看過86版《西遊記》的，估計都對六小齡童老師演的美猴王孫悟空印象深刻，六小齡童老師演的太傳神，讓觀眾看到了一個真正的美猴王。六小齡童老師曾經說過，要演好孫悟空，就要學習中國傳統戲曲猴戲的表演。
而所謂的“猴戲”，就是中國戲曲舞臺上的“孫悟空戲”，要模仿真正“猴子”的動作，畢竟吳承恩《西遊記》中的猴王，就是一隻猴子，可要書生說在孫悟空保唐僧取經後，真心沒有必要了，此時的孫悟空不再是單純的花果山美猴王，大家如果不信，取經路上觀音菩薩和如來佛祖可證明。
話說猴王出世，石猴跳入水簾洞，成了花果山的美猴王，美猴王帶領群猴春採百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋慄延時節，冬覓黃精度歲華，可謂逍遙自在，要書生說這時的美猴王還是猴子。
可自從美猴王憂慮生老病死，想學長生不老之術，這已經不算是猴子，更何況在方寸山斜月三星洞，菩提祖師給他取名孫悟空，當然此時的美猴王還是具有“猴性”的，要不也不會大鬧蟠桃盛宴、偷吃太上老君的金丹，最後在靈霄寶殿門口大鬧了一場，玉皇大帝嫌外面太吵傳旨如來佛祖救駕，孫悟空被壓五行山下500年，被囚500年的孫悟空大家沒有發現他變了很多嗎？
都說吃一塹長一智，孫悟空又不傻，怎麼可能還像猴子一樣的頑劣，孫悟空變得越來越人性化了，大家還記得觀音菩薩去東土大唐去尋取經人，路過五行山時，看了美猴王孫悟空的被囚之狀，嘆息不已，作詩一首，詩曰：
堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。
欺心攪亂蟠桃會，大膽私行兜率宮。
十萬軍中無敵手，九重天上有威風。
自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！
觀音菩薩和木吒的說話聲，早就驚動孫悟空，孫悟空在五行山下高聲喊道：“是那個在山上吟詩，揭我的短哩？”當然觀音菩薩可能早就在打孫悟空的主意，可也不能太明顯，於是唸了一首詩引孫悟空入局。
話說美猴王孫悟空真的變了，孫悟空對觀音菩薩說道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”試問這還是500年前，無法無天，大鬧天宮的齊天大聖孫悟空嗎？
觀音菩薩回道：“你這廝罪業彌深，救你出來，恐你又生禍害，反為不美。”孫悟空繼續說軟話回道：“我已知悔了，但願大慈悲指條門路，情願修行。”
試問孫悟空都會耍心眼了他還算是猴子嗎？當然可能“猴性”還是未除，要不也不會中了“花帽”的圈套，被迫戴上了緊箍。但孫悟空隨著唐僧一路西行，變得更加人性化。說起緊箍不得不提，唐僧兩次趕走孫悟空，孫悟空都哭得很傷心，特別是第二次孫悟空還去找了南海觀音菩薩訴苦。
當時孫悟空見到觀音菩薩就倒身下拜，淚如泉湧，放聲大哭，觀音菩薩趕緊叫木吒和紅孩兒扶起孫悟空說道：“悟空，有甚傷感之事，明明說來，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。”
孫悟空流著淚回道：“當年弟子為人，曾受那個氣來？自蒙菩薩解脫天災，秉教沙門，保護唐僧往西天拜佛求經，我弟子捨身拚命，救解他的魔障，就如老虎口裡奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業除邪，怎知那長老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”
這是猴子能說出來的話，而且孫悟空之所以會選擇，來南海落伽山找觀音菩薩，是因為孫悟空被唐僧趕走後，思量了一番，孫悟空當時駕雲在空中，本想回花果山，卻害怕本洞小妖笑話，說他不講誠信，不是個大丈夫；想去投奔天宮，玉皇大帝不待見他，覺得住不長久；想去三島，也不好意思見三島諸仙；去找龍王怕丟臉；最後孫悟空決定厚著臉皮回去找師父唐僧，試問此時的孫悟空還有“猴性”嗎？
如果說這樣的孫悟空還具有一點“猴性”，那麼唐僧師徒在獅駝嶺遇到獅駝嶺三王的時候，金翅大鵬雕不是出了個鬼主意，在獅駝國傳謠言，說唐僧已經被吃了，孫悟空中計了，覺得師父唐僧死了，於是決定去西天找如來佛祖。
試問孫悟空為何不選擇為師父唐僧報仇？難道孫悟空的脾氣變好了，要書生說此時的孫悟空真的變成人了，原著《西遊記》中這一段可證明：
行者悽悽慘慘的，自思自忖，以心問心道：“這都是我佛如來坐在那極樂之境，沒得事幹，弄了那三藏之經！若果有心勸善，理當送上東土，卻不是個萬古流傳？只是捨不得送去，卻教我等來取。
怎知道苦歷千山，今朝到此喪命！罷，罷，罷！老孫且駕個筋斗雲，去見如來，備言前事。若肯把經與我送上東土，一則傳揚善果，二則了我等心願；若不肯與我，教他把松箍兒咒念念，退下這個箍子，交還與他，老孫還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。”
500年前那個一怒大鬧天宮的齊天大聖孫悟空不見了，跟著唐僧取經後，也不再疾惡如仇，畢竟沒有背景的妖怪都被打死了，也開始為自己著想了，只有人才會有這麼多的想頭。很多人都說真正的孫悟空已經在“真假美猴王”那回被六耳獼猴打死了。
要書生說美猴王孫悟空早就死了，他不再是500年前的齊天大聖了，那顆猴心已經被現實磨礪轉化成人心了，因此取經路上戰力不再，因為他學會借力打力了，當美猴王學會察言觀色、搬救兵，知己知彼，使用計謀，試問原著《西遊記》中這樣的孫悟空還需要學“猴戲”嗎？這就是一個長著猴臉猴軀的人！
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》
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