历史沉淀中的新奇
看到有人回答里提到很多魏国人，不过我想说，对秦国出力者并非都是魏国人。如白起是秦人，商鞅和吴起是卫国人，后来的李斯是楚人，只有张仪、范雎、尉缭是魏国人。另外大家谈到了环境问题，这确实比较重要，战国时期，魏国、齐国、楚国、秦国都有尊贤重能的传统，为儒家四大阵地，其中，齐国、秦国和楚国里墨家也是显学。
一、前期法家对于儒学的变异
魏文侯时，魏国乃是儒家八家之一的子夏学派的大本营，段干木、李悝、颜阖、田子方、范蠡等人皆听子夏讲学于西河，除了范蠡，其他几个人在严格意义上都是子夏的学生，同时子夏也是魏文侯的老师（吴起则学于曾子）。后世传子夏得孔子教授易学，而易学本重变化，所以魏国时期文化思想和制度改革比较明显，可能就有这个原因。笔者以前在知乎时，有人称前期法家为变异儒家，也算贴合，而前人也早已论证过早期法家和儒家的传承关系，因此，这里面的源流演变，比如说吴起和商鞅立木为信，以及吴起言论中的儒家倾向，商鞅所谓的帝道、王道里的“殷商之德”，这都有明显的儒家痕迹，尉缭子则自称“世之通儒”。而商鞅在秦国的土地政策，不少地方跟《周礼》也很相似。
但总的来说，法家到了商鞅这里，在不得已使用“霸道”谋求秦国的地位时，这个“霸道”已经不是孔子所称赞的秦穆公的“霸道”了，可能因为时代较近，此霸道与孟子所谓的五霸倒是更相似些。商鞅后来说自己把秦国治理得跟鲁、卫一样，其实效仿的也是儒家，因为这俩地方是兄弟之国，同时也是儒家早期的大本营。哪怕是韩非子，在涉及到孔子的言论中，称赞孔子的地方也远多于批评，只不过到了上个世纪的“儒法斗争”时期，就只讲批评而不论称赞了。
另外，笔者看到有人把三晋的“铸刑鼎”和晋文公的“被廬之法”等同看待。其实不然，所谓的晋文公立法，是有典礼仪式的，现在出土的早期青铜器里“礼”都有典礼的意思，跟“刑”字接近。孔子所说的“礼乐不兴则刑罚不中”，乃是早期立法的必备条件，即以礼乐为条件，在极其严肃的场合下，由唐叔、晋文公这些专门人士来立法。而到了“铸刑鼎”的时候，不但这法律条文是来自周边夷人（而非三晋大夫自创的，这跟邓析制刑书而驷歂杀之性质上完全不同），而且范宣子也根本不够资格去制定法律条文，即便如此，他还是用蛮族的法律推翻了唐叔和晋文公的法律，结果是什么呢？几家大夫争权而三易中军帅！这已经极为混乱了，哪里有一丝法的痕迹？所以孔子说晋将亡乎，后来果然三家分晋，晋卒而生韩赵魏。
二、秦国的招贤政策
秦国很早时就有了儒学，和楚国人一样，都是去到鲁国求学。后来荀子去到秦国，给秦昭王献上了孔子之语、六国事和七十二子等文献百多篇，这批文献没被李斯烧掉，而是保存在了秦国的秘府里，后来萧何给刘邦保存的秦典籍里就有这批内容。孔子以前，庶人执政难于登天，秦国任用奴隶之人百里奚就是凤毛麟角，所以孔子说秦穆公称霸没什么，而是完全能够取天下的。后来秦国起用刑徒和家臣奴婢的孩子来攻打陈胜吴广，也可以看出家臣奴婢的地位即便到了秦朝也是非常之低的。
早先的时候，“仁”主要是“亲亲”的意思，到了孔子，他本人是庶人出身，最后凭借傲人的政绩做到了公检法三部门最高领导。所以，仁这个概念多了“举贤才”而不再只是孔子之前的“亲亲”，所以他讲“先进”“后进”的野人和君子，在提拔任命里，他会使用那些学习过的野人，而非没学习过的君子。在孔子以前，君子和野人（或小人）多指贵族和庶民的对立，贵族可以学习，庶民则很难有机会接受教育，他第一个创立了私学，这就让野人也有机会来进行学习从政，这个贡献是很大的，因为首先打破了世家公卿的政治垄断。
商鞅到了秦国，凭借霸道站稳脚跟后，就发布了法律，将一切游学之士扼杀在农业生产里面。其实商鞅逃到秦国之初，既是魏国的囚犯，也是一个游士，但他就是怕别人走这条路抢了他的位置。张仪之所以能去秦国，主要原因就是商鞅被杀，秦国废除了商鞅的这些法令，再次开启招贤模式。用贤才，是诸子百家当时的一致观点，当然，《老子》和商鞅除外。即便是后来的李斯，也跟秦国的逐客令作了一番斗争，再续其招贤纳士之模式。
至于有答主说孟子和张仪这些人的关系，那是基于电视剧而言的，现实中他们根本就没见过面，也没有什么得罪了孟子这样的扯淡话。而孟子在齐国给齐王出的策略本就很ＯＫ，《战国策》也有记载，是齐宣王自己不听而导致了杯具结果，这让他愧对孟子而不敢见面。就孟子所谈而言，还是很实际的，十税取一能维持国家用度，太过仁慈而税收再少些，国家财政就面临危机，说明他专门研究过当时的税收和财政支出比。而根据李悝的记载，即便是十税取一，凭着当时落后的生产力，一个五口之家也不过是勉强度日而已，这就能解释孟子为何要给齐宣王讲他理想中的仁政了，因为只有这样做，你齐国人才能在勉强度日的基础上达到老人有肉吃，家人有好衣服穿，残疾孤寡都有所养的结果，而不是路有饿殍哀鸿遍野。有趣的是，秦国坐拥关中平原和天府之国，粮食产量却跟东方诸国差不多，其实原因就在于它跟《周礼》记载的土地政策相似。
肥嘟嘟的小不理
这个问题很有趣。
李斯在著名的《谏逐客书》中提到三个秦国崛起的关键人物，分别是：商鞅，张仪，范雎。有趣的是，这三人，都是从魏国跑到秦国的，反过来又把魏国整得半死。他们有一个共同点，在魏国时就是一条虫，到了秦国都成了一条龙。
商鞅是法家，张仪与范雎算纵横家，三个人还有个共同点，都是权谋家。司马迁在《史记》中写道：“三晋多权变之士，夫言从衡（即纵横）强秦者大抵三晋之人也。”这里说的三晋，包括魏、赵、韩三国，都是从晋国分化出来的，搞权谋都是第一流的，其中魏国去的人最多，成为秦国的人才培养基地。我觉得，秦国应该交给魏国一笔人才培养费与转让费。
魏国输出的人才，以法家、纵横家为主。为什么魏国 能冒出这么多顶尖的人才，这些人才为什么在魏国又混不下去呢？我觉得有必要来分析一下。
1、魏国的前身晋国，有深厚的权谋文化，是诞生法家与纵横家的摇篮
晋国是春秋时期法制比较完备的国家，法学思想发达，先后制订有《被庐之法》《赵宣子之法》《范武子之法》《范宣子刑书》等。公元前513年，赵鞅铸刑鼎，成为中国法制史上划时代的事件。晋国铸刑鼎与郑国子产铸刑鼎一样，是我国最早公开的成文法。由于晋国超级大国的地位，其影响之深远，要甚于郑国。
晋国以及后来分化出来的魏/赵/韩三国，其涌现出来的法家代表人物，在众诸侯国中是首屈一指，李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非等，其法家思想之渊源，全出自三晋。
晋国的另一个传统，就是权谋文化，后来衍生出纵横学。
大家读历史，一定会有这么个印象，觉得秦国是个很狡诈，很会很权谋的国家。比如明明说要割六百里之地给楚国，到头来忽悠说是六里；比如说请楚怀王去谈判，一去就把人扣为人质，最后客死秦国。所以后来东方诸侯都把秦国的承诺当作放屁，谁也不当一回事。
其实，这是商鞅、张仪去了后，秦国才得这样。在整个春秋时代，秦国是最耿直仗义的国家之一，而晋国则是最善于搞权谋的。比如说吧，晋国闹饥荒，秦国给它援助大米；等到秦国闹饥荒，晋国却袖手旁观。我读春秋左传时，就发现晋国真是很狡诈，很会耍阴招，它有这个文化传统。
晋国的权谋文化，与其独特的政治制度有关。晋国的权力长期掌握在几大卿家手中，后来形成“六卿”制，六大家族轮番执政，内斗不休，相互倾轧。六卿变四卿，四卿变三卿，最后三家瓜分晋国。晋国国内残酷的政治斗争，造就其权谋文化极其发达，后来逐渐衍生出“纵横”术。
三晋的文化与东方的齐鲁宋楚文化都不同，没有半点浪漫主义色彩，完全奉行实用主义。你看东方诸侯出了孔子孟子墨子这样具有理想主义色彩的大师，出了老子庄子这样沉思宇宙人生的智者，出了屈原这样浪漫主义的诗人。而三晋没有，都是出新型实用型人才，不是法家就是纵横家。
2、魏文侯的人才政策，刺激魏国法家、纵横家文化的发展与完善
进入战国后，继承晋国衣钵的魏国率先称霸。
历史学家钱穆在《先秦诸子系年》中有这么一段评价魏文侯魏斯的话：“
魏文侯以大夫僭国，礼贤下士，以收人望，邀誉于诸侯，游士依以发迹，实开战国养士之风。”战国时代的“养士”风气，并不是后来战国四公子才有，而是从魏文侯开始的。魏文侯的人才政策是开放的，他四处收拢名士以为己用。譬如说，他拜孔子弟子、大儒子夏为师，与著名学者田子方、段干木亦师亦友，每次经过段干木的住处时，总是毕恭毕敬。这种礼贤下士的态度无疑使他很快声名远扬，天下英雄才士纷纷从各地赶来，投奔魏斯。除了以上几位名士之外，魏斯麾下有许多著名人物，如吴起、李悝、西门豹、乐羊等人，一时间人才济济。
在这种背景下，魏国本土的法家、纵横家文化得到迅速发展。
著名法家代表李悝汇集各国刑典，编成《法经》一书，后来这也成为魏国的法律依据。《法经》有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》，这部法律文献在中国历史上具有里程碑式的地位。李悝变法对战国诸国变法提供一个可资参考的蓝本，后来吴起在楚的变法，商鞅在秦的变法均受李悝的重大影响。而吴起与商鞅，都是从魏国去了别的国家。
在法家兴盛的同时，纵横术也走向繁荣。
法家与纵横家，虽侧重点不同，都是强国之术。法家重在制度，纵横家重在外交，一个主内，一个主外，如果能结合在一起，就相当完美了。
在诸子百家中，纵横家独树一帜，是战国时代最显赫的思想流派之一，其特点全在于“实用”二字，他们不是啃书本，更不是读死书，而是利用自己的聪明才智，在诸侯之间游走，以种种外交手段在国际舞台上兴风作浪，纵横捭阖。
魏国出的纵横家最多，但是为什么像张仪、范雎这些纵横家在魏国混不下去，到秦国却如鱼得水呢？
3、从人才流入到人才流失
我细细分析魏国史，大致作了以下划分：
魏文侯时代，人才单边流入。魏武侯时代，以流入为主，开始出现流失 ，比如吴起去了楚国。魏惠王时代，人才流入与流失相当，表现为来了又走了；比如商鞅从卫国来了，去了秦国；孙膑来了，又回了齐国；孟子来了，张仪走了，等等。在魏惠王之后，人才就加剧流失了。
为什么会出现人才流失的情况呢？有几个原因：
其一，魏国人才太多，竞争激烈。
魏国是生产法家、纵横家的大本营，要在这里混得下去，竞争很激烈啊。你懂的那些道理，别人也懂啊，怎么显得你比别人强呢？要有表现的机会，真的很少。比如纵横家大师公孙衍，在魏国时没什么名气，后来跑到秦国，没几年就当上最高的大良造。再比如张仪，在鬼谷子门下毕业，有一张三寸不烂之舌，居然在魏国找不到工作，只好去楚国打工。所以，在魏国要出人头地，太难了。
其二，魏国体制僵化了，讲排资论辈，不看你真才实学。
商鞅由卫入魏，投奔魏国宰相公叔痤。公叔痤欣赏他的才识，临死前向魏惠王推荐商鞅，希望能把国家大事交给商鞅治理。魏惠王怎么想的呢？他认为公叔痤病得脑残了，竟要他把国家交给一个名不见经传的人。对于宰相推荐的人，魏惠王不仅不重视，在公叔痤死后，也没有给商鞅安排工作。商鞅一下子成了失业青年，正好秦国发了招工广告，他就前去应聘了。
再比如范雎。同样是纵横家，范雎比张仪好点，在魏国找了份工作，在中大夫须贾门下当了门客，但这份工作差点要他的命。出使齐国时，由于表现出色，齐襄王很欣赏他，送给他一个大礼包。不想回国后，因为这个大礼包，范雎遭到审查，被怀疑有卖国行径，差点被活活揍死。大家看看，表现得太好，反而遭到嫉妒/怀疑/猜忌，魏国已经不是魏文侯时的魏国了。在这种氛围下，大规模的人才流失就是必然了。
秦国则相反，在秦孝公之后，秦之人才政策最开明，不看资历，不看背景，只看你的真才实学。只要有真才实学，可以一下子从布衣提拔到相国。秦国的目的很简单，也很明确，就是“富国强兵”，需要的不是充满理想色彩的儒墨，也不是玄奥的道家/阴阳家，而是最有实用主义色彩的法家与纵横家。因此，秦国崛起之关键人才多来自魏国，并非意外。
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君山话史
魏国是战国时代第一霸，它地处中原腹地，是战国之世最先开始变法的一个国家！因此魏国兵强马壮，国富民强，文明兴盛，有条件培养人才，人才也喜欢往魏国跑。 卫鞅就是在魏国公叔丞相府中实习了六年，做了六年的中庶子后才去的秦国。魏国为什么能培养人才而不使用人才呢，我认为原因有以下几点：
其一、魏国是战国之世第一个变法而强的国家，它的制度先进，军事强大，是所有人才都要掌握的基本功。魏国变法后，对官制、税制、地制、人事关系都进行了一系列的改革，是所有国家变法的蓝本，卫鞅就是在魏国学习李悝变法的内容，与魏国的法令官制，这些是他去秦国变法的基本功。
其二、魏国的魏武卒是战国之世的第一支重装步兵，它战斗力惊人；魏国的骑兵也是战国之世的第一支铁骑，战斗力同样可以吊打其它诸侯国。卫鞅在魏国跟着公叔丞相不仅学习政务，也参与军事，他明白魏武卒的优缺点，而秦国变法后建立的新军其实就是魏武卒的加强版。
其三、魏国很有钱，对士子礼遇有佳，在魏国当一个小官，俸禄也足以锦衣玉食，因此很多士子愿意到魏国来寻找富贵，如果寻找不到富贵，再另谋它国。我们的老孟子就喜欢去魏国蹭吃蹭喝，魏惠王父子俩人都对老孟子礼遇有佳，以彰显他们敬贤的名声。
魏国不能发现并重用人才，还是跟魏惠王有很大关系。魏惠王有名师情结与贵族情结，他不喜欢出生寒门的士子，有不喜欢礼贤下士，对于没有名声的士子，他不会重用。庞涓因为是鬼谷子高足，所以得到魏惠王重用，卫鞅因为没有名师且做过丞相府中庶子，所以他不杀也不用；张仪因为在魏国王宫顶撞了老孟子，所以魏惠王不用。
最后一点就是魏国成名太早，到魏惠王后期，各个实权部门都被功臣阶级后代占满了，他们的阶级已经固化了，外人想要进入魏国的实权部门太难了。所以很多士子宁愿去秦国讨出路，也不愿在魏国混日子。再到后来，魏国衰落了，有识之士更不愿意在魏国效力了。
大秦铁鹰剑士
回答这个问题，先要提一下晋国，也就是韩赵魏的前身。晋国是春秋时期的一个超级大国，她的崛起源于一次宗室分封的内乱，最后小宗战胜大宗，成功掌控了晋国，周天子也只能默认此事。晋献公时期，直接找了个借口，大肆屠戮宗室，结果造成异姓大臣的崛起，即使晋献公的儿子重耳继位也是受到异姓大臣的帮助。至于后来就是晋公与异姓大臣的斗争，无论如何晋国充满着叛逆。三家分晋后，这一传统也魏国国君继承，但鉴于晋国灭亡的教训，魏国对宗室的关系亲密了许多，韩国与赵国也存在此种现象。
尽管魏国初期大量不拘一格的引进人才，魏国也是战国最先雄起的国家，也是最早变法的国家，但魏国宗室势力还是占据国家重要职位，不管国君是否怀疑他们，客观上阻塞了异姓人才的进入，至少没有魏国初期的大国包容现象，再加上国君昏庸，人才就难留。
相反看一下秦国，自商鞅变法以后，秦国的宗室被限制，平民凭借军功可以进入社会上层，由此塑造一大批军功爵的获得者，同时朝臣位置也面向有才能之士。如此一来，大量产生人才的魏国，乃至其他国家的人才，源源不断地向秦国输送。
夜读历史
战国初期，三家分晋，魏文侯迅速崛起做大，开启了魏国的霸主之路。早期的魏国，吸引了天下名士，所以成就了许多的人才。
但是到了后期，魏国腐败很严重，人才得不到重用，而秦国恰恰相反，大力引进人才。秦魏联系紧密，人才对于秦国了解也相对较多，所以士子愿意去秦国。比如商鞅、公孙衍、张仪等等。
秦国的崛起，和魏国的衰落有很大的关系，早期的时候魏国强大一定程度上对秦国起了保护作用。后期秦国想要做大的时候，魏国也充当了缓冲板的作用。
所以秦国崛起，魏国可以说是神助攻。
看点儿历史
一孔之见。天下从来不缺人才，缺开天辟地的君王！刘邦，朱元璋，洪秀全及蒋介石等等，他们革命的时候，将相谋臣基本都是家乡人，难道其他地方没有人才？显然不是！人生风云际会，很多人才只是没有机会。
再说秦国，真正奠定秦国统一天下的是秦国的历代君臣，如果没有秦国几代君王的开拓进取，商鞅张仪等人很可能就漠漠无闻了。商鞅见孝公，前两次陈述，孝公昏昏欲睡，第三次才君臣相得，相见恨晚！可见商君有才，孝公识才，识才就是高才！至于秦用外人，除了人才，怕还有深意。如外臣无根基，与内臣无利益关联，无后顾之忧。等等。春秋战国时代，人才流动都是如此。
至乐无如读书
1. 魏国改革在前，培养了一大批人才，人才流动很正常；
2. 秦国才是蛮夷之地，思想一开始也比较保守，即使商鞅过去改革，取得一定成功，最终也被车裂而死；
3. 魏国人才过去也有偶然性，秦国统一天下也不可能只靠魏国人。
