沙漏遺愛
從嚴肅的學術角度來看，這種說法不正確。
首先，三國演義，水滸傳和西遊記三本小說的作者除了三國演義沒有爭議之外，其他兩部是有嚴重的爭議的，既然連作者都沒有定下來。那怎麼保證這三本書都是在淮安產生的呢？
其次，三國演義的作者雖然確定了，但是留存下來的史料非常少。目前最詳細可信的資料來自於明代早期成書的錄鬼簿續編，其中關於羅貫中的資料只有50多個字，而且只明確了他是山西太原人，對於他的生平事蹟沒有過多的記載。也沒有強調他曾經在淮安生活過。這本書的成書年代和羅貫中同屬一個時期，與後世所追記的資料不同，可靠性要高得多。所謂羅貫中是施耐庵的徒弟的說法，以及羅貫中在淮安照顧施耐庵的說法，都是後人演繹的結果，可靠性值得懷疑。
再次，介紹一下水滸傳和西遊記的作者爭議。先談水滸傳。水滸傳的早期署名，有羅貫中，也有署施耐庵和羅貫中的。爭議就在於施耐庵究竟是一個筆名還是真名，有部分學者認為這是一個筆名。真正的作者還是羅貫中。還有部分學者認為，真正的作者另有其人。這個施耐庵，並不是現在考證出來的那位學者。當然還有一種調和的論調，明代就有人猜測兩者是師徒關係，由施耐庵撰寫，羅貫中續寫並編輯。但這歸根到底也只是猜測而已，談不上鐵證。由此推定水滸傳的形成與淮安有密切關係顯然也是不合適的。
接下來談西遊記。西遊記早期出版的時候是沒有署名的，後來曾經有人偽託元初著名道士長春真人丘處機所作。吳承恩的作者地位是胡適為他爭取的。胡適考證西遊記的最主要依據在於明代時期編著的淮陰府志當中的淮賢文錄記載的吳承恩著有西遊記一文。注意這是文，而不是書，何況當時的習慣小說是不入流的，很多學者在編定自己的文集的時候都不會把小說列入其中。因此，這很有可能就是一篇遊記而已。民國時期，北京故宮中資料整理的時候，意外找到了吳承恩的文集，射陽先生集。對照射陽先生集和西遊記，可以發現無論是從思想水準還是文學水準來看，吳承恩都不具備成為西遊記作者的條件。事實上在學術界，已經有越來越多的學者認為吳承恩不是西遊記的作者，而問題在於目前尚未能夠考證出真正的作者。因此，西遊記與淮安有沒有關係也要打上一個大大的問號。
最後，近年來隨著各地政府對於旅遊業的重視，很多地方開始努力挖掘歷史上的人文遺產。但是在宣傳過程當中出現了不少誇張的現象。類似於中國古代小說作者這樣長期以來始終處於學術爭論重災區的領域，很多地方往往選擇性地接受某些特定的言論，來為自己的旅遊業造勢服務。其實，對於這種沒有確切結論的領域，應當慎重。
zyb38537240
四大名著其中3部在蘇北小城淮安誕生，這是真的嗎？確有其事！四大名著婦孺皆知，然而很少有人會想到，四大名著其中3部竟然在一個蘇北小城產生，這個不簡單的蘇北小城就是淮安。
《西遊記》的作者吳承恩是淮安人，在淮安寫的西遊記，這個大部人都知道。可要說《水滸傳》也是在淮安寫的，很多人可能都會感到意外。當年，施耐庵為了躲避朱元璋拉攏，隱居淮安，以民間傳說為背景，寫就《水滸傳》。現在淮安有個施河鎮，就是施的後人。現在淮安區的白馬湖，就是水泊梁山的原型。
《三國演義》也是在淮安寫的，作者羅貫中，是施耐庵的徒弟。施在淮安寫《水滸傳》的時候，羅在淮安一邊照顧施，一邊寫《三國演義》，後來施病死，羅回到山東，續寫另一半《三國演義》。
所以說淮安這個蘇北小城真不簡單，四大名著竟然有3部在此產生！你是不是感到很意外呢？
沙漏遺愛
是真的，其實不僅僅《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》出自江蘇淮安，另外一部名著《紅樓夢》也是出自江蘇，在江蘇南京。
這樣一來，四大名著全都出自江蘇，厲害不？
施耐庵是羅貫中是師徒，施耐庵在元末參加農民軍起義，後因戰亂，定居江蘇淮安，其《水滸傳》就是在淮安寫的。
而那個時候，羅貫中在淮安照顧這施耐庵，也是那個時期寫的《三國演義》。
吳承恩本身就是淮安人，據說花果山就是以江蘇連雲港的雲臺山為原型寫的。
《紅樓夢》裡的金陵十二釵，金陵就是指南京，而曹雪芹祖上就是在南京做官的。
曹雪芹也生於南京，《紅樓夢》就是在江蘇南京寫的。
自古以來，江蘇就有人傑地靈的說法，“上有天堂下有蘇杭”不是白叫的，江南四大才子，也是指蘇州城的四位有才氣的公子。
戲曲說
中國文學四大名著《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》。除《紅樓夢》外，其餘三篇或誕生於淮安，或孕育成型於淮安。
《西遊記》的作者吳承恩（1506-1582），出生於明朝中期淮安河下鎮一個商人家庭。明代淮安受運河經濟影響，城市繁榮、文化興盛。河下雖彈丸小鎮，卻多出舉人進士，吳承恩的同年學友沈坤更是狀元郎。吳承恩20歲結婚，40歲多才成為“歲貢生”，科考功名之路甚是平淡。可是他“髫齡，即以文鳴於淮”，“幼年即好奇聞，比長，好益甚，聞益奇，旁求曲致，幾貯滿胸中矣”。
《西遊記》即寫於他25-45歲期間，寫作地點是他家的書齋“射陽簃”。
吳承恩故居早已湮沒，1982年正值吳承恩逝世400週年，淮安對吳承恩墓作了考古發掘，在確定了相關歷史信息後，於淮安河下鎮打銅巷南，仿照明代民居修建了“吳承恩故居”，以為紀念。
施耐庵像
《水滸傳》作者施耐庵（1296-1370），生長於今大豐縣白駒鎮施家橋，當時大豐屬淮安府管轄。施耐庵與朱元璋的軍師劉基（劉伯溫）是元代同榜進士，元末明初亂世，吳王張士誠，劉伯溫都知曉施耐庵的學識才幹，有意請施入幕，共謀江山大計。施耐庵拒絕了雙方的邀請，帶著家人弟子（羅貫中）乘船來到 淮安，投靠摯友袁氏，袁氏在淮安城中開當鋪，頗有家財，且為人豪爽俠義，與施私交甚篤。袁府坐落於城中都土地祠西側（今西長街西側區糧食局院內），府中亭臺樓閣，寬敞華麗。
南宋時期淮安畫家龔開有《宋江三十六人畫贊》聞世，畫贊配詩，敘述了36個人的姓名綽號，形貌性格。宋江招安後任淮安府刺史，李逵隨任，兩人均被朝廷以毒酒賜死，葬於城南蓼兒窪。淮安流傳著很多有關他們的民間故事。
施耐庵師徒 悠遊於淮安河湖蕩窪間，還北上游訪過山東梁山水泊，應該說 《水滸傳》成型於這段時期。
60歲左右，施耐庵回到大豐施家橋，隱居家中，閉門著書。《水滸傳》前70回成稿於施家橋。後施耐庵因病中斷寫作，在家人和羅貫中的陪護下去淮安治病，“75歲，卒於淮安，葬於淮安施河”。
“《水滸傳》七十回後，金聖嘆斷為施耐庵弟子羅貫中所續 ”（中國名人大詞典）。
施耐庵的孫子後來將施耐庵遷葬大豐白駒施家橋。清中期，施耐庵後世族人續修宗譜，曾派人專程來淮安尋訪施耐庵寓淮遺存，找到了都土地祠西的袁宅，寫了尋訪記，刻記於木匾，掛於施氏祠堂。
《三國演義》作者羅貫中（1330-1400），山西太原人。中國章回體小說的鼻祖。羅曾投幕於張士誠，後因政見不合離開張士誠，也是在這一時期羅結識了施耐庵。施長羅30多歲，正值壯年，兩人由學友而師徒，相交甚篤，曾 寓居淮安多年。
施耐庵人生的後二十年與淮安有著密切聯繫，《水滸傳》的創作也孕育成型於淮安。明代淮安王道生《施耐庵墓誌》中有：“先生每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多”。
清代胡應麟《少室山房筆叢》中有： “得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國演義》，絕淺陋可也”。
這些都說明施羅師徒各自創作《水滸傳》與《三國演義》有過同時期，而且互為飾潤，互相借介。施耐庵、羅貫中雖非淮人，然而兩人師徒交好，曾經同在淮安居遊多年，並且孕育創作了各自的傳世鉅著，尤其是施耐庵，他與淮安的聯繫非比尋常。
老牛9492022
謝邀。作為已在淮安扎根的一枚外地人，我覺得我來回答能客觀一點。
淮安自稱中國故事城。最重要的底氣就是四大名著有三部誕生在淮安。其中，西遊記作者是土生土長的淮安人，雖曾到湖北做官，但西遊記確實是在他辭官回鄉後，在淮安創作完成;水滸傳和三國演義的作者是師徒關係。兩人開始參加元末農民軍，後住在淮安潛心創作。明朝那些事中，就曾談到朱元璋陳友諒的鄱陽湖大戰與三國演義中火燒赤壁的有趣關係，有興趣可以看看。
除以上三部名著外，還有一些故事誕生於淮安，如官場現形記、老殘遊記等。
另外，還有一些故事，雖然不是在淮安寫就，但是，其人其事、故事素材發生在淮安，比如竇娥冤、天下糧倉，一飯千金等。
地主不幹活
江蘇淮安近代是蘇北小城，明清時期可了不得，南船北馬九省通衡（武漢九省通衡沒有南船北馬四個字），那是相當牛逼的一個城市，宋江最後做官是楚州軍民安撫使，這個楚州就是淮安，元朝關漢卿的【竇娥冤】說的山陽還是我們淮安。我們淮安風水寶地，夏天比周邊兄弟城市低兩三度，冬天比周邊城市高兩三度，因為咱有天然大空調，裡運河大運河，淮河（黃河故道），鹽河四條名河穿城鄉，道家三十六洞天七十二福地就有咱們淮安缽池山，咱們淮安有鹽礦，外地人搶鹽買，咱們淮安人看熱鬧，咱們淮安還是著名酒鄉，湯溝大麴雙溝大麴，高溝捆蹄，淮安蒲菜，淮安茶饊，洪澤湖白馬湖高郵湖。現在咱們淮安通火車飛機高鐵，從四線城市提升三線城市，有中國第一長穿城公路，淮海路
咆哮萬里撲龍門
不清楚，我只知道西遊記的作者是淮安人吳承恩。淮安，人傑地靈，是一代偉人周恩來總理的故鄉。歷史上誕生過大軍事家韓信、漢賦大家枚乘、巾幗英雄梁紅玉、《西遊記》作者吳承恩、民族英雄關天培，等等。
