第一章金口进阶◎
金口感悟◎
最早接触金口是在高一的时候，一天研究神数之余。在看六壬，忽然看到三才赋，很感兴趣，就开始读金口，读了一天，第二天，家里来了个女的，当时用她的方位起课，翻书断她某日要和邻居吵架，那天儿子还要拉肚子，现在隐约记得当时那课，有金水和朱雀。后来过了几天，放学回家，父亲忽然问我，你前两天怎么给人断的，今天人家来了，说神了！！我说是金口。然后看了几天，因为觉得它思路太短，似乎不是很好的东西，就再没看。
后来前些年再温习金口，自己学了多年易学，再一看，又是不同领悟。书中好东西不少啊。前些天一次，同一课断三件不同事，忽然领悟很多。大家都知道金口的移神换将，当时我上午起了一课，测事正确，可后来论坛里有人找我用他起的课来问，我一看还是那个课，断了，准确。后来又遇到一样的问题。又断了。而且基本都是测来意。我觉得很有意思。一课断几个不同事说明了很大的问题啊。在预测中的却存在灵机的问题。人是万物之灵。一课不同断也说明了取象的不同。所以任何预测都有数穷而理不穷的道理，这个理是易理，也是最不好把握的东西，决定了水平高低上下，很不简单。同样，我想这些话对各种预测学都有很大的启发。
同象异断说明可行，不一定非要移神换将不可。所以怎么取像是有学问的，某些情况下就要和事理结合起来。断不准就是取象出现偏差。当然这是在基本生克没搞错的情况下。所以在预测中注重事理才能有真正的提高。
金口中后面有不少的神加将，和将加为位的判断，但很多你套用就不准确，其实里面真正包含的是一种判断思维，经常在看书的过程过经常去考虑，去琢磨，慢慢你就形成思维模式，从而获得金口的分析灵性。这个类似于奇门克应的作用，不可忽视。
金口入门引导◎
金口开篇就讲消息妙论，消息妙论贯穿了整个金口判断的灵魂，一定要细心揣摩。
消息妙论说：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意。以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。
这里的意思是首先在整体上把握金口的总体格局，然后分析动处玄机（玄机就在一动一静处，这是所有预测学的玄机）。然后分析出事情以后。
再结合神杀断出吉凶，最后结合课内干支和时空年月日时来断出应期。
一个课出来以后总共有四位，整体是天地人三才的模式。一是地分，二是月将，三是贵神，四是人元。地分就是我们所说的方位，12地支，可以用方向，数字，随机数来进行选择。而月将是正月亥开始逆行12位来确定。
在断课中先看四课内有无克，逢克则动，动则玄机现。所以金口第一个口诀就说：克者为无从旺断。在四位内没有克的时候就看哪一位最旺，主要以该位进行论断。
这个解释在后文有变化，就是凡是被克者忽视，以主克者观察吉凶，比如说测家宅，客内有寅木，断该家有树，但是课内再有金旺，则断无树，或以前有，现在被砍了。
从这里大家来理解这个口诀。
金口玄微◎
金口是目前一个比较突出的预测学，但是该法一直在民间秘密流传，流传中本身就一些问题，这里针对性的澄清。金口一书本有原诀，后世将一些个人理解放在里面，或者是传抄错误，变的前后矛盾。
入式歌说：主克客兮来索物，客克主兮客空还。（解说是按这个解说的）
四爻生克颂里说：客克主兮来索物，主克客兮客空还。
前后矛盾。其实应该是后者正确。
再比如五合里的鬼合。前四个说的很清楚，只有这个没说明白。方与干合为鬼合。其实大家都知道，方与干阴阳性质一样，不会合的。真正的鬼合又是是么意思呢？不难发现后文有答案。真正的鬼合是后文的鬼合克，实际上是神将合，地分克人元就是真正的鬼合。
在学习中很多朋友有问题，一次一个朋友电话过来问：贵神临劫煞怎么去认识，他误会成了12贵神本身是劫杀，这样的劫杀只有四个，根本不够用，其实这里指的是两种，一种是贵神见日上劫杀，一种是课内劫杀。金口原书的例子很多神杀地方让人无法理解，就是没讲明这个问题。
在金口的判断中一个干支的组合就基本决定整个课的课类，这对干支就是人元和地分。它们在金口里有专门论述。
只一个克者为无从旺断，书中有两种解释，一是四课全部没有克的事侯，后文解释为被克者不用，而用旺支断之。
金口的模式就是神杀生克看吉凶，干支论象，三才看事情的发生对象，在奇门里的主客和宫门星的分析和六壬的天地盘的支位与12神的关系是一样的。
任何预测都是如此模式，只不过，有的三才在心，比如梅花，但真正的事体都是取象，吉凶在生克，能通五行，能取准象意者，为高手也。
第二章 金口起课“来成去就”法◎
金口诀起法，很多书都没说明白，我们先从起法说起。首先金口诀“四法须知”我们要知道。“四法须知”就是起法总纲，四个字“来就成去”，是金口诀的起课总法，算起来4*4＝16，有12-16种变化。我们今天讲的是其中一种，就是“来法”。现在金口诀公布的都是来法。关于这个诀是这样说的：“学课先须四法明，来就成去更详因。来法便于方上觅，月将从来认真取。”来法就是看对方的方位，比如来人坐在北面，北面为子位，那么就取子为地分。比如来人报数10，就取酉为地分起课，这就是来法。来法还有好多说法，其实我们通常起课的都是来法，但是来法对有些事情信息体现不很明显，来法定出地分以后，地分对主客之间、比赛，来人，出门，行人，家中失物都有关系，测这些事情用来法起课往往很准。但是如不明白后面几种的起法，起出的课的就属于平常课，你就要耐心地去推断。要是推断不仔细的话就会失误。因为他有来就成去4种起法。我们今天主要讲来法。
金口诀起课方式
金口诀中的预测方式，称为起课。但是这个课的概念与大六壬三传四课的课是不同的。金口诀源出于大六壬，但又与大六壬不同,其重点借助十二地分，灵活起课，其特点为精巧。金口诀脱胎于大六壬，因此金口诀中的很多占法与大六壬有相似之处，一些占法还要参考日辰，比如金口诀书内占宅内兴耗章等章节都有如此口诀。整部金口书中很多地方可以体现出金口从六壬中发展独立，而后形成自己特色的痕迹。因此大六壬可以作为金口诀的辅助学科。在金口诀古法中，比较传统的起课方法是：用来人站立或所坐的方向或来人的年命来确定地分。现代社会随着人口的增多，我们的生活环境更加复杂，简单的以方位定地分的方法已经不够用了。因此只要我们抓住一切关键信息作为地分就可以了，前提是自己一定要肯定自己所抓住的这个关键信息。比如对方说话的字数，对方的属相以及或者其它数字方位特征等等都可以作为地分取用。一个课起出后总共分为四个部分：一、地分 二、月将 三、贵神 四、人元。 下面举例说明：
首先要起出一个完整的课体，要先列出当前求测时间的四柱。
例：2004年3月6日酉时（公历），根据万年历，排列出当前四柱。
甲申年 丁卯月 甲申日 癸酉时
其次:按一定规则起出地分，月将，贵神，人元，将干，神干等等，组成课体。
所谓地分，通俗的讲，就是十二地支。如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。在起课中，它们是首选因素。比如：来人站在正北方位，我们就可以取十二地支的子做为地分。也可以让来人在1 -12中报数字，比如来人报7，以子一、丑二、至午为七，则午为地分。
所谓月将，就是是月建的六合处，比如正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。下面将12月将名称列出 正月：亥 登明 二月：戌 河魁 三月：酉 从魁 四月：申 传送 五月：未 小吉 六月：午 胜光 七月：巳 太乙 八月：辰 天罡 九月： 卯 太冲 十月：寅 功曹 十一月：丑 大吉 十二月：子 神后
贵神起法，所谓贵神，又名天乙贵神，古称之为天上之神，为天皇大帝下游十二地支，其神最为尊贵，掌管天地人之事。从根源上讲解，实际上天乙贵神来源于先天八卦与干支之理，下面首先列出十二贵神名称:
一:贵神 己丑阴土 二:腾蛇 丁巳阴火 三:朱雀 丙午阳火 四:六合 乙卯阴木 五:勾陈 戊辰阳土 六:青龙 甲寅阳木 七:天空戊戌阳土 八:白虎 庚申阳金 九:太常己未阴土 十:玄武壬子阳水 十一:太阴 辛酉阴金 十二:天后癸亥阴水
起贵神诀
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，此是贵人方。
以上口诀，以日干起贵神。凡甲戊庚日起课，白天在地支丑位上起贵神，顺时针转，按十二贵神顺序轮转，地支寅位起腾蛇，地支卯位起朱雀，一直数到所用地分上起出贵神。 须要注意的是，在手指辰戌之间连一条线，贵神在该线以下，贵神皆顺行，在该线以上贵神皆逆行。如：壬日，白天在蛇巳位上起贵人，巳在辰戌线上，逆行，则巳位为贵人，辰位为腾蛇， 卯位为朱雀…… 以上为贵神顺逆排的根本法则。
人元起法，使用五子元遁起例。其歌诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛生戊子，丁壬庚子居，
戊癸是壬子，时元从子推。
使用本口诀将地分，月将，贵神配上天干，分别称为人元、将干与神干。比如甲己还生甲，甲日或己日起课，甲配子形成甲子，乙丑，丙寅，丁卯，依次推尽12地支。
下面根据《大六壬金口诀》原书举一起课实例：假令二月戌将丙寅日午时，以申地占之。 由以上可知：卯月（月将戌）丙寅日 甲午时 地分为申， 月将戌加于时午上，则月将：戌 亥 子 丑 地分：午 未 申 酉……由左图知神后子加在地分申上。丙日的午时为白天，根据歌诀：丙丁猪鸡位，确定贵神为亥。丙日的人元起法是子上为戊，戊子，己丑……丙申 ，具体排列如下：
天干： 己 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
贵神： 贵 蛇 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后
月将： 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
地分： 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
依以上图例可知，地分申所构成的课体如下：
丙+
戊子+
戊子+
申+
三：金口诀用神取法
起课法只需多加练习即可熟练掌握，以下主要讲解取用神法。 一课起出，先取用神，再审查三动五动。 取用神法则如下：
四课三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事与男子有关，事体趋于明朗化。
四课三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事与女子有关，事情的前途不明朗。
四课全阴，以将为用，宜主不宜客。宜静不宜动。
四课纯阳，以神为用，宜客不宜主。宜动不宜静。
断课中首先必须看用神，正如诀所云：“发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成，凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也！ ”三动五动都建立在对用神是否有影响力的基础上。用神决定事情的吉凶发展的根本趋势。
金口诀起课有两种方法，一种以节来定，一种以气来定。按照实际操作以节为主，因为这一点，我在讲遁法的时候会讲这个原理，为什么用节不用气的原因。他的贵神和起大六壬的不一样，因为金口诀强调地盘，注重地分，大六壬强调天盘，所以两种系统完全不一样，这也是河图洛书的区分点。在时间分界线，我使用金口诀有一个严格标准，一进入卯时为白天，一进入酉时为黑夜，不管天亮不亮，黑不黑，一定要记住，这里是有原因的，卯酉时为日月之门户，严格以卯酉为界限。比如地球上有些地方极昼极夜，不能眼见阴天，就按晚上处理，这不对的，一定按卯酉时处理。
四法须知
学课先须四法明，来就成去更详因。
来法便于方上觅，月将从来认取真。
就法次于从上取，飞腾次第辨来人。
成法天官相聚会，归家次第取将形。
去法便于干合位，阴阳匹配细思寻。
但以五行情好乐，便是孙膑玄妙门。
来就成去实为金口四大类遁法与占法的总诀，此诀非常重要，包含了起课与遁法两大内容在内。在国内属于第一次批露，大家务必注意。在此只针对起课法则论述如下：所谓来法最简单不过，属于金口地支方位起课法，是最基础的金口起课方法，就是大家所学习的普通金口起课法。在遁法中有地支遁法，这里不做论述。所谓成法属于月将取法，在失物占和农业预测等项目中有论述，就是通过对月将内容的熟练掌握起课的方法。
去法属于天干使用法则，是天干结合地分的断法，在遁法中经常使用。很多教授和学习金口的人对这一口诀没搞清楚，此口诀非常重要，属于金口高层心法的总诀。 关于其在基本起课法上的用法，在后文的分类占中我会融会其中，大家注意分辨；关于其在遁法上的应用，教材里也融合进去部分，一些高层断法将在特讯班讲解。
来法◎
成法◎
去法◎
就法◎
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