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《红楼梦》中有很多称谓或者限于时间，或者限于地域，或者限于认知的不同到现在都会让人觉得奇怪。其中关于对母亲的称呼《红楼梦》中不同的人有不同的称呼。比方薛蟠和薛宝钗称呼薛姨妈叫妈；贾家从贾珍贾琏到贾宝玉探春等称呼邢王二夫人都不叫妈，叫太太，称呼贾母老太太。贾政却叫贾母为母亲。为什么会出现这个情况呢？其实原因很简单。我们简单说下太太怎么来的。

梁绍壬在《两般秋雨盦随笔·太太》记载：“汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后”谓“此妇人称太太之始。”到了明代规定中丞以上官吏之妻得称太太。后凡官僚士大夫之妻，通称太太。

这就明白为何邢王二夫人被子女称太太了。因为他们都是官僚士大夫的妻子。太太即是仆人对当家人的称呼，也是子女对母亲的敬称！贾宝玉当然可以管王夫人叫妈妈，但作为规矩森严的封建家族，这样的称呼是不被赞许的。所以贾宝玉，贾探春，贾环都尊敬的称呼王夫人为太太（母亲的尊称）。仆人们也都称呼王夫人为太太（主人的尊称）。

这个称呼不可以乱叫。薛姨妈因为丈夫无官职，属于商人家庭，就不可以被子女称为太太。薛蟠薛宝钗只能叫母亲或者妈妈。而从子女管薛姨妈叫妈妈也能看出，薛家的家庭氛围十分其乐融融！当然，作为客人，薛姨妈在贾家还是被尊敬的称为姨太太的。但这和薛姨妈丈夫的身份无关，只是主人对客人的一种尊称。私下里贾宝玉和林黛玉等也会叫薛姨妈“姨妈”或者“姨娘”，这样更亲切！王夫人姐妹也会以子女的方式互相称呼对方（她）姨娘之类的，这与现在的称呼她大姨，她小姨也没什么区别。当然林黛玉叫王夫人“舅妈”薛宝钗叫“姨妈”也是这个道理，毕竟她是客人。叫太太不合规矩，也疏远！

另一种情况是叫母亲。贾政打贾宝玉的时候，贾母大热天来批评贾政。贾政就不得已跪下称：

“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”

这种情况是因为贾母的身份贾政的身份都有了跃升，贾母已经成了老太太，这样就不可以再称呼贾母为太太，而改口叫母亲！母亲作为一直以来的尊称，人人都叫得，既正式又有礼，就是不显亲切！

最后一种就是娘了。《红楼梦》很少写到管谁叫娘的情况。主要和身份有关。娘一般更多是普通人的称呼。袭人娘，司棋娘等，但他们私下也大多叫妈，周瑞家的女儿就管她叫妈。可见贵族家庭称呼哪怕奴才与普通百姓的称呼也不同。而这似乎又牵扯了满汉的区别，这里不展开了。

综上。太太的称呼是官僚士大夫的妻子的尊称，子女仆人都要这样称呼。妈妈没有官职的家庭子女对母亲的称呼，显得亲近。母亲谁都可以叫，但一般显得疏远，有身份的人才如此叫。而娘在《红楼梦》中并无市场。

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在那个时代，官僚士大夫的妻子才能被称为太太。贾政官从五品，王夫人自然是“太太”。

贾府从贾珍贾链宝玉探春等，都称呼王夫人为太太。太太，是下人对主母的称呼，也是子女小辈对她的尊称。老爷太太，是身份的象征。

贾府上下几百口人，贾政是老爷，王夫人是太太，贾母是老太太。宝玉在公共场合称呼王夫人太太，私底下也有叫王夫人“娘”。

贾母道：“不偏心！”因又说道：“宝玉，我错怪了你娘，你怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉笑道：“我偏着娘说大爷大娘不成？通共一个不是，我娘在这里不认，却推谁去？我倒要认是我的不是，老太太又不信。”

宝玉磕了一个头，便披在身上。贾母笑道：“你先给你娘瞧瞧去再去。”

薛姨妈家的只是皇商，无官职，自然不能称呼为太太。薛姨妈是客人，被称为“薛姨太太”是客气的尊称而已。

薛家无论家世门风吃穿用度，一应细节都比不上贾府，根本不是一个层次的。

换句话说，薛家是暴富，贾府是贵族。称呼自然不一样。其实，还是叫妈或娘亲切，“太太”好像隔了一层纱。

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我们先来看贾宝玉为什么不喊王夫人妈妈，而称谓太太。

第一，在当时“太太”一般是富贵人家尤其是官宦人家对当家女主人的称谓，这是这个家庭对内对外交往中礼仪的需要，也是地位身份的象征。

第二，在《红楼梦》几百人的贾府人口称谓中基本上是以宝玉的母亲王夫人和宝玉的父亲贾政为基准来对位的，王夫人的称谓是“太太”，贾政的称谓是“老爷”，以此产生了贾府上下四代人的称谓。贾府里如此之多的人日常生活就如同一个运转的公司，这些称谓就是各自在公司的职位称谓，贾宝玉和其他所有人一样称王夫人为太太更适合。

第三，从宝玉的角度看，他身边的仆人繁多，能叫上名的丫头就有十几个例如袭人，晴雯，麝月，秋纹，碧痕等，还有四个奶妈，几个老嬷嬷，还有众多小厮等等。白天黑夜都有众多人伺候，在与外界其他人传话，传物，对外出游等行为中，宝玉与这些男女老幼下人统称王夫人为太太还是最适宜的。

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宝玉在书里私下叫王夫人是“娘”，和宝钗叫薛姨妈是“妈”并无不同，但是作者写宝玉叫太太的，多在官方场合，写薛宝钗叫妈，基本都在私人场合，所以才会有这样的错觉。

如果按照清朝贵族礼仪来说，贾宝玉叫他妈是太太，是不允许的，薛宝钗这样叫才是标准的大家礼仪。曹雪芹在书里这样写，是刻意为之的，是非常态，而不是常态。

下面一条一条的来说。

（1）从书里可以知道，贾宝玉私下里叫王夫人是“娘”，和宝钗叫妈并无不同。

只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”（3回）

王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的。”（28回）

贾母因问他：“跟着你娘吃了什么好的？”宝玉笑道：“也没什么好的，我倒多吃了一碗饭。”（28回）

贾母道：“不偏心！”因又说道：“宝玉，我错怪了你娘，你怎么也不提我，看着你娘受委屈？”宝玉笑道：“我偏着娘说大爷大娘不成？通共一个不是，我娘在这里不认，却推谁去？我倒要认是我的不是，老太太又不信。”（46回）

宝玉磕了一个头，便披在身上。贾母笑道：“你先给你娘瞧瞧去再去。”（52回）

（2）王夫人是“太太”，薛姨妈是“姨太太”，另外还有大太太，舅太太等各种太太，都是官方场合的称谓。

在书里，“太太”是王夫人的专用词，几乎所有人，上至贾母，下至小厮奴仆，都这么称呼她。

而薛姨妈，凡是在官方场合，基本都被称为“姨太太”。

贾政称呼薛姨妈是姨太太：

贾政便使人上来对王夫人说：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”（4回）

周瑞家的叫薛姨妈是姨太太：

周瑞家的进来笑道：“林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带。”（7回）

贾母称薛姨妈是姨太太：

贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”（35回）

探春也叫薛姨妈是姨太太：

探春笑道：“这是那里的话，求着老太太姨太太来坐坐还不能呢。”（40回）

（3）黛玉称呼王夫人多是舅母，而不是太太；称呼贾政是舅舅，而不是老爷。

黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”（28回）

林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来。。。。。。”（31回）

贾母介绍王夫人，是黛玉的舅母：

当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”（3回）

黛玉称呼邢夫人，也是舅母，而不是太太：

邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”（3回）

黛玉称呼贾政是舅舅，而不是老爷：

黛玉先忙的说：“别扫大家的兴！舅舅若叫你，只说姨妈留着呢。这个妈妈，他吃了酒，又拿我们来醒脾了！”（8回）

林黛玉道：“。。。。。。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒喜欢起来，又说：‘早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣。’所以凡我拟的，一字不改都用了。如今就往凹晶馆去看看。”（76回）

（4）书里其他人的称呼，除了王夫人的“太太”，其他的多是通俗的常见称谓。

贾政在贾母面前称她为母亲：

贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”。。。。。。贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”。。。。。。贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”（33回）

贾蓉叫凤姐是婶子，也不是二奶奶：

贾蓉进来向尤氏说道：“别的一家子爷们都被琏二叔并蔷兄弟让过去听戏去了。。。。。。母亲该请二位太太，老娘，婶子都过园子里坐着去罢。”（11回）

王子腾是舅舅，而不是老爷：

一语未了，只见麝月走来说：“太太打发人来告诉二爷，明儿一早往舅舅那里去，就说太太身上不大好，不得亲自来。”宝玉忙站起来答应道：“是。”（52回）

（5）宝钗兄妹对其他人也多用亲近词语，人情味比较浓，因为她们的身份是亲戚，是客人。

宝钗对王夫人不叫太太，而是叫姨娘：

宝钗听说，笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见。你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”宝玉站在当地，听见如此说，一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢，倒说我撒谎。”口里说着，忽一回身，只见林黛玉坐在宝钗身后抿着嘴笑，用手指头在脸上画着羞他。（28回）

薛蟠称呼王夫人和贾政是姨母姨夫，而不是太太老爷：

薛蟠道：“。。。。。。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太、姨父、姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，【所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”（26回）

（7）清代旗人（含旗籍）家庭里除非是特定场合，否则是不允许使用“老爷”“太太”等官称的，《红楼梦》恰恰相反，可能是曹雪芹怕露出家庭背景而刻意如此写的。

启功先生是非常出名的书法家，也是正宗的清朝皇室后裔（雍正九世孙），他在《启功给你说红楼》里特意讲到了《红楼梦》的称谓问题。从启功先生的身份背景看，他所介绍的清朝家庭礼仪应该是比较有权威性的：

按前代（即清朝）封建官僚家庭中的称呼是非常严格的。子女对父母或是称"爸爸"、"妈妈"，或是称"爹"、"娘"；对祖父母多是称"爷爷"、"奶奶"，

总之都不许用"官称"。何以本书（即《红楼梦》）中却一律用"官称"呢？我曾怀疑这里边必定关涉到清代制度、习惯的特点问题。《启功给你说红楼》

为此他猜测可能是由于曹雪芹为了模糊祖上的旗人背景：

像本书作者曹雪芹的家庭，是皇帝亲近的内务府人员。远祖虽是明臣，但降清编入旗籍，在辽东已有相当长的时间，随清入关，又几代做了内务府旗人特定的重要官职。他们家庭中的称呼，作者耳濡目染的，必定是旗人的习惯。书中所写的既是当时旗籍中上层人物的生活，称呼自然不能采用非旗人的习惯，但如果用旗人的习惯称呼，又必然露出清代的特点。他之尽量采用"官称"，想必与此问题有密切的关系。这虽是出于揣度，但也只有这一种理由为最有力。《启功给你说红楼》

清代类似曹雪芹这样的家庭，平日怎么称呼家庭成员呢？

按清代旗下人，包括汉军、内务府，称呼父母多用满语，即称父为"阿玛"，称母为"额涅"（用汉语时称"奶奶"），称祖父为"玛法"（用汉语时称"爷爷"），祖母为"妈妈"（用汉语时称"太太"），与汉人普通称呼不同（也有小孩偶然称父亲为"爸爸"的，也有妾生子女称其生母为"娘"、为"妈"以别于嫡母的）。在后期大致上对于小孩要求不严，对成年的晚辈，即不许违背习俗。《启功给你说红楼》

（8）宝玉叫王夫人是太太，是不是因为大家庭里这么称呼大家长呢？

启功先生认为这也不太可能。

有人说这是否大官僚家庭中对于主要的家长所施的尊称呢？我觉得这不太可能的。因为清代大官僚家庭习惯既如上述，即使清初与后来偶有不同，但绝不会无故地混淆了行辈或等级。试看宋代皇子称他正在做着皇帝的父亲为"爹爹皇帝陛下"（见宋陈世崇《随隐漫录》卷四），清代皇子称父皇为"汗阿玛"，可见皇帝虽号称为"至尊"，甚至如果他是继承了伯叔的皇位的，他的本生父对他也要称臣，似乎是只有"国"或"公"的关系、没有"家"或"私"的关系了，但他的儿子称他时，在"皇帝"之上还要加上"爹爹"，在"汗"之下仍要加上"阿玛"，难道大官僚家庭中便可以有"老爷"无"爸爸"了吗？《启功给你说红楼》

所以，从上面可以知道：

①《红楼梦》宝玉对王夫人称为“太太”，是不符合现实中清朝旗籍家庭的叫法的，薛宝钗，林黛玉这些才是当时规范的大家礼仪。作者这么写，是有意淡化模糊故事背景。

②贾府里，除了王夫人是太太的称谓以及一部分人的官称比较奇怪之外，其他的人基本正常，是常人叫的通俗称呼。

师明礼

林黛玉一次与宝玉看书，宝玉说他是多愁多病身，她是倾国倾城貌。黛玉生气，我去告诉舅舅去。叫贾政舅舅，对王夫人叫舅母。开头黛玉进贾府去王夫人与邢夫人那里，对二位称呼舅母。舅母留饭表示谢意，但谢舅母盛情有事未吃。而且贾母也对黛玉介绍二位也是这是你大舅母，那是你二舅母，家常亲戚称呼。

宝玉叫王夫人太太有一种调皮心理，小孩小，人家叫他也跟着叫。加之从小奶妈喂养，感情有些生疏。从小养成的毛病，也必告诫过没改了。像贾母告诉湘云大了不要叫宝玉小名了，要叫大名。而且黛玉初来，宝玉还愿回来，贾母说先去看你娘，寻常亲情对母子之间称谓。

而宝玉叫太太也有另一个原因，宝玉为人心肠比较软，还是比较善良。周围丫头都没有娘在跟前，只他有娘，来了林妹妹也无娘。怕叫妈，叫娘引起别人伤心，思母。所以，林黛玉初来，摔玉，说人家都没有偏我有，来了一个神仙似的妹妹又没有。人性本善的儿童对与别人不一样的苦恼，此玉便是借玉有多种暗示。

宝玉认为自己有别人没有的绝不只是一块玉，还有其它。但他小，不知怎么回事，觉得自己和别人不一样。为了和别人一样，也叫太太，也有这种心理。

这就是他生在贵族家，贵族之家给他的作为同样生而为人，对世界认识不完全，初识事物，发现诸多不一样，人与人为何不一样之的发现？体现人与人不平等的一面。这玉也是代表把人与人隔开的事物。

作者也有一种意图，身为贵族之家儿女有父母，叫爹，叫娘。别人家为人家奴仆的儿女有父母，少有这种权利，也无法享受天伦之乐。贵族之家身份高贵，让别人称为太太。当有朝一日家世没落，儿女也会称别人为太太，老爷。这意味着一种命运的转换。

圃香

首先红楼梦中的每个人物基本都是以贾宝玉为基准点进行称呼的，如宝玉官称称贾母、王夫人为老太太、太太，称黛玉宝钗为林妹妹、宝姐姐。称熙凤、李纨为凤姐姐、大嫂子。因熙凤是宝玉表姐，所以习惯称其为凤姐姐，其他不多述。其二是以作者读者为基准点的官方称呼的，如老夫人、王夫人、邢夫人、南安太妃，称元春为娘娘是以官方称呼，并加姓或职位以区别。单说薛姨妈这个称谓是以宝玉和作者读者为基本的称呼，宝玉、黛玉、熙凤称薛姨妈为姨妈，从未称薛姨妈，为区别人物关系，让读者更易接受，作者把宝玉的姨妈前面加了夫姓，总不能叫王姨妈吧？薛家因为皇商以前官位紫微舍人，不能称夫人，更不能称王夫人，所以称为姨太太。宝钗、薛蟠叫妈是表示亲近，香菱你薛姨妈为太太。这个回答你满意吗？

瑞雪兆丰年C

宝玉和探春管王夫人叫太太，薛蟠和宝钗管薛姨妈叫妈。其原因分析一下。

太太这个称呼，是来自周朝开国初期的三位妇女太姜、太妊和太姒。她们辅佐周室的古公亶父、季历和周文王三代，抚养教育的儿子都非常出色，她们的儿子分别是周公、文王和武王，开创了周王朝，他们都是靠父母的言传身教而名垂千古。因此太太的定义是圣人的母亲，非普通人可以称呼。

汉朝时，以太太来尊称老一辈的王室夫人。

太太不是普通人可以叫的

明朝时，“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”。丈夫没有官职的妇女不能称太太，年龄不到三十也不能称太太。

按照这个规定，王夫人是五品工部员外郎的妻子，有诰命，所以能称“太太”。

元春省亲时，元春问薛姨妈等为何没见，王夫人启曰:"外眷无职,未敢擅入。"可见薛姨妈没有职位品阶。薛姨妈的丈夫无官无爵，而且又早死了，因此薛姨妈不能称“太太”。

随着社会发展，太太的称呼广泛了

晚清徐珂所编《清稗类钞 · 称谓类》对已婚妇女称太太的发展做了详细的解释。 最初是命妇称太太，她们的丈夫无论是一品还是未入流的芝麻绿豆官都称太太，没有任何分别。后来，有钱的人家，也称太太。到了后来，凡是家庭主妇都被称为太太。

贾府这样的钟鸣鼎食人家最讲究规矩礼仪，恪守着老辈子的传统。当然不能坏了规矩。“太太”不能随便称呼。

虽然后来没有官职的有钱人家的当家主母也称太太，但是总有名不正言不顺的感觉。薛家虽然富甲一方，尤其在贾府这样的国公府里，规矩礼仪是不能破坏的。贾母曾经说宝玉，顽皮淘气都可以，但是如果坏了规矩礼仪，就该打死。

薛家住在贾府，当然不能触贾府的逆鳞，要保持低调，因此薛蟠和宝钗不称母亲为太太，只叫妈。

但是贾府诸人对薛姨妈还是尊重的，贾政和贾母都称薛姨妈为姨太太。

润杨阆苑

这个问题还真是很难确定答案，我个人理解如下：

1、名词和代词越多，说明需要甄别的关系越复杂：

贾府有老中青三代已婚的女主人，人口又多，事务繁杂，所以，分别按辈分称呼为老太太、太太（夫人）、奶奶，另外还有妾侍（姨奶奶和姨娘）。为了不至于混淆，主人之间、主奴之间，一般也是按这个称呼，时间久了，就约定俗成地固定下来了。

而薛家人口不多，称呼上不用如此严格。

2、薛父早逝，元春省亲时，薛姨妈“外眷无职，未敢擅入。”，可见也没有诰命在身。

孀居，白身，仆人无妨，自家孩子称呼“太太”和“夫人”也不是很合适。

3、事实上，薛蟠和宝钗，都是妈妈和母亲并用的，而贾政称呼贾母，用的也是“母亲”。可见这是个官民通用的称谓。

红楼梦研究

不是谁都可以叫太太的，大户人家的当家女主人才叫太太，王夫人是太太，王熙凤就不是。叫太太显得恭敬有礼，叫妈妈则亲密有加。

宝玉和王夫人虽然亲密，显然贾母对宝玉宠得多，宝玉怕他父亲如同老鼠见猫，和母亲亲近的机会自然就少太多了。王夫人是贾府名义上的当家人，几乎所有人都直接称呼她太太，而不是大太太，东府的太太等，所以宝玉叫自己的母亲不叫妈妈叫太太也是理所当然的，亲密度不够自然叫太太，当着可怕的父亲自然毕恭毕敬叫太太，家里下人多，当着下人自然要叫太太。

薛蟠、薛宝钗是寡母带大的孩子，亲密度非常高哦，家里下人也少，规矩也没那么多，叫习惯了，就直接叫妈妈了。

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贾宝玉喊王夫人是叫的“太太”，书中第二十八回，王夫人同宝玉、宝钗一起谈论一味药的名称，王夫人错把“天王补心丹”叫做“金刚丸”，被宝钗纠正后，王夫人笑道:“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道:“太太倒不糊涂,都是叫金刚、菩萨支使糊涂了。”

这是明清时期对官僚士大夫正妻的尊称。汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为“帝太太后”，后又尊为皇太太后。梁绍壬谓“此妇人称太太之始。”（《两般秋雨盦随笔·太太》）。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代时称" 民呼有司眷属，惟中丞以上官吏之妻得称太太 "。正二品以上的官员妻子才能叫 " 太太 "，但后来凡官僚士大夫之妻，通称太太。 晚清徐珂所编《清稗类钞 · 称谓类》就称 " 命妇称太太，其夫自一品以至未入流皆然，无所别也。久之，则富人亦称之。又久之，则凡为人妇之可以家居坐食者，亦无不称之矣。"

王夫人是五品工部员外郎之妻，身上也有诰命，所以能称“太太”。

虽然有很多人认为“妈妈”一词是舶来品，但是实际上它早已经在我国口语中出现。这里有一篇2017年2月份的学术论文《汉语中母亲系列称谓的多角度考察》说得比较清楚。

因此，薛宝钗管薛姨妈喊妈妈是正常的，宝玉如果这么叫王夫人，就有点不恭敬，不符合王夫人身份了。

關鍵字: 薛姨妈 红楼梦 文化