的白娘子故事最後定型。
《雷峰塔》以白娘子和許仙的愛情波折為主線，展示了深刻的社會矛盾。由於白娘子的所作所為是違反和破壞封建統治秩序的，因此，以法海為首的一系列社會和神權勢力視她為“妖邪”，必欲翦除置之死地而後快。
《雷峰塔》傳奇增加了《端陽》《求草》《水斗》《斷橋》《合缽》諸出，奠定了全劇的悲劇衝突基礎。一切衝突涵蓋為反封建力量與封建勢力的衝突，《水斗》就是兩種勢力之間你死我活的生死搏鬥。最終以白娘子的失敗而告終，同時也完成了白娘子這個具有優美品質和叛逆精神的悲劇形象的塑造，獲得了人民群眾的高度評價和熱烈歡迎。
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