明朝在海事方面有过很多成就，其中，最伟大的就要属收复台湾了。这在当今社会有着深远的意义，这意味着台湾自古就是属于我们的，领土完整不容侵犯。
而这位收复台湾的民族英雄就是赫赫有名的郑成功，至今，他的石像还被台湾当地居民当做庇佑这座宝岛的神明，用来祭拜。汤锦台曾对其评价道：“国姓爷不是一个粗鲁的海寇，他从来没有为个人的利益打仗，他在中国大陆和台湾治下的土地收容了所有效忠明室的人，他一生以收复明朝江山为职志... ...”
其实，郑成功不仅是收复台湾这么一项伟大的功绩，他一生都在为保卫国家而奋斗着，奋力抵抗清军的入侵，可以说，是一个极具英雄色彩的人物。但是，郑成功也并非完美的，一些未解之谜使他的身上被蒙上了一层面纱，等待着有人来解开这个谜。
都说历史是个任人打扮的小姑娘，这句话虽然把历史给戏谑了一番，但是，也不无道理，胜者为了宣扬自己的功绩，往往会刻意抹黑失败者。《明史》这部清朝人编写的史书，就深刻的体现了这个道理。《明史》记载：“郑成功虽然明面上是忠臣良将，其实，是暗藏贼子之心。”史书中甚至描写，郑成功在收复台湾后，为了巩固权位，竟密谋害死鲁王朱以海，将其抛尸大海。
朱以海确实死了，但是，不是郑成功为之。这件事情很多人是不相信的，于是，朱以海的真正死因一直是史学界的一个未解之谜。
朱以海是朱元璋第十子朱檀的后代，是明朝宗亲贵族，又身居监国一职，一直镇守山东。1642年，清军铁骑南下，一举攻入山东，不久，济南就沦陷了。清军蛮不讲理，大肆烧杀抢夺，鲁王府一个活口不留，唯独朱以海躲在死人堆里面假死才逃过一劫。崇祯十七年，也就是1644年二月，朱以海回到山东继任鲁王。
但是，好景不长，这个倒霉王爷兴许就是生不逢时吧，李自成的大军又在一个月后攻陷了山东，朱以海没办法，只能逃往浙江台州避难。北方清军来势汹汹，在崇祯帝死后更是气焰嚣张，损失了北方领土的明朝旧臣纷纷在南方各自圈地为王，一时之间，整个中原大地混乱不堪。朱以海也趁着乱，被大臣们簇拥着，成了个“监国”。
而鲁王最大的敌人就是当时霸占福建的唐王朱聿键，两人之间都想霸占对方的土地，但是，鹬蚌相争的后果最终还是渔翁得利。清军很顺利的击破了这一个个“小朝廷”，鲁王不得不又过上了逃亡的生活。
这一次，他投奔了在金门顽抗清军的郑成功。好巧不巧，郑成功本是唐王手下的追随者，和鲁王应该是死对头的关系，但是，唐王已经遇害，郑成功为了复明大计考虑，只能答应暂时掩护鲁王。之后，朱以海在得到郑成功的庇佑下继续干起了他“监国”的职务。并且，郑成功也继续号召明朝遗子，抵抗清军的猛烈进攻。
然而，已经腐败的明朝又岂是清军的对手？
1661年，吴三桂一路从西南追击永历皇帝到缅甸，永历皇帝被勒死宣告了南明政权灭亡。这样危急关头，明朝想要光复，就需要一个正统的宗室贵族来统领大局。无疑，朱以海是最后的选择，但是，令人不解的是，唯一有资格的鲁王朱以海，却在这个时候暴毙，史料记载，其死因不详。
如此之下，明朝遗臣彻底乱了阵脚，郑成功身为朱以海的保护者，嫌疑最大。如今，他也不给出朱以海死亡的解释，再加上满清朝廷在一旁煽风点火，暗示是郑成功杀害了朱以海。虽然，大家都清楚郑成功作为反抗清军的第一主力军不可能叛变，但是，朱以海究竟因何而死？郑成功为何不愿透露一点消息？这一切的一切，让大家心里都埋下了一个疑问。
百年后，这个问题的答案终于被揭晓。
1959年，一块石碑的出土将这个千古谜题给出了最好的解释。当时，在金门炸山采石的国民党工兵部队，意外挖掘出一个三合土砌成的墓圹。考古发掘工作随后展开，经过史实资料的对比和考证，专家确定了该墓葬就是鲁王朱以海的墓。碑题“明监国鲁王墓”，左上镌“大清道光十六年岁次丙申四月建”，右下镌“福建兴泉永道富阳周凯书”... ...出土的这块石碑看似不打眼，但是，上面的文字却详细的记录了朱以海的生平。
“顺治九年，由于郑成功与朱以海之间有所冲突，朱以海便自去监国称号，由旧臣王忠孝、沈佺期等人照顾；之间朱以海一度移居南澳，不久又回金门。顺治十八年，朱由榔在云南遇害后，张煌言一度上书朱以海，要求朱以海“争取闽海勋镇，速正大号，以求正统”，但是，由于郑成功与郑经的不支持而未成。郑成功死后，朱以海一度无人供奉，康熙元年十一月十三日，朱以海在金门病逝，结束了他坎坷的一生... ...”
令人惊奇的发现是，碑文上竟然给出了朱以海死亡的真正原因，原来，根本不是什么叛国阴谋论，朱以海不过是哮喘发作，中痰而薨。谜底终于被解开，而围绕郑成功多年的“污点”也洗刷殆尽，这让满清的《明史》谣言不攻自破。
之后，专家给出了这样的解释：“郑成功之所以蒙冤多年，是因为，满清政府为了加强人民对其统治的认可，为粉饰自己入侵的事实，对南明抗清将士进行了刻意的抹黑和歪曲事实。”不过，史官笔下的历史是否真的是真实发生的事，还需要加以考古，对照第一证物来进行解读，只要还能发掘出更多有价值的文物，民族英雄们最真实的一面就会展示给大家。
由于，金门并未生产稻米，朱以海住在金门期间都食用番薯，至今，金门民间仍称他为“番薯王”。
『《石匮书后集》、《监国鲁王圹志》、《东南纪事》』
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