清代遼寧屬盛京將軍所轄地區，是清皇室的祖陵所在之處，也是滿族的故鄉，被清朝統治者視為“根本之地”和可靠的後方。因而屯兵甚重，兵額一般在400左右，多時達到6000~7000名。
清代八旗駐防的最高單位設將軍統領，次一級為副都統，盛京所設的兩名副都統中，一名設在錦州，還有一名就設控熊嶽(設於雍正五年，1727年)，可見熊嶽在軍事上的重要性。
盛京將軍所轄各八旗駐防點，都是“三藩”被平定以後，於康熙二十六年(1687年)前後開始充實的，是年從京師調八旗兵1000名來此駐防。
熊嶽駐防的兵額，自康熙以後屢有增減，據雍正末年的統計，額兵數為滿洲兵377名，席北(即錫伯兵)125名，蒙古兵58名，巴爾虎兵54名，漢軍兵11名，共654名。
清代熊嶽也像關外各地一樣，旗人的構成非常複雜，大言之，有如上述八旗駐防兵丁，有到盛京任職後留居此地的八旗官員後代，有“三藩”平定後發遣回遼東的耿仲明、尚可喜屬下官兵，嘉慶朝以後又有一批在京難以謀生的窮困宗室，但數量更多的，還是內務府官莊上的莊頭與莊丁。
內務府是清代特設的專管皇室事務的機構，由內務府在北京附近與盛京一帶設立的皇莊，是皇室的私有土地，據光緒朝《大清會典)所載，盛京皇莊六十有四，分佈於盛京、興京、牛莊、金州、蓋州、遼陽、熊嶽、岫巖、廣寧、鐵嶺、風凰城等處，每莊各設莊頭一人。
早期是由莊頭督率莊丁從事生產，後期則主要由莊頭向莊丁徵收銀物。莊頭的來源，大多是帶地投充的漢人，莊丁則比較複雜，既有莊頭的親族子弟，也有戰俘和發遣犯人家屬，但還是以“無罪入莊之丁”佔大多數：“康熙二十二年(1683年)自都京會計司領來各莊上舊有陳丁，均系無罪入莊之丁”。
上個世紀九十年代，女學者定宜莊曾經來熊嶽實地調查，她採訪了不少當時的老人。
至於熊嶽駐防營的分佈，據定宜莊採訪當時歸州藍旗村支部書記關文新的回憶如下：當時八旗都過來了，正紅旗在北邊，現在就叫正紅旗村，再下來是鑲紅旗，在正紅旗南邊，現在就叫鑲紅旗村，鑲紅旗離這兒三華里，正紅旗離這兒十華里。
歸州鎮就佔一個旗，就是鑲藍旗。九壟地佔三個，東邊有正黃旗，河北號房叫鑲白旗，河北號房歸熊嶽鎮，現在叫東紅海，西紅海，再早叫鑲白旗。正白旗也在熊嶽鎮的溫泉，正藍旗就是現在的紅旗公社，叫藍旗村，也叫藍東、藍西現在滿族居住最多的就是藍東、藍西。北邊有個小營子，可能就是軍營。在九壟地還有大營，滿族人不太多，邊有馬場地，就是兵營放馬的地方。
當地人說：“八四年搞民族鄉，建滿族鎮；少數民族有優惠條件了，民族地區可以生兩胎，要是滿族漢族待遇一樣改不改也就無所調了，已經分不出來了，不過還是知道自己是滿族。”
至於滿族與漢族區別的標誌，其一是靠回憶自己的母親、祖母是大腳還是小腳，因為清代漢族婦女有纏足的習俗而旗人沒有。其二是“滿族人小腳趾蓋是雙的，只要不串血(即混血之意)就是雙的”。按後一種說法普遍流傳於南北各地的滿族聚居區，定宜莊在北京、浙江甚至福建都聽到過同樣說法，不知有何根據。
清代東北旗人與京師旗人最大的不同 ，在於他們始終沒有脫離土地，沒有脫離生產勞動，而不像京師和各省駐防旗人那樣完全依朝廷的體館為生。共同的生產和生活方式，使他們很快就與周圍的漢族農民融為一體，辛亥革命之後旗餉停發，對於關內旗人是非常沉重的打擊，不啻于于繼絕了生計，但對東北旗人卻影響甚微。
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