宾赵
杨坚的谥号是隋文帝，庙号是隋高祖，隋太祖是他的父亲杨忠！那么问题来了！
杨坚的庙号为什么叫隋高祖而不叫隋太祖呢？
太祖、高祖不分，说起来都怪司马迁！您说刘邦的庙号到底是汉太祖还是汉高祖呢？福垊的答案是汉太祖！那为什么刘邦又叫汉高祖呢？因为汉高帝功劳最高，庙号全称是汉太祖高皇帝，被司马迁讹称为汉高祖。那高祖和太祖的区别到底是什么?
庙号高祖的开国皇帝有魏国曹丕、汉国刘渊、赵国石勒、陈国陈霸先、隋国杨坚、唐国李渊，发现个规律了吗？福垊总结如下:
①承袭发展父业。福垊一句话总结由官N代或王二代升级为帝一代。
②偏安未能一统。不能以及没有统一雄心的开国者其庙号多为高祖。
只要两者占其一，其庙号也多为高祖。然而并不绝对像前秦姚苌。他既未统一，又是承袭父业，但他的儿子姚兴认为他是太祖一样的爸爸，我们也没办法。
庙号为太祖的开国皇帝有商朝商汤、汉朝刘邦、后梁朝朱温、宋朝赵匡胤、明朝朱元璋、清朝努尔哈赤，发现规律了吗？福垊总结如下:
①不靠祖宗，自强成龙。福垊一句话总结，民二代或官二(N)代(但非高官)升级为帝一代。
②力挫群雄，天下一统。
有其中之一的多被追尊为太祖。依然并不绝对，一些没有统一的开国者也被尊为太祖如孙权，但孙坚不是高官。最该追尊为宋太祖的是刘裕却被追尊为高祖，反而是他的儿子刘义隆被追尊为宋太祖，刘义隆最早的庙号是宋中宗。此外还有开国皇帝石勒是高祖，而第三任石虎(石勒侄子)却是太祖。因为有的皇帝很看重这个“祖”字，甚至提前就给自己定了庙号。比如曹睿，生前就给自己定了个烈祖和刘备的庙号一样。
那为什么隋朝之前称呼谥号，隋之后称呼庙号呢？
★这都怪皇帝太好名了给先皇使劲贴金。唐朝前皇帝谥号大多一个字，唐朝之后皇帝谥号越来越长，到努尔哈赤时已经有25个字。【承天广运圣德神功肇极立纪仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝】史学家为了称呼的方便一律称呼唐朝以后的皇帝为庙号，到了明清则称呼年号。因为年号大多就俩字。
★那为何不称呼隋朝之前的皇帝的年号和庙号呢？庙号起源于商朝，汉朝再次启用，含金量很高，非有大功大德不立庙号，就连汉景帝都没庙号，但谥号每个皇帝都有，故而称谥号。至于明清之前为什么不以年号称呼皇帝?明之前大多皇帝年号少则一个多则十多个，故而只能称呼谥号。
这就是为什么杨坚被称为隋文帝而不被称为隋太祖的原因，福垊的答案，您满意吗？谢谢大家，还请评论区里指教。
福垊
这是谥号与庙号的问题。具体的情况可以看我的回答中关于庙号与谥号、年号的回答。
先说一下杨坚的谥号与庙号，再简介一下谥号与庙号
1、杨坚的谥号与庙号
杨坚谥号“文”，庙号“高祖”。太祖另有其人
隋文帝是杨坚的谥号称呼，因为此时谥号字数还比较少，所以后代人为了方便纪年与称呼，依然延续传统称呼谥号。
那杨坚庙号为什么不是太祖而是高祖呢？
通常开国皇帝庙号多为太祖或者高祖，但是这两者有区别。
开国皇帝谥号为太祖者多为祖上没什么基业，白手起家的第一位开创者。比如刘邦（庙号太祖，谥号高皇帝，称呼他汉高祖，并不是因为他的庙号是高祖。）朱元璋（明太祖）
开国皇帝谥号为高祖者，通常将太祖追封到自己祖上某一位开创者或者中兴者。
对于杨坚来说，并不是其家族事业的第一位开创者，杨坚是贵族二代，其父亲杨忠为北周十二将军之一。所以其篡位之后，将太祖的庙号追封给他的父亲杨忠，自己的庙号的为高祖。同样情况的还有李渊其追封自己的祖父李虎为太祖，自己庙号高祖。
所以杨坚无论从哪个传统上讲都不可能称呼为“隋太祖”
2、唐之前称谥号，唐之后称庙号，明清称年号。XX帝，XX王多为谥号，庙号称“祖”与“宗”，祖有功宗有德
唐之前多称呼谥号，用谥号来评价一生功过。而且并不是每位皇帝都有庙号，对于庙号的给予非常严格，非有大功德不能拥有，比如西汉11位皇帝，只有四位拥有庙号，元、平、成三帝死后配享太庙，结果最后又被废除，可见严格程度。
魏晋南北朝时，由于动乱，庙号也开始泛滥，到了隋唐基本上除了亡国之君，每个皇帝都有庙号。于是隋唐之后对庙号放宽限制。
唐朝之前，谥号多为一两个字，称呼上比较方便，但是从唐朝之后，皇帝的谥号开始增加，称呼起来变的麻烦。就改称庙号。
比如：
李隆基：庙号唐玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝，哪个方便一目了然
综上所述，对于杨坚的称呼隋文帝，是因为他的谥号是文帝，延续历史传统对于皇帝的称呼。而杨坚庙号是高祖，因为其不是家族兴盛开创者或者中兴者。
妖鬼杂谈录
这是因为你没有搞清楚古代帝王的庙号、谥号和年号的区别。
杨坚的谥号是文，所以后世尊称为隋文帝。
杨坚的庙号为高祖，又称为大隋高祖皇帝。
杨坚的年号有开皇（20年）、仁寿（4年）两个。
人们称汉太祖刘邦、明太祖朱元璋，说的都是两位帝王的庙号，他们是王朝的缔造者，在太庙享有祭祀几百年，天下人尽皆知，也就是叫习惯了。
而隋朝开国皇帝杨坚，立国后不久国家就败给了儿子杨广，杨坚是个好皇帝，文这个谥号也是美誉，后世可能为了表示对他的尊称和惋惜，通常称他为隋文帝。
谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后，官方（当朝或者后朝的官方）根据他生前事迹、道德修养等情况，给予其一个带有评判性质的称号，有褒贬之分，通常有“美谥”、“平谥”、“恶谥”三种。
庙号是指君主死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，起源于商朝，除了秦始皇时期，庙号被废止过，历朝历代都沿用，和谥号最显著的区别是庙号只属于君主。
刘邦谥号高皇帝，庙号太祖。
刘彻谥号孝武皇帝；庙号：世宗。
年号是汉武帝时候创建用来纪年的一种名号，历史上第一个年号叫做建元，中国历史上最后一个年号是“宣统”。如“贞观之治”、“康乾盛世”取得都是帝王的年号。
历史小跟班
中国历史上对皇帝的称呼都是有非常严格的规定的，绝对不能乱叫，叫错可是要杀头的。
我们说的某某宗某某祖，这些都是庙号，隋文帝，汉武帝都是谥号，一般我们现代人怎么称呼皇帝是约定俗成的，没有什么一定的规则。
叫什么只不过是一个习惯而已，清朝的皇帝一般一个皇帝只有一个年号，所以我们都一般以年号称呼皇帝，比如我们说的康熙，雍正，乾隆都是年号，这在清朝之前一般是不行的，因为那个时候经常换年号，换来换去大家也记不住。
称呼这个东西只要能区分就行，要真按照古代皇权的规矩来称呼，估计现代人一半会被砍头，不过帝王都成黄土了，怎么叫我们开心就好。
昭烈名臣
隋朝有隋太祖，是杨坚的父亲杨忠。
杨忠是西魏时期的骠骑大将军、北周时期的随国公，杨忠才是杨家发家之始祖，杨忠去世后，杨坚继承父亲爵位为随国公，所以杨坚即位后将父亲杨忠追封为太祖。
隋太祖杨忠
杨忠在北魏时期跟随尔朱氏、独孤信征战，此后得到西魏丞相宇文泰重用，在对南梁、东魏、北齐的战争中屡立战功，因功升征西将军、都督诸军事、骠骑大将军等，封陈留郡公，赐姓普六茹氏。北周建立后，杨忠历任小宗伯、大司空、柱国大将军等，进封隋国公。
杨坚开国后，追谥父亲杨忠为武元皇帝，庙号太祖，所以杨忠就是隋太祖。
隋文帝杨坚，同时也是隋高祖。
此外，还应该注意区分谥号和庙号：杨坚的谥号是隋文帝，庙号是隋高祖。
杨广为人熟知的的谥号是隋炀帝，这个称号是隋恭帝和唐朝承认的，如果按照扬州拥立的皇泰帝杨侗来算，杨广庙号是隋世祖、谥号是隋明帝（根据网友@海东之孤臣孽子建议修改）。
象眼观天下
不请自来，我是【今古纵横】的槐叔，我来回答这个问题。
题主的问题还是对中国古代皇帝的称号和纪年不了解，杨坚的“隋文帝”是“谥号”，类似太祖的说法是“庙号”，而杨坚的“庙号”是隋高祖。
（隋高祖、隋文帝、大业 杨坚）
槐叔感觉还是有很多人不熟悉“庙号”、“谥号”、“年号”的区别，简单科普一下。
1、庙号：“庙号”起源于商朝，是君王死后入祖庙的一种尊称。唐朝以前定“庙号”是非常严格的，不是哪儿个君王都能入祖庙的，一般都是开国君王或者有特殊贡献的君王才能“入祖庙、得庙号”。而一般的称呼就是“某某祖”、“某某宗”。
而唐朝以后基本上是皇帝都能进祖庙、得“庙号”，所以唐朝以后的历代皇帝多以“某某宗”为称，而唐朝之前的都不是以“庙号”称皇帝，而是以下面要说的“谥号”来称呼。
（唐太宗 唐文帝 贞观 李世民）
2、谥号：“谥号”起源于周朝，但并不是君王专用的，很多当朝有一定地位的人去世后都会追“谥号”。起初都是对皇帝褒扬，后分为褒扬类的“上谥号”，例如“某文帝”、“某景帝”；批评类的是“下谥号”，例如“某废帝”、“某炀帝”等。
以上2个称号都是君王死后的追封称呼，当朝是没有的。
3、年号：年号是汉武帝发明的，纯粹用以纪年，其实用年号称皇帝在位时期是最好的。但是在明代以前，很多皇帝滥用年号，汉武帝自己就用过10几个年号，武则天更是用了17个年号，所以历史上这段时期没有用年号来称呼。
（明太祖 明高帝 洪武 朱元璋）
到了明、清，好像除了朱祁镇有2个外，其他皇帝都只有一个年号，所以明、清就以年号来纪年。而如今台湾、日本还是用此方式，比如今年2018年是民国107年，日本现在是平成27年。
最后我们以明朝开国皇帝朱元璋举例
年号：洪武
庙号：明太祖
谥号：高皇帝（简称）
今古纵横
首先是杨坚为什么不能叫隋太祖。那是因为隋太祖已经确有其人，有人叫了，那就是隋文帝杨坚的父亲杨忠。杨坚建立隋朝以后，追谥其父杨忠谥号为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖。因此杨坚不能叫隋太祖！
另外，杨坚的庙号是高祖，即隋高祖；谥号文皇帝，即隋文帝。
其次是杨坚为什么叫隋文帝。那因为其父亲杨忠谥号为武元皇帝，含有'武'字，虽然杨坚武功也值得称道，但还是有所忌讳，不能称为'武'。
更为重要的是，在杨坚建朝统治期间，文治更胜武功。其子杨广称“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书”。经天纬地谓之文，因此被称为文皇帝，即被后世习惯称为隋文帝。
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戴眼镜的蜗牛先生
首先提这个问题的人一定是历史的小白。庙号，溢号，年号，这是不一样的。
简单的来说庙号是皇帝专享，而且只有王朝出创着跟前几位才有，一般为太祖，高祖，世祖……
溢号是皇帝或者王侯大臣死后，，后人根据贡献功绩跟道德修养给的一个总结！
年号是皇帝继位以后设立的一个计年单位的称呼，比如建元，大业，……
隋文帝是有庙号的，庙号是高祖，文帝是溢号，历史给了溢号文帝的帝王并不多，如，汉文帝，魏文帝，隋文帝！文帝是非常高的评价，但凡给了，文帝，武帝，明帝，景帝，这些帝王都是给国家有很大贡献！
无常的小跟班
这种问题很弱智。每个朝代并非第一个皇帝就是太祖，太祖是指对该王朝的建立具有立根、奠基贡献的人，这类人可能奋斗一辈子都没机会称帝，但后世子孙建立王朝后为了纪念他的功绩就立他为太祖，例如：北周太祖宇文泰、随太祖杨忠、唐太祖李虎等。还有一部分人，因为先辈没有给他留下成就帝王的家业，基本靠自己的努力奋斗成就帝业的，他们便是该王朝当之无愧的太祖，例如：刘邦、赵匡胤、朱元璋、努尔哈赤等，还有铁木真虽然爷爷、父亲都曾建立过独霸一方的基业，但随着父亲也速该的去世家业尽毁，以后全靠铁木真自己从零开始、逐渐建立起蒙古帝国，所以铁木真也是当之无愧的元太祖。
杨坚就属于前一类人，杨坚之所以建立隋王朝，是因为其父杨忠就是北魏的大将军，后来辅佐宇文泰父子建立北周政权，死后被封为随国公，杨坚继承父亲的爵位，后接受外孙周静帝禅让登上帝位，将国号改为“隋”（据说是嫌“随”字不吉利，有随意、随便之蕴义，不利于国家的长治久安，那想到隋王朝却毁在儿子杨广手上，加上杨侑的两年傀儡生涯，总共也就38年），但杨坚只能是隋高祖文皇帝，毕竟太祖之荣誉只能是其父杨忠。同理，杨坚之后的李渊也只是唐高祖，在他之前则是祖父唐太祖李虎、父亲唐世祖李昞！
晨曦的曙光2000
文帝是谥号，杨坚的庙号是隋高祖！而隋太祖也确有其人，杨坚称帝后就追封自己的父亲杨忠为隋太祖！
至于杨坚为什么会是文帝而不是其他谥号，这应该跟他的皇帝历程有关。
杨坚统一天下的过程并没有什么难度，几乎在很短的时间内就消灭掉了陈国。在杨坚在位期间，很长的时间不是创业打天下，而是治天下！经过杨坚的励精图治，把隋朝推上了一个新的高度——开皇之治！
或许正是因为杨坚的治世之功远远高于开创天下吧，所以杨坚是文帝，而不是武帝。
