心中有詩的人，縱然不逞口舌之強、言辭之利，也會用行動寫出“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。 文化的魅力，從不、也永遠不會屈從於任何壓力。詩書傳家濟世，是一個不可改變的規律。 曾有學者在報刊上撰文，批評當下有些人“不會說話”，往往在語言中表現出一種傲慢，或頤指氣使，或口無遮攔，或索然無味，或不知所云。不會說、不會寫的問題存在已久，解決這個問題，不妨去學學詩。正如孔夫子所言：“不學詩，無以言。” 學詩不僅僅是學技巧。中國古詩詞中有豐富的表現手法，但只去學技巧，卻難以真正提高自己說與寫的能力，更不能改變自己思考的內容和方式。“詩言志”，一個人，境界不高、格局不大、眼界不廣，技巧再多有什麼用呢？梁衡說，只會用“要”字寫評論的人，是“權”的意識、“官”的意識太重了。有了這樣的意識，技巧再多也用不出來，或根本懶得去用，只留下一副高高在上的冷麵孔，臭在那裡。 學詩是披沙揀金、去粗取精的過程。詩人未必都是君子，更不都是好人，但好詩總是人生最美好的部分、最真誠的感情、最真切的心志的反映。經過漫長時間的化學作用，去腐朽，凝神奇，“表裡俱澄澈”。遠離了詩，就遠離了自省，弱化了趣味，鈍化了對美最初的嚮往，麻木了心靈中最本真的部分。真心實意親近古詩詞，用詩意抵消生活的粗糲，用壯闊開掘思維的閉塞，用精緻磨洗庸常的瑣屑，知恥、知禮、知不可為，這就是詩，
《臺城》
唐 韋應物
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
《湖 上》
宋.徐傑
花開紅樹亂鶯啼,草長平湖白鷺飛.
風日晴和人意好,夕陽簫鼓幾船歸.
慶全庵桃花謝枋得
尋得桃源好避秦， 桃紅又是一年春。
花飛莫遣隨流水， 怕有漁郎來問津。
《淡靜廬詩賸》鎮海金磷叟
首夏清和雨乍晴，山妝濃豔水流清。
脫巾閒坐林邊石，好鳥時聞三兩聲。
《從軍行》
唐 王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
觀游魚【唐】白居易
繞池閒步看魚遊，正值兒童弄釣舟。
一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
《曉出淨慈寺送林子方》 宋 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
《楓橋夜泊》
唐 · 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《初夏遊張園》
宋·戴復古
乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半陰晴。
東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
《送元二使安西》
唐 王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
《山中與幽人對酌》唐 李白
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
《焚書坑》唐 章碣
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
《書端州郡齋壁》宋 包拯
清心為治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。
史冊有遺訓，毋貽來者羞。
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