破壞別人婚姻，看似只是破壞了一段關係，或者可以打著“為了愛情不惜代價”的幌子。
但從根本講，破壞的是天地間最根本的法則。兩個人能做夫妻，是在強大的姻緣羈絆之下的產物，可能為了一世夫妻，兩個靈魂等待了幾百年。
所以，很可能破壞婚姻的行為會沾染上巨大的因果。有人可能會說，那沒準“這種破壞婚姻的行為也是命中註定呢？”這是對輪迴學最大的誤讀。很多人在用定數解讀自己一生的所有行為，但這並非定數的概念。
定數不是萬事皆定，定數的概念是一個動態的區間。以人的壽命為例，定數會規定的是一個大致的壽命範圍，而具體活多久，還跟一個人積德行善有直接關係。
而且，定數的哲學，並不是用於解釋“行惡”的原因的。就算你發現“哎呀，這個已婚的人我真的好愛啊。”你依然可以控制自己不去做過分的事情。金嶽霖愛了林徽因一輩子，在林徽因過世後，有一天金嶽霖擺上宴席宴請自己所有的朋友和弟子。
然後在宴會上，他忽然起身舉杯說：“今天，是徽因的生日。”金嶽霖一生沒有結婚，他愛林徽因，但他沒有去破壞林徽因和梁思成的婚姻。這就延伸到對於到底什麼是愛的探討了，有限度、有目的的愛並非是真愛。
所謂限度，比如親人，他們愛你是因為有一個血統限度，他們會保護你，而抵抗血統之外的人。有目的，則是說為了得到，當愛跟得到進行聯繫時，本身愛就變質為了佔有慾。弘一法師說的非常對，愛是慈悲。
什麼是慈悲？慈悲不是一種高高在上的施捨，而是發自內心的一種沒有任何原因、目的、限度的對一個人或者事情的關心、愛護、責任感。這才是愛。打著愛的旗號其破壞別人婚姻，本身就是對愛這個世間最美好字眼的最大侮辱。
己所不欲勿施於人，真正愛一個人，應該更多為這個人考慮，而不是像征服者、殺戮者一樣為了得到不惜手段。佛學有一個非常偉大的觀點：隨喜。
這是一個真正智慧的理念。更不要說，為了金錢、權勢、名望等目的去破壞或者利用別人的婚姻的行為了，這就已經超過了破壞婚姻的果報的範圍了。
這是一個躁動的時代，每個人有屬於自己的哲學、選擇，其實哲學與選擇本身並無對錯，也無高低之分。
生活方式或者說一個人或者的方法是無法進行高低判斷的。
所以，最終這是一個歸結為隨緣的話題，如果你認同“破壞婚姻並不是好事”那麼你就更珍惜自己的婚姻、也不去破壞別人的感情。如果你有不同的想法，隨緣即可。
在神秘學中，至今都沒有一個類似數學的算法：告訴你破壞別人婚姻後會得到具體多少多少的懲罰。
但各種事實已經凸顯，破壞婚姻確實是一件讓人忌諱的事情。
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