江聰德
龍崇拜和鳳崇拜是中國最具代表性的圖騰崇拜元素，早在龍山文化時期，中國便已經形成龍圖騰崇拜的雛形（遺址中出土的玉龍、石龍等器具已經具備後世龍形象的基本元素）；而鳳崇拜，一般而言被認為起始於中國南方的河姆渡地區，其遺址中出土的大量鳥骨製作的原始工具、樂器及陶器上的鳥形紋飾大致可以說明這一點。
“鳳凰（鳳皇）”一詞最早在《山海經》、《爾雅》等先秦古籍中便已經出現。《山海經》中，鳳皇被形容為身負五德的祥瑞，而在《爾雅》中，則已有“鳳，其雌皇”的記錄，說明至少在春秋戰國時期，鳳凰同屬一種鳥的雌雄異體觀念，便已經形成了。但鳳凰同時都具備作為祥瑞吉兆的讖緯功能，故而無論是“鳳”還是“凰”，都為當時的統治階級所樂見。
而龍鳳的初次並列使用，應該始於東漢光武帝時期。《東觀漢記》中有：“光武生於濟陽，先是鳳皇集濟陽，故皆畫鳳皇，聖瑞始於此。”意思是東漢中興天子光武帝誕生時，其出生地有大量鳳凰出現，被視為祥瑞，故而光武帝登基之後，區別於西漢天子以龍為帝王象徵（漢高祖劉邦自稱赤龍投胎，故西漢崇龍），光武之後，帝王圖騰常以龍鳳結合的形式出現，此時的龍鳳尚未指代男女，而是皆為帝王的象徵。
而到了漢晉賦文之中，為了追求駢文嚴格的對仗與遣詞格式，龍與鳳開始頻繁地並列出現：如班固《西都賦》中有：“登龍舟，張鳳蓋”；陸機《羽扇賦》中有“隱九皋以鳳鳴，遊芳田而龍見”等，均以龍鳳為固定的對仗搭配。後來隨著這種組合被民間廣為流傳後，“龍鳳配”就變成寓意吉祥的固定組合了。
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在下翩竹
龍鳳吉祥 ，“鳳求凰，龍鳳配”的歷史古仔由來
中國鳳凰的來源，根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。傳說黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，嫘祖受到黃帝制定的龍圖騰的啟示後，她仿照黃帝制定龍的圖騰的方法，經過精心挑選組成了一對漂亮華麗的大鳥。後來造字的倉頡（jié）就為這兩隻大鳥叫“鳳”和“凰”。鳳代表雄，凰代表雌，連起來就叫“鳳凰”。這就是“鳳凰”的來歷。
在文獻記載中，中國的鳳凰起源於鳥，《山海經》記載：“有鳥焉其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”到了周代，鳳凰已經成為一種神鳥，和麒麟一樣，代表祥瑞之兆，同時鳳凰也代表高節，象徵著君子。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運與成功的標誌。
龍為鱗中之王，鳳為禽中之王，結合一起造就“龍鳳吉祥”；古代皇帝選擇龍作為帝王的象徵。而能配得上“龍”的，自然只有“鳳”；自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。
秦朝伊始，前朝的穿龍，後宮的戴鳳，龍鳳的屬性也悄然了發生變化，即：龍為陽，鳳為陰；龍為男，鳳為女。雖然鳳其實也是公的，常言說“龍ri鳳”，且沒聽說過鳳要把龍怎麼樣。從古至今，取名也從來都是男稱龍，女稱鳳，其實鳳從帝王時代就已經授予了女性的象徵。這種轉化，正是從帝王選龍為象徵開始的；於是乎，同是雄性的兩王，就這樣被硬生生的賦予了一Gong、一Shou兩種屬性；後隨著時代歷史的變遷，人們也默默接受了這個已成熟飯的事實。
蕭大俠學堂
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。“其甲骨文和“風”的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，鳳從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。“鳳”、“凰”常見於女性的名字當中。宋朝就常使用龍鳳旗，還使用龍鳳作為吉祥標記，使用在物品上，比如龍鳳團茶。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管有專家稱她是虛構的），有“百鳥朝鳳”之說。按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一（《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、玄武）。香港中文大學以鳳作為校徽。而鳳凰亦有“愛情”、“夫妻”的意思；語本詩經大雅卷阿：‘鳳皇于飛，翽翽其羽。’李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好，斯為睦矣”。 
鳳則同風相通，可理解為“神”。“凰”，古音與光相通，有研究者認為是一種與光有關的鳥，即太陽鳥。古人歷來將鳳凰視為一鳥，於是鳳亦由風神轉換為火神。《初學記》卷三十引緯書 《孔演圖》說：“鳳，火精”。又《鶡冠子·度萬第八》：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來像徵祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說亦見於其他東亞國家的歷史中。 鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。其種類繁多，因種類的不同其象徵也不同。
傳說中共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵(yuān chú)、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅槃”。如此週而復始，鳳凰獲得了永生。
龍鳳配，主要源自帝王的推崇，古代帝王認為龍是至陽，鳳是至陰，陰陽調和亦是天道。所以帝王忽略了鳳和凰本是雌雄二體而統稱鳳凰，因凰與皇同音，故對於皇后與嬪妃稱鳳而不道凰，而皇帝為避免與凰同音而自詡為龍，並美其名為龍鳳配。
人伴賢良品德高啊
鳳求凰是一個美麗的故事、不是真實存在的。龍鳳呈祥龍是指男性、鳳是指女性。
龍鳳呈祥是慶賀結婚喜慶。
龍與鳳也是虛構的、用於表現人間的男歡女愛、幸福美滿。
小芳雜談
謝謝邀請，‘鳳求凰’‘龍鳳配’都是傳說，都是比喻。第一，說一說鳳求凰，在古時女人是沒地位的，要靠男人養活，孔子有一句話：女人為男人所養也，過去女人出嫁時，孃家要陪嫁很多禮物，陪少了，婆家人就瞧不起她，窮養兒，富養女，就是從這裡說起的，鳳是雌性的，凰是雄性的，鳳求凰，過去女方要扒求男方，所以叫“鳳求凰”。第二，“龍鳳配”，龍是傳說中的神奇動物，皇帝都自稱是龍的轉世，炫耀自己的身價而以，這都是迷信，鳳在傳說中是最美麗的鳥，皇帝所愛的女人比喻是鳳，證明最美的女人。其實，龍與鳳，從古至今誰都沒有真正看見過，現在科學水平這麼高，人都上天空了，宇宙都被人類所掌握，什麼龍啊！鳳啊的，一個都沒看見。
昌185135315
“鳳求凰”是單單特指，鳳凰這種吉祥鳥類而言，所謂雄的為鳳，雌的為凰。當然就龍這個種族物種而言，龍族之中也分雌雄，龍女、龍子等，如法華經就有，龍女八歲成佛之說。
普通物種之所生皆由業力而來，龍鳳亦然，由業力而來即是凡龍凡鳳，故而《西遊記》中，海龍王尙是自稱業龍，而稱皇帝為真龍。此處之“龍鳳配”，非是特指龍與鳳這種物種而言，是指真龍真鳳而言，是代表一種文化的象徵！
常言道：“神龍見首不見尾”，可知龍的形體極為廣大，不可能真正見到完整的神龍全貌，因為其形體太大，見到龍首自然就見不到龍尾，當然見到龍尾自然也就見不到龍首，人之所能見到的無異管中窺豹。因而龍之形象，不能以我們有限的思維、見識來憑空猜測，更多的是其象徵意義。若讀過三國當知，曹孟德有言：龍之為物，能大能小，能升能隱，大則興雲吐霧，飛騰宇宙之間；小則隱芥藏形，潛伏波濤之內。龍乘時變化，可比世間之英雄，得志而縱橫四海。
龍在中國文化中，取其變化無常，隱顯莫測之意。在修道人中，有降龍伏虎之說，此處之龍亦指人之心念，變化無常，妄念不止，一會上天，一會入地，極難調伏，亦即金剛經所謂云何降伏其心。易經中乾卦，就用龍來做代表，如潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天等，而乾卦的道理在於歸納太陽的運行法則，故又有時乘六龍之說。後世帝王亦取其九五至尊，至中至正之意用龍來代表其無上尊威。
然世間萬事萬物，有陰必然有陽，既有代表無上至尊的龍，則必然就有與之相配的鳳，取其高貴、吉祥之意。如帝王之必然有王后、王妃等與之相配，但鳳之地位遠不能與龍相比，故天無二日，民無二主，天子只有一個，而後、妃可以從天下普選。當然一般人們也將出類拔萃的傑出之士，稱做“人中龍鳳”，喻其出色少見之意！
靈臺主人
這種問題只是說明了一個問題，古人並沒有那麼嚴謹。
一開始的確是鳳求凰，鳳為雄鳥。可當龍和鳳碰上了自然就把鳳演化為雌性。甚至鳳凰也成了一個物體。
鳳源自風氏，指黃種父系，凰指白種母系。所謂鳳凰于飛，其鳴鏘鏘。鏘鏘就是鳳凰的叫聲。竇文濤的《鏘鏘三人行》就是出自這個典故。鏘鏘讀音同羌，同江。其實這個叫聲是孔雀普通叫聲。孔雀認真叫，那直接是恐雀，聲音很嚇人。普通叫聲就是鏘鏘。所以長江就是這麼來的。漢語很多都是以動物叫聲為參照，英語也有，比如天，就是老鴉叫嘎嘎。方面長江流域一定生活著大量孔雀。鳳凰外形就是孔雀，只是換上了兩個群體的符號名稱而已。
龍的起源也很簡單，一是基於蛇崇拜。二是對颳風下雨的人為想像。因為會伴隨彩虹，偶爾還有龍捲風、龍吸水。只要看到一次就會附會。龍這個音就是雷聲的其中一個聲音。泰語則把風獨作龍。就是說龍和風本身是一體的，都是指自己。
國病
“龍鳳呈祥”出處：漢·孔鮒《孔叢子·記問》：“天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥。”故龍、鳳凰為同級瑞獸代表，不是指雌雄關係。只是宮廷用“鳳凰”代表皇后，表示與皇帝的“龍”一樣尊貴，人們慢慢也借用“鳳凰”代表女性，簡作“鳳”。
與諸葛亮（臥龍先生）齊名的龐統名號“鳳雛先生”，武俠小說的“陸小鳳”，也是鳳字的正確用法，“鳳凰傳奇”就是鳳與凰的組合。由於“鳳（凰）”代表母儀天下的皇后，女性用名也開攀鳳起來了，其實“鳳姐”叫“鳳凰姐”或“凰姐”才正確的；但使用作慣上是“鳳姐”順口簡明
Jeff-勥巭
不從傳說中來解釋，換個角度從已知的考古來分析一下龍鳳文化的形成和演變。不容否定龍、鳳均是從部落圖騰演變而來，浙江慈溪河姆渡文化遺址中出現海鳥圖〈距今7000左右)，杭州良諸文化遺址裡的玉器上也出現鳥圖案(距今5000年左右)專家都認為是鳳凰的雛形;同時遼西發現7000前用碎石塊堆擺出的龍的形狀，紅山文化遺址(距今5000年左右)出土號稱中華第一龍的玉龍;接合一下傳說:伏羲人首蛇身，其時為各落落盟主，為攏絡其它大部落，把各自的圖騰各出一器官，就形成了代表各部落的龍圖騰了！據上分析，龍是黃河中上游各部落形成共同圖騰並向下遊拓展，而鳳凰這一對圖騰是長江下游形成的圖騰並向上遊影響，兩種文化在相碰中螎合了，因為龍的強勢，鳳凰妥協成鳳並作配角，這也反映了中國人的特質！三皇五帝及夏商周秦漢，哪位君王不是黃河流域的?所以儘管長江浩蕩，峻俏秀麗，其文明程度毫不遜色且有過之而無不及，然黃河仍是我們的母親河！！你懂的！:)
皓瑋馮建華
古人鳳求凰，是一種寓意，借指人中優秀的男女。優秀的女人為凰，優秀的男人為鳳。也有把鳳凰當成一種鳥類，一隻鳥，而不是雌雄兩隻。像人說鴛鴦，先想到它是一種鳥，後想是雌雄兩隻。中國文化源遠流長，表達意思多種。字的構造音意義上便有多種，音同意不同，意同音不同。音意相通的也有。所以用以表達意義的事物多。有人家生一男一女兩個孩子，說龍鳳胎而不是鳳凰胎。隨著人類文明進步，人類文化在進程中也逐漸探索怎麼表意為佳，意思更明確。從漢時鳳求凰，到龍鳳配，有個近親區別。鳳凰為一家兒女，有男有女。龍鳳配兩個家庭，防止近親成婚繁殖。在漢代以前這事不少。戰國齊姜與其兄齊莊公亂倫，齊莊公殺死齊姜丈夫魯桓公。漢時更亂套。龍鳳與鳳凰更好區分，尋常百姓不知鳳凰為兩鳥，又沒有。不像鴛鴦可見，缺說服力與影響歧義。歷代帝王被稱為龍，真龍天子。而後宮妃後被稱為鳳凰，成了專指。紅樓夢探春放鳳凰風箏，意味做皇妃。一詞意義多指。
