四川蓬安縣周子古鎮，被稱為滔滔嘉陵江上最後的老碼頭。這裡，也是“卓絕漢代”的大辭賦家司馬相如的故里。
在周子鎮的歲月長河中，司馬相如這位大文豪，猶如一個大漩渦，吸引了眾多文人墨客來瞻仰遊歷——唐代詩人元稹、畫聖吳道子、宋代大文豪蘇軾、理學家周敦頤、清代思想家姚瑩……風流名士，攜來風光綿綿，煙波浩渺的古老碼頭，留下一道綺麗的人文景緻。
周子鎮，嘉陵江邊最古老的小鎮
周子鎮清代民居
相如故里 嘉陵江邊的世外桃源
蓬安縣周子古鎮，被譽為雄奇嘉陵江上最後的碼頭古鎮，興於唐宋年間，至今雕刻在江畔青石墩上的“周子古渡”四個大字赫然醒目，銘刻著古碼頭往昔的繁華。鎮上除了長約千米的百年古街，還有首尾相連、錯落有致的300餘套清代民居院落，更保存著完好的濂溪祠、萬壽宮、武聖宮、畫江樓、沿仙觀等古建築遺址。
蓬安縣周子鎮財神樓
周子古鎮下河街
濂溪祠
依託嘉陵江，周子人以打漁為生計，並由此發展水產商貿物流業，使周子成為川北地區著名的大埠頭。
周子古渡口至今保留使用的小貨船
嘉陵江上的打漁船
至今，老碼頭依然能看到別樣的風光：一艘艘狹長的機動船泊在碼頭的青石腳邊，江水騰起的波瀾，不停地吻著船身。一名年輕的女子將衣服拋進江水，又扯上石板揉搓，她的臉色現出勞作後的紅潤和滿足。
水中，微微翹起的船頭下，用漁網罩起的鋁盆裡，幾條大大小小的魚兒歡快地在小天地裡擺尾。
對於舊日的繁盛，緊靠江邊的客棧老闆嚴大叔龍門陣不斷。他說，周子鎮水碼頭，地方不大，裝的事情可不少。“曾經，這裡可以說百船雲集，船工號子響遏行雲，高亢激越，運輸繁忙。聽爺爺講，每天清晨雞鳴三聲，江面上竹筏、船隻穿梭往來，到處傳來縴夫的吆喝；黃昏，碼頭上停靠的船隻、竹筏相依成串，長達千米；入夜，街頭巷尾燈籠高掛，來往客人川流不息……”
周子古渡口小貨船
據南充地方誌記載，嘉陵江蓬安段魚類特別豐富，有180多種，最著名的特產是石樑沱江團。這種江團魚，下頜上有一點丹砂一般的紅印跡，品嚐起來肉質細嫩，味道鮮美，曾是歷朝歷代進貢朝廷的貢品，周邊客商也紛紛趕來搶購。
嘉陵江周子鎮段風光
關於周子鎮最大的名人司馬相如，周子鎮少有記述。文史資料說他出生於此，小時喜歡讀書練劍，因仰慕戰國名相藺相如而改名。司馬相如人極聰明伶俐，20多歲時用錢換了個小官職，後來官越做越大，竟成了漢景帝的武騎常侍。在古今學界，司馬相如是公認的漢賦代表作家和音律大師。
司馬相如（圖片來自網絡
龍角山上 吳道子豪繪“嘉陵三百里”
蓬安縣龍角山吳道子雕像
從古鎮的財神廟沿江邊直行而上，來到龍角山。龍角山上，塑有一尊用紅砂石塑成的約30米高的古人頭像，這便是一代畫師吳道子的塑像。塑像神態剛毅，眼光凝眸遠方，若有所思。
蓬安縣龍角山
吳道子像（圖片來自網絡）
吳道子（680～759），唐朝著名畫師，中國山水畫祖師，被後人尊稱為“畫聖”，後世將他的繪畫風格概括為“吳帶當風”。南充文史資料介紹，公元752年，吳道子受唐玄宗李隆基指示，曾在此描畫嘉陵江，畫出了《嘉陵江三百里旖旎風光圖》。山頂還有樓一座，人稱“吳道子畫江樓”。畫江樓因略凸出於江岸，確實是觀賞嘉陵江勝景的絕佳位置。
畫江樓
嘉陵江滔滔北來，滾滾南去，夕陽輕撫江面，浮光躍金，剪出船兒修長的身影。對岸，是一塊半月狀的大灘塗。遠處青山隱隱，雲蒸霞蔚，嘉陵江風光盡收眼底。
神來之筆 ，嘉陵江三百里風光，吳道子一日畫就（繪圖：羅樂）
據說，當年吳道子奉唐玄宗之命畫嘉陵江攬勝圖，但他從蜀地考察歸去後，居然連一張草稿也沒有。玄宗看他空手而歸，有些生氣。畫聖淡定從容，飲酒一盞，定神揮筆，在大同殿上豪畫出氣勢磅礴的蜀山蜀水，畫中怪石崩灘，驚濤拍岸，運筆如暴風驟雨，嘉陵山水一日而成。後來，成就於四川周子鎮的正式畫稿《嘉陵江三百里旖旎風光圖》，博得千古盛譽。
《嘉陵江三百里旖旎風光圖》局部（圖片來自網絡）
嘉陵江周子鎮段風光
理學鼻祖 在此寫下千古《愛蓮說》
周子鎮原名舟口鎮，因敦頤曾在鎮上濂溪祠講學，為紀念他遂更名為周口鎮、周子鎮。
周敦頤像（圖片來自網絡）
周敦頤（1017～1073），別稱濂溪先生，北宋哲學家、文學家、理學鼻祖，被稱“周子”。
周子鎮濂溪祠
蓬安縣文史資料記載：宋仁宗嘉佑元年（1056）夏末，年已25歲的周敦頤在合州（今合川市）當判官時，他在朝中當龍圖閣直學士的舅父鄭向叫他去南部拜謁蒲宗孟。他乘舟而上，經果州（今南充市）來到相如縣舟口，也就是今天的周子古鎮。
傳說周敦頤就是在周子鎮寫下《愛蓮說》的
當時，鎮上的好學之士打聽到大名鼎鼎的周敦頤先生，要取道經舟口去南部，數十人早早在舟口岸上翹首等候。接到周敦頤後，大夥興沖沖將他請到鎮上下河街的荷花池內休息。這荷花池緊靠江邊，呈橢圓形，周圍環建廊榭，栽植垂柳，塘中種植蓮藕，時有白鷺飛過，池中有小亭，名叫“陶然亭”，亭上掛著“陶然亭”三字的匾額。周敦頤看到這亭上的匾額時，高興地說：“這亭的名字取得妙極了，想必取自唐代詩人白居易的‘更待菊黃家釀熟，與君一醉樂陶然’詩句的‘陶然’吧。”
周子鎮愛蓮池
大家會心一笑，將周敦頤引入池塘水榭中待茶。交談中周敦頤說：一個人的愛好不盡一致，比如世上的花很多，晉朝的陶淵明偏偏愛菊花，李唐以來的世人又多愛牡丹。我朝詩人林逋以梅為妻，終身不仕不娶。而我最愛蓮花，你看它處於淤泥而不被汙染，濯於清漣而不顯妖媚。中間通達，外部秀直，沒有枝蔓，亭亭玉立香遠溢清，可以遠觀，而不能隨意把玩。這四種花，好比四種人：菊花是隱逸之士，牡丹是富貴之人，梅花是高雅純潔之人，蓮花是人中君子；然而，菊花雖好，卻幽居獨處，孤芳自賞；牡丹雖豔，似富貴榮華，正合世俗；梅花孤芳高潔，歲寒時只與松竹為友。唯有蓮花，端莊正直，清高不凡，具有君子風範，生活在世俗而不為世俗所汙。
周敦頤的這番講演，就是後來他著《太極圖說》和《愛蓮說》的基礎。相傳千古的《愛蓮說》，就是周敦頤當夜寫於幽綠荷花池邊。
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愛 蓮 說
【宋】周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
周子鎮濂溪祠內題刻的周敦頤《愛蓮說》
蓬安縣嘉陵江相如湖溼地公園之蓮花
《愛蓮說》，中國古代散文之精品。全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內容。“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植……蓮，花之君子者也。”作者以蓮喻道德高尚的人。文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明對比。
周子鎮下河街（圖片來自網絡）
正如《愛蓮說》抒意，周敦頤雖身居官場，卻始終未曾放棄讀書治學，著書立說，教育青年提攜後進。他做官也和別人不同，“為政精密，務盡道理”，他在1045年任南安（今江西省大餘縣）司理參軍（一種小官）時，為了一個法不當死的囚犯，和頂頭上司轉運使王逵據理力爭，並遞上辭呈，不願為官，終於使剛愎自用的王逵有所感悟，承認自己的錯誤，囚不得死。
鋼筆畫《周子古鎮—財神樓》（作者：白濰，來源：2018年4月26日《南充日報》第7版《鋼筆巧繪周子古鎮 遊子留住故鄉最美的樣子》）
（文中圖片除註明出處外，均為蓬州閒士拍攝）作者：李貴平
來源：華西都市報 紅星資訊運營人員：CBHZ
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