鐵血上士110335511

岳飛是一個有能力的優秀將領！他從一個小兵短短十幾年成為統領大軍的將領，身上絕對有很多優點。岳飛很幸運的是有個優秀的孫子，如果沒有他的寶貝孫子，岳飛也不可能在後世乃至現在有如此大的影響力！

岳珂是個很有文采的人，有很多著作，加上孝宗年間給岳飛平反後開始重用岳飛後人，岳珂官運亨通，最後做到了戶部侍郎的位置。憑著自己的影響力，岳珂寫拉大量為他爺爺平反的文獻，除了史實以外，又順便神話了一下自己的爺爺！把他爺爺說成南宋的擎天博玉柱，架海紫金梁，幾乎沒有缺點的完人！岳珂出生的時候，岳飛已經死了41年，在這期間幾乎沒有流傳過岳飛的什麼事蹟，所有關於岳飛的事蹟幾乎都是岳珂以後的才開始流傳的，包括脫脫寫宋史的時候，夜都是看岳珂的文獻寫岳飛的。所以這肯定不是真實的岳飛。順便說一下，岳珂後來晚節不保，當了貪官，還讓人彈劾啦。

岳飛如果真的是南宋缺一不可的人，高宗也不會殺他。都說北宋無將，南宋無相，南宋初年，名將雲集，韓世忠，吳階，吳璘，劉琦等等！岳飛只是其中之一，而且軍功我也不認為岳飛第一，吳階吳璘兄弟二人鎮守川陝幾十年，百年後的蒙古人就是從川陝進攻南宋，最後滅的南宋！都說岳飛的岳家軍憾山易，憾岳家軍難，韓世忠的韓家軍也不弱呀，黃天蕩，大儀鎮兩場大仗，打的金國是抱頭鼠竄，特別是大儀鎮之役被稱為南宋中興武功第一！還有孝宗年間曾評出南宋十三處戰功，有韓世忠，有吳階，有劉琦，可是沒有岳飛。所以說岳飛只是南宋優秀將領之一而已！

劉魧檙

這個問題回答起來，很殘忍。因為經過嶽粉們幾百年的洗腦，岳飛做為“民族英雄”的形象根深蒂固。

中國老百姓認識的岳飛大都來自於評書，和小說。真實的岳飛消極避戰，保存實力，是一個極其殘忍的軍閥。1123年就從軍到1142年因為，消極避戰，抗旨畏敵被高宗奪了兵權，想威脅高宗皇帝奪回兵權，居然敢聯合部下張憲，編造金國進攻的謊言，雖然只是想重新回到部隊，但是宋法律就是犯下謀反罪，經過大理寺三個月的審理，罪名成立，經刑部合議被處死。是南宋唯一處死的武將。南宋對金的決定性戰役，岳飛也是唯一一個都沒有參加過的大將。岳飛被高宗賞識破格提拔的1134-1138年，南宋沒有多少大的戰役，岳飛是靠打偽齊劉豫和鎮壓農民起義鐘相楊么起家的，真正對外的仙人關和大議鎮，岳飛都沒有參加。岳飛被神話的1140年的第四次“北伐”，其實就是岳飛抗旨畏敵不援友軍的罪行。1139年末，金國就來進攻南宋，先於西路打殘吳璘（吳玠1139年病逝），後進攻東線韓世忠，分兵牽制韓世忠以後。主力向順昌進攻。張俊，楊存中，王德和金兵苦鬥，順昌只有劉錡的兩萬步兵。南宋的存亡，看起來只有高宗心腹，擁兵十萬的岳飛能拯救。況且順昌地形很可能和金主力野戰，擁有南宋唯一三萬騎兵的岳飛，無疑是最佳人選。高宗命令岳飛支援劉錡，去順昌對抗金國主力。結果岳飛抗旨不支援順昌劉錡，置國家存亡不顧，置友軍生死不理，反而與金國主力背道而馳。在金兀朮的主力猛攻順昌的時候，岳飛的軍隊在中原出盡風頭，連克潁昌、蔡州、陳州、鄭州等地，還好劉錡神勇，苦戰兩個多月於潤6月12日，擊敗金主力破鐵浮屠於順昌，逼金主力撤軍回國。這個時候岳飛才於潤6月20日，“趕”到堰城，穎昌“收復失地”，和最弱的一支金兵打了一戰。規模非常的小，而且只打了半天，“獲戰馬兩百餘騎”。7月岳家軍王貴和姚政在穎昌遇一萬五千金兵的進攻。根據《王貴穎昌大捷奏》記載殺敵五百（後被嶽王孫子岳珂篡改成五千）這一戰是金國主動進攻，並不是嶽粉們吹噓的是岳飛一路打的“金國潰不成軍”。1140年9月，岳飛看其他血戰多月的張俊，劉錡撤軍休整。居然喊要“直搗黃龍”，嚇的高宗以為岳飛真的要去打金國，忙下詔“不得深入”防守河南。實際上岳飛嘴裡喊著“直搗黃龍”，行動上卻是逃跑。讓金國兵不血刃，就佔領了張俊，楊存中，王德血戰數月保護下來的河南。

《宋史 高宗本紀六》中關於岳飛的記錄： 5月：劉光世為三京招撫處置使；劉琦第一次擊敗圍攻順昌府的金軍。 6月：岳飛被封河南、北諸路招討使；宗弼率軍攻打順昌府；順昌之戰後，完顏宗弼返回汴梁；岳飛部下牛皋在京西和金軍作戰；劉光世進軍和州；岳飛在率軍支援劉錡路上收復蔡州； 閏6月：王德攻破宿州；岳飛部下張憲擊敗韓常，收復穎昌、淮寧；岳飛部下郝晸收復鄭州；李興收復汝州、伊陽等；張俊收復亳州，幾日後張俊放棄毫州，回壽春。 7月：岳飛部下張應、韓清收復西京；李興收復永安軍；岳飛和完顏宗弼的郾城之戰；岳飛部下楊再興、王蘭戰死小商橋；岳飛部下王貴、姚政聯合擊敗進攻穎昌的金兵；岳飛班師軍潰，穎昌、蔡州、鄭州等均被金軍佔有。

《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會編》、《中興小紀》、《宋史全文》等宋代資料都記載岳飛是擅自撤軍的，並沒有朝廷下十二道金牌讓其撤退，內容大同小異。如： “紹興十年秋七月…金人謀知飛孤軍無援，於是並兵以御飛，飛不能支。…壬午（1140年9月24日），湖北京西宣撫使岳飛自郾城班師。飛旣得京西諸郡，會詔書不許深入，其下請還，飛亦以為不可留，然恐金人邀其後，乃宣言進兵深入，逮敵已遠，始傳令回軍。軍士應時皆南鄉，旗靡轍亂，飛望之，口呿而不能合，良久曰：‘豈非天乎！’《建炎以來系年要錄·卷一百三十七》

意淫杜撰出十二道金牌，就是想掩蓋岳飛，不戰而逃，丟失河南的罪行。宋三百一十九年曆史，從來沒有用金牌調動過部隊。宋文字發達，下詔書既能清楚表達命令的意思，又方便追查責任，正是有詔書的記載，我們才得於知道真相。

1141年金兵又來進攻南宋，高宗親自指揮，讓張俊，劉錡，楊存中正面抗擊，韓世忠水路側擊，擁有南宋唯一騎兵部隊的岳飛斷金退路，岳飛又抗旨離前線450裡不前。可以看出來1140年到底誰把誰打慘了。高宗連下十五道詔書，催促岳飛進軍斷金退路。大敵當前，岳飛卻和高宗玩起了“拖延戰術”和高宗上起來回十多天的奏摺遊戲，結果，整個戰役結束岳飛離戰場依然三四百里。直接導致宋軍擊敗金兵，在追擊途中遇伏，本來全殲金國主力的機會，反讓宋軍損失六萬精銳。

1141年高宗手詔，全面幾詔，展示給大家一起看看。 第一詔，據深報，虜人自壽春府遣兵渡淮，已在廬州界上，張俊、劉琦等見合力措置掩殺。卿可星夜前來江州，乘機照應，出其前俊，使賊腹背受敵，不能枝梧。投機之會，正在今日，以卿忠勇，志吞此賊，當即就道。付此親札，卿宜體悉。付飛。御押。 高宗宸翰七十三，發於正月二十九日。《高宗本紀》裡面有講到，正月二十九日下令楊沂中嶽飛援淮西，此條日期確信無疑） 。 第二詔.比以金賊侵犯淮西，已在廬州，張俊、楊沂中、劉琦見併力與賊相拒。已親札喻卿，乘此機會，提兵合擊，必成大功，副卿素志。卿可星夜倍道來江州，或從蘄、黃繞出其後，腹背擊賊。機會在此，朝夕須報，再遣親札，想宜體悉。付飛。御押。 高宗宸翰七十四。排序沒有問題，時間並沒言明，所以略過不談。 第三詔，虜犯淮西，與張俊和州相拒。已遣親札，趣卿倍道前來，合力擊賊，早夜以俟。卿忠智冠世，今日之舉，社稷所繫，貴在神速，少緩恐失機會也。再遣手札，卿當深悉。七日。付岳飛。御押。 高宗宸翰七十五。時間有備註。 第四詔，虜寇聚於淮西，張俊、楊沂中、劉琦已於和州巢縣下寨，與賊相拒。韓世忠出兵濠上。卿宜倍道，共乘機會。前所發親札，卿得之，必已就道。今遣張去為往喻朕意，卿更須兼程，無詒後時之悔。諒卿忠智出於天性，不俟多訓也。付岳飛。御押。 高宗宸翰七十六。 第五詔，昨得卿奏，欲合諸帥兵破敵，備見忠誼許國之意，嘉嘆不已。今虜犯淮西，張俊、楊沂中、劉琦已併力與賊相拒。卿若乘此機會，亟提兵會合，必成大功。以朕所見，若卿兵自薪、黃境出其後，腹背擊賊，似為良策。卿更審度，兵貴神速，不可失機會也。再遣親札，想宜體悉。付飛。御押。 高宗宸翰七十七。 第六詔，比屢遣手札，並面諭屬官，仍遣中使趣卿提兵前來，共破虜賊。諒卿忠憤許國之心，必當力踐所言，以攄素志。今據歸正人備說，金賊桀黥頭首皆在淮西。朕度破敵成功，非卿不可。若一舉奏功，庶朕去年宥密之詔，不為虛言。況朕素以社稷之計，倚重於卿，今機會在此，曉夕以佇出師之報。再遣此札，卿宜體悉。十五日。付飛。御押。 高宗宸翰七十八。 第七詔，屢發手詔，及毛敦書、張去為繼往喻旨，朝夕需卿出師之報。覽二月四日奏，備悉卿意，然事有輕重，今江、浙駐蹕，賊馬近在淮西，勢所當先。兼韓世忠、張俊、楊沂中、劉琦、李顯忠等皆已與賊對壘，卿須親提勁兵，星夜前來蘄、黃，徑趨壽春，出其賊後，合力剿除兇渠，則天下定矣。想卿聞此，即便就道。再遣親札，宜深體悉。付岳飛。御押。一共十五詔，全面七詔已經能夠說明問題了。

1141年3月此戰結束，高宗對岳飛徹底失望，借犒賞之名，升張俊，韓世忠做樞密使，岳飛做樞密副使，實際上是奪了兵權。1141年4月剛剛當上樞密副使的岳飛和張俊一起巡查淮西防務，岳飛居然公開言論，“楚不可守”提議放棄淮西地區，動搖軍心，張俊忙上報朝廷。高宗一怒降岳飛為節度使，岳飛的言論也激怒了御史（岳飛丟失河南以後，淮西地區就是抗金的屏障），遭到御史接連彈劾。按宋法律，大臣遭到彈劾必須辭職。岳飛辭職與岳雲一起回到廬山，按規定岳飛應該一月兩次彙報朝廷，岳飛置之不理。反而竄通張憲編造金國進攻的謊言，想逼高宗讓其重掌兵權。

紹興十一年四月，岳飛竟然提出放棄淮西、山陽這一想法，這可把皇帝趙構惹火了。“上謂大臣曰：‘山陽要地，屏蔽淮東，無山陽則通泰不能固。敵來徑趨蘇、常，豈不搖動？其事甚明。比遣張俊、岳飛往彼措置戰守，二人登城行視，飛於眾中倡言：楚不可守！城安用修？蓋將士戍山陽厭，久欲棄而之，而飛意在附下以要譽，故其言如此。朕何賴焉。’…及是，飛自楚州歸,乃令卨論其罪,始有殺飛意矣!” 《建炎以來系年要錄·卷一百四十一》 “紹興十一年七月戊戌…右諫議大夫万俟卨言：‘樞宻副使岳飛議棄兩淮地，專守大江以南。且飛提重兵十餘萬，無橫草之勞，倡言棄兩淮以動朝廷，此不臣之漸也。’”《中興小紀·卷二十九》宋·熊克撰

御史中丞何鑄和殿中侍御史羅汝楫連上六章彈劾岳飛。其內容與万俟卨奏章大同小異。概括起來，他們指控岳飛犯有五大罪狀：一是於淮西之役“稽違詔旨,不以時發”。二是在楚州“對將佐謂山陽為不可守,沮喪士氣,動搖民心”。三是“自登樞筦,鬱鬱不樂,日謀引去。嘗對人言‘此官職,數年前執政除某而某不願為者’。妄自尊大,略無忌憚”。四是“不避嫌疑,而妄貪非常之功”（指妄言建儲）。五是“不量彼己,而幾敗國之大事”(指妄言北伐)，特別是對岳飛“山陽為不可守”之說，頗為激憤，雲“使飛言遂行，則幾失山陽，後雖斬飛何益！乞速賜處分，俾就閒祠，以為不忠之戒”。他們一致認為，岳飛已經“大虧忠節”,“忠衰於君” 理應清除，不懲戒不足以激起忠義之氣。 万俟卨等人對彈劾岳飛毫無忌諱，光明正大地將前後所上奏章全都抄了副本，一併交與岳飛，讓其備以申辯。

按宋法律，大臣遭彈劾，就應該辭職，朝廷批准了岳飛的辭職。

1141年9月，岳家軍副統制王俊，實名舉報岳飛，張憲。舉報內容是，張憲讓王俊，王貴等人謊報金國進攻，把部隊開到襄陽以後，“裝”造反，逼高宗讓岳飛重掌兵權。

岳飛案是經過大理寺三個月審核，刑部合議，罪名成立，證據確鑿的，岳家軍副統制王俊實名舉報，包括王貴，姚政、傅選、龐榮，牛皋等九名高級將領都是跟隨岳飛多年的老部將。九名高級將領出庭做證。鐵證如山。 來看看岳飛事發時，下屬將領的態度 。

被告發：岳飛、張憲、岳雲 。

揭發的 岳家軍將領：王貴、姚政、龐榮、董先、傅選、李興、徐慶、牛皋、王俊、胡閎休、李道等

鄂州御前諸軍權都統制王貴，岳飛發小，跟著王俊告發岳飛 。

遊奕軍統制姚政，岳飛同鄉，和右軍統制龐榮一塊跟著王俊告發岳飛 。

踏白軍統制董先親自到大理寺作證，證明岳飛曾經議論過朝廷和皇帝。

背嵬軍統制傅選主動參與告發岳飛 還有左軍統制李興。

前軍副統制王俊。 實名舉報，情願不實反坐。

岳飛案大理寺審理了三個多月，如果是“誣陷”。高宗皇帝要“冤”殺一個小節度使，三天足夠了。岳飛案三人處死，岳飛，岳雲，張憲，六人刑罰，

於鵬——為所犯虛妄，並依隨岳飛寫《諮目》與張憲等，妄說岳飛出使事，並令張憲妄供探報。

孫革——為依隨岳飛寫《諮目》與張憲，稱“措置擘畫”等語言，並節次依隨岳飛申奏朝廷，不實。

王處仁——為知王貴申奏朝廷張憲背叛，洩漏供申岳飛，並說與蔣世雄。

蔣世雄——為見王處仁說，王貴申奏朝廷張憲待背叛事，於岳飛處復。

僧澤一——為制勘虛妄，並見張憲等待背叛，向張憲言：“不如先差兩隊甲軍防守總領運司衙門”，並欲與張憲詐作樞密院札子，發兵過江；及要摹榻樞密院印文。

智浹——為承岳雲使令，要將書與張憲等，並受岳雲金、茶、馬，令智浹將書與張憲等，共估錢三百二貫足。

（法寺判決）：岳飛等所犯，內岳飛私罪斬，張憲私罪絞，並系情理所重；王處仁私罪流，岳雲私罪徒，並系情理重；蔣世雄、孫革、於鵬並私罪徒，並系情理稍重；無一般例。令奉聖旨根勘，合取旨裁斷。

有旨：岳飛特賜死，張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。餘並依斷。於鵬、孫革、王處仁、蔣世雄除名。內：於鵬、孫革永不收敘，於鵬送萬安軍、孫革送潯州、王處仁送連州、蔣世雄送梧州，並編管。僧澤一決脊杖二十、刺面、配三千里外州軍牢城，小分收管。智浹決臂杖二十、送二千里外州軍編管。 岳飛、張憲家屬，分送廣南、福建路州軍拘管，月具存亡聞奏。 出榜曉諭：應緣上件公事幹涉之人，一切不問，亦不許人陳告，官司不得受理。

有些人極不情願面對岳飛由於違法犯罪被高宗皇帝賜死的史實，刻意迴避岳飛與宋高宗的矛盾，有意轉移話題，煞有其事地討論“岳飛是誰殺死的”如此荒謬的話題，來蠱惑一些不明岳飛死因的人。用心險惡，誤導大眾。

岳飛是高宗親自下旨賜死，為什麼罪名會跑到秦檜，張俊頭上？因為皇權社會 皇帝要殺誰都不可能是冤枉的。所以岳飛孫子必須讓人們感覺岳飛“冤枉”，那麼岳飛必須是一個能殺的了岳飛又不是皇帝的人殺的。秦檜和張俊無疑是最佳人選。於是就有了，秦檜許張俊接管岳家軍，讓張俊幫忙殺岳飛的謊言 ，其實這謊言完全經不起推敲。高宗收兵權時張俊是第一個交兵權的，證明張俊打戰三四十年，已經厭惡帶兵打戰，而且高宗收兵權，已經說明無論如何不會再讓四大將，重掌兵權。而且，岳飛因為想奪回兵權被處死，張俊難道也想步人後塵，去要挾皇帝要兵權？為了讓人們感覺岳飛“冤枉”，又編造了“莫須有”一說。1141年正月，韓世忠和岳飛一樣抗旨按兵不動，韓世忠是最後才參加戰鬥的，韓世忠和岳飛一樣有抗旨畏敵的罪行。岳飛被抓，秦檜約談韓世忠，韓世忠“臉色懼變”，只問了一句“何罪？”秦檜回答“謀反”，韓世忠“再不發一語”。韓世忠自己的罪行都沒有洗脫乾淨，怎麼可能去“斥責”秦檜 ，趟岳飛謀反的渾水？韓世忠雖然勇敢，但絕對不是傻子。

“莫須有”一說最早來至於，宋史學家熊克書中，熊克標註來自於野史，而且，原文的意思是，岳雲寫給張憲的書信，被張憲看後燒燬了，沒有找到書信這個證據，但是有岳家軍九名將領做證，又有張憲和其他同案六名案犯的供狀，不需要找到書信，一樣可以定謀反罪。

再來說說“孝宗為岳飛平反”。按岳珂的說法“岳飛沉冤得雪”，真的嗎？孝宗皇帝登基大赦天下，大赦天下所有罪犯，岳飛家屬是和童貫，蔡京家屬一起赦還 。孝宗皇帝還特別強調“坐事以歿”，申明岳飛是罪有應得。

嶽霖卒於紹熙三年(1192年）十月，壽年六十二歲。其時嶽霖在廣州做官(知廣州），臨終執其三子岳珂手遺囑：“先公之忠未顯，冤未白，事實之在人耳目者，日就湮沒。餘初罹大禍，漂泊囚螺。及至仕途，而考於見聞，訪於遺卒，掇拾而未及上，餘罪也。苟能卒父志，雪爾祖之冤，吾死瞑目矣”！嶽霖卒後由岳珂從嶺南護喪北歸。 這是岳珂自己的記載，也就是他自己抽自己嘴巴子。一邊說岳飛“沉冤得雪”，一邊記錄他父親臨死前，讓他一定為岳飛伸冤。從岳珂的人品來看，精神分裂的可能性非常的大。

岳珂的父親臨死前都還在讓岳珂為岳飛伸冤，孝宗皇帝為岳飛平反，岳飛“沉冤得雪”一說，又是一個天大的謊言。

嘉泰四年（1204）六月二十日，南宋第四任皇帝宋寧宗趙擴為推進“開禧北伐”，採納宰相韓侂冑的建議，將岳珂先生為岳飛所作的辨白文書宣付史館，追封岳飛為鄂王，但只是為了“蓋以作六軍之氣”，並未給岳飛“平反”。

寶慶元年（1225）年五月初二日，南宋第五任皇帝宋理宗給岳飛“賜諡忠武”。 其《賜諡告詞》雲岳飛“結髮從戎，前無堅敵；枕戈勵志，誓清中原。謂恢復之 氣為必伸，謂忠憤之氣為難遏”，同樣未言岳飛“冤情”，同樣未給岳飛“平反”，只不過諡號由原來的“武穆”改為“忠武”，以突出岳飛之“忠”。 南宋先後有四位皇帝對岳飛做過評價，儘管有所不同，但以下三點基本一致：

一是不認可岳飛“冤死”；

二是不認可秦檜謀害岳飛；

三是不給岳飛“平反”。

岳飛身上的謊言多如牛毛 ，“中興四將之首”“朱仙鎮大捷”“憾山易憾岳家軍難”“十二道金牌”金兵叫“嶽爺爺”1140年“一路橫掃金國主力”等等等等。而且都經不起推敲，比如“朱仙鎮大捷”岳珂原來想意淫出岳飛勇猛的功績，結果一不小心，反而，把岳飛描寫成一個，領著五百騎兵跑三百多里地，跑去和十萬金兵軍陣對陣而立，既然還白痴一般的“奮擊”金兵，既然還能打的金兀朮感慨“憾山易，憾岳家軍難”這樣腦殘的話語。實際上所有史料，都沒有岳家軍一兵一卒到過朱仙鎮的記錄，而且時間上也不允許。五百“破”十萬大軍，居然能沒一個人傷亡。不是岳珂太高估自己的智商，就是侮辱中國老百姓都是低智商。

真實的岳飛，從來沒有和金主力對抗過，南宋和金國的決定性戰役，岳飛也是從來沒有參加過。真正抵抗金國進攻的民族英雄是張俊，韓世忠，劉錡，吳玠，吳璘，楊存中，王德，李顯忠等人。

真實的岳飛對和議的態度，在他的《謝講和赦表》，無一處明確反對和議，其中“觀時制變，仰聖哲之宏觀；善勝不爭，實帝皇之妙算。念此艱難之久，姑從和好之宜……務和眾以安民，乃講信而修睦……臣幸遇明時，獲觀盛事”等支持和議、讚頌聖明的由衷之言，表明岳飛贊同朝廷 和議。也就是說岳飛和秦檜同屬於主和派。

曉風2016

南宋偏南東南，乃是循此前東晉舊路。在東晉，強臣據守長江上游，覬覦王室的情況屢有發生。王敦、桓溫未逞於前，劉裕代立於後。桓劉之輩都是以抗拒北兵，收復失地為功恃，逼迫朝廷而威權赫赫。劉裕甚至成功篡位了。鑑於這種歷史事實，在稍安之後，南宋朝廷對北伐將領疑懼遠大於信任。生怕這些人藉著軍功行晉末故事。何況，岳飛指揮的是驍勇善戰的“岳家軍”，在對軍事將領嚴重不信任的宋王朝，這是大忌。並不是說岳武穆提出迎回二宗，威脅了高宗地位這樣簡單。我們知道，在明代，英宗被迎回的一開始的待遇又怎麼樣呢？還不是幽閉南內，做個閒人嗎？就算徽宗、欽宗迎回，也不會比英宗的待遇強多少，暫時威脅不了坐穩江山的高宗的皇權。所以，核心問題是朝廷借鑑舊事，攤牌式地解決掉岳家軍問題。

對岳飛而言，不能要求他完成站在民族大義的角度，借北伐的政治聲望，徹底架空朝廷，控制政權後，出師北伐，一如劉裕滅掉姚秦還於舊都的壯舉。

也不能要求他為了一己私慾，稱兵擅權，逞一姓之興榮。以上這兩條，他都是幹不出來的。

前者是曹操做過的，後者則是司馬懿。所以忠心耿耿的嶽武穆，只能以悲劇收場。

這不但是他個人的悲劇，也是當時整個華夏民族的悲劇。

朵夫QD

千百年來的歷史，上至帝王下至百姓，都尊崇岳飛為民族英雄，是人民的良知，是人民的敬佩，是人民的感激。岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。岳飛建功樹績，載在史冊，岳飛是中國歷史上著名的軍事家，戰略家，武術家，是南宋中興四將之首。

岳飛生活的年代正遇上金朝女真對宋發動大規模掠奪戰爭，他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，以及淪陷區人民的痛苦生活。有堅決抗擊金朝民族壓迫，收復故土，解放人民的強烈願望和要求，從20歲起就應募參軍，後因父親病故，回到家鄉河南湯陰守孝，後應招參加趙構的大元帥部隊，靖康元年(1126年)奉命帶領三百鐵騎，前往李固渡偵察，與金兵相遇發生戰鬥，大敗金兵。靖康二年，康王趙構於南京稱帝，岳飛因為越職言事被罷官，自己仍然堅持抗戰，加入宗澤抗金隊伍。

金兵南下搜山撿海捉趙構，岳飛在主帥杜充投金情況下，仍積極抗金，收復建康。獨樹一幟，率師北伐，在常州戰役中四戰四捷，贏得各地義軍紛紛響應擁護。

紹興十年，金兀朮毀盟攻宋，岳飛揮軍從長江中游挺進，先後收復鄭州、洛陽等地，又在郾城指揮藤牌軍，抵禦金兵柺子馬、鐵浮屠，只見宋室英雄左手用藤牌蔽體，右手執麻扎刀，蹲身向地，專斫馬足，柺子馬互為連貫，一馬倒僕，二馬不能行，霎時間，人仰馬翻，金兵一萬五千騎柺子馬，都變做四分五裂，七顛八倒，岳飛縱軍奮擊，直殺得金兵大敗虧輸，向北遁去。金兀朮見狀忍不住大慟道：我自海上起兵，均賴柺子馬獲勝，今被岳飛破滅，從此休了。乃轉悲為恨道，我再添兵與戰，誓絕雌雄。於是收集敗兵，再從汴京調到生力軍，復來決戰，飛止率四千騎士，又將兀朮殺敗。兀朮尤憤，復會師十二萬眾，轉趨臨、穎。正遇楊再興率三百騎兵，巡至此地，望見金兵，也不顧敵多我少，即突入敵陣，左挑右拔，殺死金兵甚眾，金兀朮見勢勇猛，麾兵佯退，誘再興到小商橋，一陣亂箭，將再興射死。岳飛得報，悲悼不已，命岳雲援馳穎昌，與王貴左右夾擊金兵，十蕩十勝，岳雲錘死金兀朮婿夏金吾，金兵駭奔，岳雲得勝收兵。

金兀朮敗回汴京，再議整軍再戰，偏諸將垂頭喪氣，莫敢言戰，甚者有意降宋，就連韓常也欲率眾內附。中原一帶百姓遍懸嶽字旗，多響應岳家軍。正當岳飛猛進圖功、豪傑用命之時。秦檜知曉，非常懊惱，怕金朝責他負約，就想了個釜底抽薪的計策，先致書張俊、楊沂中等令他速回。然後上言：飛只孤軍，不應久留。連下十二道金牌，急令岳飛措置班師，岳飛憤慨地說：十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！岳飛的抗金戰鬥，至此被迫中斷。

岳飛是有功於國，有恩於民的英雄。他的精忠報國的業績是不可磨滅的，是他，表達了被壓迫民族的要求，是他，捍衛了國家的安全需要。他的堅持正義的民族氣節，崇高的思想品德，保家衛國的豐功偉績是毋庸置疑的。是他在處境危難的條件下，在北宋滅亡的苦難中堅決反抗侵略，團結抗金力量，保住了南宋半壁江山，阻擊了金朝的瘋狂蹂躪，抵制了金朝的殘暴奴役。保住了南宋的文化經濟，延續了封建政治體系。

太平本是將軍定，不許將軍見太平，有敵岳飛殺，無敵殺岳飛，岳飛活著精忠，死亦報國。岳飛的死來自於兀朮遺檜書："汝朝夕以和請，今岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和，檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。岳飛的冤獄被害，秦檜一夥進行審判，找不到任何岳飛反叛朝廷的證據，定罪莫須有，更顯岳飛凜然正氣，光明正義，做人堂堂正正，做事明明白白。公道自在人心，公正自有天理。

德厚致遠

首先，岳飛毫無疑問是個英雄，抗金英雄，但不能以民族英雄自居，至於歷史上的岳飛，天知道，現在很多人就看個電視劇就覺得通曉歷史了，而史書方面，岳飛傳由其孫子所著，這怕是歷史上唯一一次親人立傳，而岳飛傳的記載，如殺敵數量和參加戰役以其他史料相差甚大，其中最大的亮點在於單挑五十萬人大獲全勝，因此我認為，在秦檜下馬後，關於岳飛的記載出現了明顯的吹捧，而宋朝開始，小說橫行，也就是說，史書中記載的岳飛，到底是歷史上真實的？還是被統治者有意太高或被史書刻意拔高的？反正我無法斷定這一點。

再說什麼是民族英雄？抗擊外族，保衛山河的就是民族英雄，那麼問題來了，怎麼定義外族？ 不屬於我國民族就是外族，或者說不屬於我國領土之人，皆為外族，這就有意思了，不屬於我國領土國籍之人，歷朝歷代每個華夏版圖都不一樣，如何定義？是現代版圖定還是當代版圖定？ 如果以當代版圖定義，那麼毫無疑問，他和岳飛是名族英雄，而且不止他們，就連遠至春秋，戰國，三國的將領們也都應該是民族英雄，因為在當時，他們都是為了自己的國家開疆拓土或抵禦敵國，有人說那是軍閥混戰，呵呵，哪你告訴我，春秋五霸誰代表中國？戰國七雄誰代表中國？三國之間誰代表中國？都不代表中國，為什麼把他們歸於一國？還有人說應該歸於當時的大背景下，奧，岳飛就該歸於當時的大背景，其他的就不應該歸於當時的大背景？

而且如果把這些人定義民族英雄，哪你覺得華夏五十六民族何以自處？ 若以現代版圖定義，那就簡單了，攻伐現代版圖以外敵人的才是民族英雄，這樣看，除了抗日戰爭中的英雄和抗擊倭寇的戚繼光，誰敢稱民族英雄？

那些口口聲聲中國主流是漢 所以漢以外都是外族的，麻煩起兵，將漢以外五十五個民族驅逐除去再說，別隻會放嘴炮，古四大文明，為什麼只有中國文明得以傳承至今，因為融合，每出現一個強大的敵人，中國在戰勝後都將其融入華夏，成為一個新的種族，以此無限壯大自己，待將來世界時局在此動盪，中國要想立於不敗之地，就需要融合更多國家成為新的民族，簡言之，中國要想強大，遠不止目前五十六民族，到時候，你們是不是要打著民族大旗，去阻止一切對國家有利的力量融合？

不管那時如何，至少現在，滿族已經是華夏不可或缺的一個民族，難道你們要滿族的孩子在書上學，中國的民族英雄是如何屠殺他們先人的？還是說要把每個民族的地盤分開，分開教學？至於有些人說就算是滿族也應該支持抵抗的正義之舉，戰爭能扯到正義？對漢來說是抵抗侵略，但對當時的滿來說，那叫開疆拓土！漢開疆拓土就是開疆拓土，其餘民族開疆拓土就是侵略？

綜上所述，所謂的民族英雄是個封號，但這個封號是根據每個時代的版圖而封的，每個時代版圖不同，所封民族英雄也就不同，如現代，岳飛，文天祥若繼續當民族英雄，哪就是強調內蒙古和女真滿族不屬於中國，所以，英雄就是英雄，膜拜就行，沒必要糾結當代自欺欺人的民族稱謂。

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真實的岳飛一個純粹的愛國者、民族英雄和傑出的將帥，但卻是個政治上的小孩。

岳飛的軍事才能就不用多說了，他一手帶出來的岳家軍，是南宋戰力最強的軍隊。就連金人也有云：撼山易，撼岳家軍難！

岳家軍在北伐抗金的戰場上是屢戰屢勝，取得郾城、潁昌和朱仙鎮等大捷，讓金軍聞風喪膽。可以說，南宋的半壁天下，主要就是靠岳飛一手撐起來的。

但在政治上，岳飛卻泛善可陳。

岳飛愛自己的民族，更忠於大宋。但他忠於的，是自己理想中的大宋，而不是現實中的宋高宗！

所以，他在宋高宗面前犯了很多不該犯的錯誤，讓宋高宗逐漸害怕他，反感他。反感岳飛的擁兵自重，反感岳飛的直搗黃龍迎二帝，反感他的功高蓋主。最後，宋高宗終於對岳飛殺心。而秦檜等奸臣，正是揣摩出宋高宗對岳飛的厭惡，才最終冤殺了這位民族英雄。

在政治的角度來看，宋高宗眼裡，自己的權勢比民族尊嚴比收復河山要重要得多；而在岳飛眼中，還我河山才是他畢生的目標。兩人認識上的矛盾，註定了岳飛的悲劇。

所以，岳飛不是完人，但他卻是值得後世敬仰的英雄！

這些歷史要讀

歷史上真實的岳飛是一個上馬能安邦定國，下馬能提筆寫詩的這麼一個文武全才。

他的不幸是因為出生在了動盪的年間，洽洽又是他的不幸，成就了他的美名。

北宋發生了靖康之難，國家的皇帝被女真人給捉走了，唯一逃走的皇室裡的成員趙構建立了南宋，他就是宋高宗。

宋高宗就是岳飛當朝的皇帝，這一時期的南宋，主要的敵人就是北邊的女真人。因為宋高宗是個軟蛋，除了逃跑，不會別的。所以，匡扶社稷，保家衛國的重任就落在了當時那一批武將的身上，其中嶽飛，韓世忠，吳階就是這些優秀人物中的代表。

為了報效國家，早日實現祖國的統一，岳飛的母親，早就給他在後背上刺了[精忠報國]四個慷慨激昂又很有血型的大字。

這幾個字，岳飛完全承受的起，他此生一直在為恢復祖國的統一而奮戰。當時岳飛的主要戰場就是在今天的中原一代，韓世忠是在江南地區的長江這一代，吳階主要是守衛西邊的巴蜀之地，就是這三個人的奮勇抗戰，才保全了南宋的安全，以及國家的黎民百姓。

這三個人中，岳飛屬於奮鬥在第一戰場的前線。因為岳飛和金兵交戰最為頻繁，每每打仗，岳飛都是旗開得勝，這就給強大的女真人的心裡落下了陰影，女真人都親切的稱岳飛為嶽爺。

可以說只要打過南宋的軍隊，就沒有沒聽說過岳飛的大名的。可見，他的知名度及個人威望有多高。

金兀朮是女真族最會打仗的一個人，但是，這個人遠遠不是岳飛的對手。在岳飛和金兀朮最終對決的時候，有是在岳飛佔盡優勢的情況下。宋高宗連下十二道金牌，命令岳飛火速撤退。

要知道十二道金牌的意思就說，這件事是天大的事，你岳飛若是不休戰退兵，那就是死罪。

不得已岳飛，只能退兵了。

由於岳飛退兵了，金兀朮才得以保全自己的軍隊，才有了後來再次進犯大宋的可能。

若是這次岳飛沒有退兵的話，金兀朮一死，女真族還不是大宋的對手了。可惜的是小人秦檜掌權，他蠱惑宋高宗和女真講和，兩國休戰，然後又無恥的以莫須有的罪名，殺害了抗金英雄岳飛。

岳飛是個很耿直的人，他做事只認對錯，不分尊卑。就是宋高宗的面子，他也經常是說不給就不給。可以說他的心裡只有國家，沒有自己，在他看來只要有外族人侵犯大宋，就像拿刀在他臉上刻字一般疼痛難忍。恰恰也正是他這一特點，導致了他命喪奸臣秦檜之手的。

史學達人

看提問者口氣似乎是不相信史書對岳飛的描述，現在似乎很流行為顛覆我們歷史觀的文章，不知這種風氣從何而來，如果你不願意相信史書，那歷史的的真相究竟如何，我們已經無從得知。

但從岳飛之死我們可以從側面看出一個問題，秦檜居然找不出能殺岳飛的理由。最終只能以一個“莫須有”來定罪。若一個人你去刻意找他的罪過，你都找不到，你認為他還能差到哪裡。

網上黑岳飛無非就是岳飛有岳家軍所以岳飛是軍閥、岳飛喊迎回二聖情商低、岳飛主戰軍費負擔重搞的民不聊生。

首先當時宋朝有無數種各家軍隊，曹家，呼延家，楊家，姚家，種家，這種形式的產生恰恰是因為趙匡胤抑制武官嗯副產品。因為趙匡胤雖然壓制武官，但是對武官待遇還是蠻好的，武官子弟都有優先補職的優待。所以都是家族式將門。這麼多各家軍隊為什麼就岳飛是軍閥了？

至於迎回二聖，岳飛在死的時候徽欽二宗早死了，岳飛還曾勸趙構立皇太子。室子趙伯琮（即後來的宋孝宗）立為皇子以沮敵人之謀。岳飛怕金人把欽宗之子送回來，勸早立皇太子。說明岳飛不是不通政治，而且還是精通的。

至於那些各種黑的觀點，都是為黑而黑，就不在這裡一一說明了。總之歷史上真實的岳飛，確實有著中國文化傳統中所理想的君子人格，但絕非剛直耿介到不知變通的迂腐之人。

如果歷史上的岳飛真的如此，那麼他根本不可能從一個出身河北普通農家的最底層的士兵“曾不十年位至將相”，更不可能組織出四次北伐立下不世之功。

如果你依然不信，那我只能告訴你岳飛已經是一個民族的精神象徵了，精神是不需要證明的。你會去問如何一個和尚如何證明佛主法力無邊嗎？不會也不用證明，在和尚心裡佛主就是法力無邊的

漁耕樵讀

菸酒閣大學士古代名將系列之二：南宋鄂王、武昌郡開國公、宣撫使、樞密院副使、招討使岳飛。真實的岳飛是一個悲情的民族英雄：曾是中國歷史上的武聖人、軍事家、書法家、詩人。文武雙全、公正廉潔、極度愛國，宋高宗最信任的將領，中興四將之首，北伐主力軍（伐齊）統帥，掌握南宋規模最大的軍隊；岳飛治軍有方、武藝高強、具備傑出軍事才華。然而人無完人，岳飛性格耿直，做事愛賭氣耍性子，多與上司不和，不懂政治風險，酷愛兵權，造成君臣猜忌，終於釀成史上最大冤案之風波亭案。

岳飛，字鵬舉，出生於河北西路相州湯陰縣。岳飛少年時期，沉厚寡言，常負氣節。喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》。曾拜周同為師，學習騎射，能左右開弓。周同死後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝一縣無敵”。能挽弓三百斤，開腰弩8石，“時人奇之”。岳飛的勇武，並非小說《說岳全傳》中躍馬挺槍與金兀朮陣前單挑大戰，而是萬軍中參與廝殺，一直處於一線部隊，與屬下同進退。清之前岳飛被尊為武聖人，岳廟即武廟。清兵入關後，不喜岳飛抗金（清），加上清人熟讀《三國演義》，逐將三國關羽奉為武聖人。

二、南宋初年宋金局勢與軍事壓力：

南宋初年，趙構為天下兵馬大元帥，岳飛前往應召。金強宋弱局勢沒有改變，金人兵雖不多，卻有當時最強的騎兵（10萬之眾），特別是重甲騎兵柺子馬與鐵浮屠，自古步兵無法對抗騎兵，全世界只有南宋一例步兵對抗騎兵戰史。宋高宗即位後，金兀朮從馬家渡南下（岳飛防區），攻克健康，宋高宗流亡溫州海上。金兀朮恐後路被斷，退兵北上，在黃天蕩吃了點虧。金人騎兵無所顧忌的南下，迫使宋高宗作出最大讓步，一切以保國為重、抵抗到底，這時候岳飛的軍事才能爆發出來：有明君方能有名相、名將。
南宋重甲射臂弓手是騎兵剋星，同時陣型一旦突破，也要參與廝殺。

金人主力騎兵南下，岳飛、劉錡、韓世忠、張俊、劉光世各部只能退往兩淮、襄陽水網地區。正是這些身披重甲的禁軍，靠雙腳行軍與金人騎兵殊死對抗，並保持70%的戰勝率。岳飛智勇過人之處，不是殺了多少金人，而是每次能在金人騎兵衝擊下，能把主力重步兵帶回兩淮和襄陽地區。 兩宋對抗遼夏金元（一個比一個兇悍），其實是部屈辱的歷史，同時代表中華民族不屈服異族的蒼茫之心。自古騎兵衝擊步兵，地動山搖，所向披靡。就像《射鵰英雄傳》開頭說書人所說：“金人有狼牙棒，咱們有天靈蓋”。愛國是好事，但是不要無下限，諸如岳飛500人破10萬金兵；金兀朮稱岳飛為嶽爺爺；沒有收復中原是宋高宗不想迎回二帝等無稽之談，把民間傳說當歷史，其實是在抹殺岳飛和重甲步兵所付出的勇氣、智慧和犧牲，也是對我們抗金祖先的大不敬。

三、宋高宗的對策：放權、建軍、財政支持、親自指揮，一切為了抵抗金人。
中興四將：岳飛、韓世忠、張俊、劉光世。

1. 放權：兩宋重文輕武，武將地位很低。唯獨宋高宗時期，武將勢力非常強大，皆因宋高宗放權所致：給予武將募兵權和統兵權。宋以前常有武將造反，是因為武將同時具備募兵（練兵）與統兵權，如唐朝藩鎮，宋高宗冒極大危險，破壞趙匡胤立下的樞密院制度，將募兵權力放給前線將領。其實光岳家軍這個稱號，就夠掉100次腦袋的，說明宋高宗是相當的大度。
   
   
2. 建軍：當遼金夏的騎兵耀武揚威之時，宋高宗以全國之力打造了重甲步兵。《武經總要》記載，北宋步人甲由鐵質甲葉用皮條或甲釘連綴而成，屬於典型的札甲。宋紹興四年 (1134) 年的規定,步人甲由1825枚甲葉組成，宋高宗親自賜命， 規定步兵鎧甲以29.8KG為限，長槍手的鎧甲重量定為32-35KG；由於弓箭手經常捲入近戰格鬥，其鎧甲定為33KG；而弩射手的鎧甲定為22-27KG。這樣的重甲步兵已經達到世界領先的防護水平，負重也近50公斤。同時南宋擁有全世界最強的神臂弓，射程達240步，遠超金人弓箭，一個宋軍方陣，神臂弓手配比超過90%，外圍是防騎兵突擊的長槍兵和刀斧手。
   
   
   
3. 選將：有精兵還需良將，岳飛受岳母刺字：精忠報國，先投劉浩、再歸宗澤，後投張所之王彥，復歸宗澤。宗澤死後受杜充節制，受命防守採石馬家渡。建炎四年，金人南下，擊潰宋軍自馬家渡南渡，攻克健康，宋高宗出逃溫州海上。金兀朮（完顏宗弼）恐後路被斷率軍北還，被阻於黃天蕩。岳飛收攏敗軍，投奔張俊，在健康牛頭山攻擊來不及北渡金兵，斬3千人得到宋高宗賞識，將牛皋、董先部劃給岳飛，逐展露頭角。宋金議和後岳飛仍是高宗最信任的將領，不但將劉光世之淮西軍歸於岳飛節制，收韓世忠兵權也是岳飛所為。岳飛軍是南宋最大的機動野戰部隊，不但有重甲步兵，還有近3萬騎兵，總兵力有10萬之眾。
   
   
   
4. 財政支持：南宋成為世界最富裕的國家，是在宋金議和後。宋高宗為支持宋金戰爭，整個國家機器以軍事為核心，財政全力支持（這點完全強過崇禎）。如紹興三年，三萬規模的岳飛軍，月耗錢十二萬餘貫、米一萬四千五百石；紹興五年，岳飛軍擴軍後，月耗錢五十六萬貫，米七萬餘石；紹興四年第一次北伐，朝廷預計軍費為六十萬貫，戰事結束耗錢九十餘萬貫。為保障岳家軍用度，以軍期責令州縣劃刷倉庫，科斂疲民。特別是月度錢（軍餉及軍費），上月還未給完，當月所需額度又到，時稱病民最甚。兵器物質的供應：紹興九年樞密院發給江南西路配給岳家軍的軍備物質有：鐵甲葉69萬9438片，牛角6334只，黃牛皮9183張，牛筋4010斤，羊皮18392張，箭珂184794支，翎毛512982，各長4寸8分，條鐵7694斤。潁昌之戰後岳家軍後勤已經非常困難，10萬大軍的補給需要30萬民工的支持，根本不是地方所能擔負。
   
   
   

岳飛抗金取得的重大戰績有收復建康、四次揮師北伐、郾城之城。建炎四年即1130年，岳飛進駐宜興抗金。在四月二十五日於建康城南三十里的清水亭首戰大捷，金兵橫屍十五里。五月初從建康西北的靖安鎮向北岸的宣化鎮渡江，大破金軍，進據新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復。建康戰役歷時半月，岳家軍僅斬女真兵就“無慮三千”, 擒獲二十多名軍官。紹興四年即1134年，岳飛奉命揮師北伐，向偽齊軍發起猛烈進攻，二三個月就收復襄陽、郢州、隨州、鄧州、唐 州、信陽等六郡之地。這是南宋第一次收復大片失地，32歲的岳飛被封為節度使，成為南宋大將中最年輕的一員。紹興十年，岳飛在郾城阻擋兵敗北還的金兀朮，全殲金軍柺子馬與鐵浮屠。郾城之戰後金人再無力組建重甲騎兵部隊。

五、君臣關係：

準確的說，宋高宗對於岳飛是相當信任的。南宋多名將，但高宗仍將全國3分之1的軍隊交與岳飛指揮，其間岳飛2次仍下軍隊撂擔子回家，有點給皇帝臉色看的意味，還是高宗下了三道詔書把岳飛勸了回來。但宋高宗並未計較，因為南宋武將跋扈，與文官集團對立，並不止岳飛一人：如吳階曾公然對抗樞密院；韓世忠縱兵搶奪朝廷辦公場所；劉苗兵變更是直接綁架皇帝......相對來說，岳飛的賭氣罷工還算是輕的，只是政治上不夠成熟的表現。

菸酒閣大學士

岳飛，一直以來都是大家公認的大英雄，真英雄。

但是，近年來，出現了一些質疑的聲音。對此，在下特意去看了一下對立的觀點怎麼陳述的。大家可以自行判斷。

岳飛被質疑的原因一：忠君誤了愛國！

①

在《評岳飛的忠君思想》一文中，作者認為岳飛忠實執行了封建帝王的命令，淪為維護統治的工具。儘管如此，在質疑岳飛的同時作者也不得不承認岳飛抗金才是主要事蹟，“剿匪”不過是其次的，最多算一個槽點。

在作者本人的全文概述中，他是這麼說的：

本文在肯定岳飛功大於過的同時,批判了岳飛的忠君思想,指出“忠君”與“專制”是互為表裡的,絕對服從君主個人意志的忠君思想是維護封建專制統治的思想武器。①

第二種質疑：忠君愛國不可取，不應被過分拔高

除了認為岳飛因為忠於君主而耽誤了愛國，也有學者認為，在封建體制下，是家天下，是皇權有限的社會。忠臣和姦臣的身份不容易斷定，因為，在那種體制下，國是皇帝的國，忠君和愛國是交錯在一起的。

在中國的歷史上,我們也看到有些奸臣最後遭到了清算,如秦檜、賈似道、魏忠賢、和糰……他們的覆沒也不是因為皇帝英明,而是因為換了一個新的皇帝,由於不同的皇帝有著不同的利益,因此忠與奸的標準就變了,於是忠臣也就立刻變成了奸臣。岳飛的身上同時具有忠君和愛國的兩重性,把忠君的岳飛當作愛國主義的典型,這是不可取的;把愛國的岳飛當作愛國主義的典型,也是不可取的,因為他所愛的是皇帝的帝國。②

與此同時，該作者還認為，

專制制度的特點是對皇帝負責,而民主制度的特點是對民眾負責。因此只要專制制度不除,就永遠會出奸臣,而忠臣也永遠不會有好下場。②

我們可以看到的是，這個作者的矛頭對準的可不是岳飛，而是認為塑造岳飛的“精忠報國”形象存在不合理的地方。作者在質疑岳飛的同時，也不得不承認，

我們從岳飛身上能夠得到的唯一有價值的東西,就是為了維護民族的利益堅決抵抗外族的侵略。②