慢谈读书
“婵娟”两个字都是女字旁，本来是指姿态美好，或者干脆指美女。
《文选·张衡＜西京赋＞》：“嚼清商而却转，增婵娟以此豸。”薛综注：“婵娟此豸，姿态妖蛊也。”那个字有时候写写成“婵蜎”。唐方干《赠赵崇侍御》诗：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱《竹枝》。”
后来，这个词也指其他美好的事物，比如形容花木秀美动人的： 三国魏阮籍《咏怀》之二六：“庭木谁能近？射干复婵娟。”
当然，也可以形容月色美好。比如唐刘长卿的《琴曲歌辞·湘妃》：“婵娟湘江月，千载空蛾眉。”宋张孝祥《虞美人》词：“满庭芳草月婵娟。”
再后来，这个词就可以指代明月或月光了。苏轼这首无人不知的《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”这句话，意思就是希望人们活得时间长（长寿是古人心目中的“五福”之一，五福在《尚书‧洪范》里有记载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”），即便相隔千里，也能共赏明月，以寄托思念。
还有一个词，也可以表示月亮，那就是望舒。这个词本来是神话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。”李贤注：“望舒，月也。”
至于古代神话中的嫦娥（嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子》）、蟾蜍（汉代张衡的诗文中说，嫦娥奔月之后变成了蟾蜍）、兔子（月中有兔子的记载，《楚辞》中就有了），到了后来都可以指代月亮，并且派生出了一大堆文学化的词：
八砖学士
北宋文豪苏东坡的一首《水调歌头·明月几时有》让“婵娟”这个词家喻户晓，“但愿人长久，千里共婵娟”成了中秋节最美好的祝福。而对于“婵娟”这个词的含义，后人往往存在望文生义的错讹理解。实际上，“婵娟”这个词语蕴含的意义，经历了从汉代到宋代上千年的发展演化过程。并且“婵娟”入诗，苏轼也并非首次，在苏轼之前，“婵娟”也早已经成了古诗词中出现频率很高的词语。东汉张衡的《西京赋》、西晋成公绥的《啸赋》，唐代李商隐的《霜月》，晚唐诗人薛莹《中秋月》，唐代诗人孟郊的《婵娟篇》等很多诗歌中，均多次用过“婵娟”一词。
那么“婵娟”到底是什么意思呢？按照专家的研究考证结果，总结如下：
【“婵娟”作为形容词使用，表示“姿态美好”】
《文选•张衡＜西京赋＞》：【嚼清商而却转，增婵娟以此豸】。婵娟此豸，指的是“姿态妖蛊”也。唐代李商隐的《霜月》诗：【青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟】，元代沈禧《一枝花·赠人》套曲：【
【“婵娟”作为形容词，指花木秀美动人】
西晋阮籍《咏怀》之二六：【庭木谁能近？射干复婵娟】；《文遗·成公绥·啸赋》：【藉皋蔺之琦靡，荫脩竹之婵娟】，这里的“婵娟”，指的是竹子摇曳婀娜之美；宋梅尧臣《邵郎中姑苏园亭》诗：【薄城万竿婵娟竹，藤缆系桥青板船。】，依旧形容竹子的亭亭玉立的美貌。
【“婵娟”作名词，指的是花木】
宋晏殊《采桑子·石竹》词：【试摘婵娟，贴向眉心学翠钿】；宋王安石《与微之同赋梅花得香字》诗：【婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠】
【“婵娟”作名词，直接指代美人】
唐方干《赠赵崇侍御》诗：【却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱《竹枝》 】；元李致远《新水令·离别》曲：【青锁畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿】。；清洪升《长生殿•夜怨》：【君王见错，把一个罪废残妆，认是金屋婵娟。】
【“婵娟”作为形容词，指月色明媚】
唐刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》：【婵娟湘江月，千载空蛾眉。】；宋张孝祥《虞美人》词：【满庭芳草月婵娟。】
【“婵娟”作为名词，直接指代月亮或者月光】
宋苏轼《水调歌头》词：【
【“婵娟”作形容词，指轻盈飘舞之美 】
南朝梁沈约《咏雪应令》：【夜雪合且离，晓风惊复息，婵娟入绮窗，徘徊骛情极。】
【“婵娟”作形容词，指情丝牵萦之状】
南朝梁江淹《去故乡赋》：【
需要补充的是，“婵娟”在唐代中期及以前，还没有指代月亮或者月光的意思，到了晚唐及以后，“婵娟”与月亮才联系在了一起。苏轼在他的那首著名的《水调歌头》中最后两句的意思就是“但愿人长久，千里共赏月”。
作家王麟
此乃苏轼的水调歌头，苏轼为才子，一生的情怀也异于常人。苏轼出生于四川眉山市，宋神宗时，中进士，时年29岁，春风得意。
苏轼是北宋著名文豪，集琴棋书画于一体，金榜题名以后的苏轼，一路游山玩水，在五指山遇到当时的天下第一美女云蝉，云蝉乃赵匡胤第七代孙赵简的私生女。才子佳人，一见钟情，两个人在五指山相聚三八二十六天，云蝉以身相许，把自己的初夜一直到一百夜，全部给了苏轼。两个人挥泪告别。后来成了永别，苏轼与媒妁之言的老婆结婚了。云蝉苦盼苏轼，情悲意冷，于嘉佑三年，无奈嫁名士黄庭坚。十年后，苏黄为友，终于云蝉得见苏轼，云蝉哭死17次。
中年以后的苏轼，仕途并不顺利，起起伏伏，颠沛流离，其子苏然，娶妻娥娟。娥娟出身名门，喜苏轼多才，故嫁与苏然，苏然才貌平平，怎能与其父相比？娥娟是苏轼的粉，因爱慕苏轼而嫁其子。婚后的娥娟，看着老公头脑迟钝，懦弱无能，终日以泪洗面，每读苏轼诗词，痛不欲生。苏轼眼看一朵鲜花插在牛粪上，如果自己不上手，就会枯萎。出于善良，苏轼第一次约儿媳相会于牡丹花下，娥娟满腹委屈，此刻见到朝思暮想的人，哭倒后花园的墙，被邻居发现，苏轼扒灰之名传于坊间。
苏轼官场失利，被贬在外，儿媳终日寝食难安，郁郁寡欢，五年后香消玉殒，苏轼听到消息，悲痛欲绝，写下【十年生死两茫茫。不思量，自难忘…………】这首词，世人一直认为是苏轼为追忆自己老婆写的，完全错误。云蝉与娥娟，是苏轼生命中最重要的两个女人，也是苏轼一生情感的痛苦，苏轼伤心之中，写下水调歌头【但愿人长久，千里共婵娟…………】。表达对两个女人的思念，苏轼因想念蝉娟而死，死得其所，苏轼乃风流才子，为情所困，为才所困，一生不得志。若得婵，娟二人相伴，苏轼可谓人生尽美，呜呼哀哉，苏轼虽有才，两个心仪的女人都早早离他而去，云蝉38岁，娥娟34岁，两个美丽的女人带着永远的痛苦，离开这个伤心的尘世。才子空断云雨意，佳人已成兰香土。
白这个颜色
这句诗出自苏轼的《水调歌头》。
《水调歌头》
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
意思是：
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。 我想乘御着清风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说"归去") 我又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。 在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间!
月儿转过朱红色的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。 明月不该对人有什么怨恨，却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮? 人有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。 只希望自己思念的人健康长寿，虽然相隔千里，也能共享这美好的月亮。
婵娟一词，常用的意象有三种：
1．形容姿态曼妙优雅。
唐˙孟郊˙婵娟篇： 花婵娟，泛春泉；竹婵娟，笼晓烟。 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟。 亦作 婵媛 。
2．指美女、美人。
唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。
3．形容月色明媚或指明月。
唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月，千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙明月几时有词： 但愿人长久，千里共婵娟。
所以呢，在这句诗中，娟"是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
"共婵娟"就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》:"隔千里兮共明月。"既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。"但愿人长久"，是要突破时间的局限;"千里共婵娟"，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有"神交"的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。
"千里共婵娟"也可以说是一种神交了!王勃有两句诗:"海内存知己，天涯若比邻。"意味深长，传为佳句。"千里共婵娟"则有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说:"海上生明月，天涯共此时。"杜牧的《秋霁寄远》说:"唯应待明月，千里与君同。"都可以互相参看。
而这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿，也表达了千古的离人之愿。
古今知多少
抛开水调歌头中的词句，先来说说这“婵娟”之意。
婵娟，汉语词语，一般常用于三种情况，第一是形容姿态曼妙优雅，美女，美人；第二是形容月色明媚或指明月；第三是代表郭沫若创作的话剧《屈原》中的文学人物的姓名。
指代“美女、美人”：
唐 方干赠赵崇侍御诗：却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。 或称为婢娟 。
屈原有两个学生——男为宋玉，女为婵娟：
《屈原》中婵娟的形象：婵娟是屈原的侍女，是一个纯洁可爱、天真稚气的少女。浮生萦云，她深明大义，爱憎分明，她热爱屈原，敬仰屈原的品德，遵照屈原的教导做人；她蔑视世俗的荣华富贵，具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气。在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，她与宋玉形成鲜明的对照。她不幸误服了南后阴谋杀害屈原的毒酒，但她却感到莫大的安慰，因为她把为救屈原而死看作是为祖国献出生命，看作自己毕生最高的理想。
婵娟是作者虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的。在艺术构思中，作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托，力求以婵娟的诗魂来展现屈原辞赋的精神，婵娟的思想品德，是屈原精神的继承，屈原精神的活化。
圆月寄托——“但愿人长久，千里共婵娟”：
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交。
除了《水调歌头》，王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
文化博物集
“婵娟”在字典中有三种解释，一是指长相漂亮、姿态优雅的美女，二是指皓月、月色明亮，三是郭沫若作品《屈原》里 的人物。
一、 貌美优雅的美人
如清代孔尚任作品《桃花扇》中所写：一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。
二、 寄托相思的圆月
“婵娟”也可比做明月，“共婵娟”就是“共明月”的意思。人世间的离别在所难免，但无论亲人相隔多远，抬头看到的都是同一轮明月，这轮明月将两地连在一起，也将彼此的心连在一起。古人常用明月表达思念之情，如张九龄在《望月怀远》中写道：海上生明月，天涯共此时。都表达了一种远在异国他乡正在饱受离别、思念之苦的游子的美好祝愿。
三、《屈原》里的人物
《屈原》里屈原有一个侍女，名叫婵娟，是个天真活泼可爱的少女。她深深尊敬、崇拜着屈原，以屈原的教导为做人标准；她不贪恋权贵，蔑视一切贪慕虚荣的人，也敢于和恶势力作斗争。在屈原受难的时候，是她坚持站在屈原身后支持、鼓励他，一同与邪恶势力斗争，与屈原的另一名男弟子宋玉形成鲜明对比。在婵娟误服了南后赐给屈原的毒酒后，反而觉得很满足，因为她将能为屈原献身看成是自己人生最高的追求、最好的归宿。
所以作者将其比作“光明的使者”，道义美的象征，丰富、烘托屈原的精神和形象，是屈原精神的传承。
老照片
谢头条君晚来的邀请了，这个提问，我在前两天就看到楼上许多好友的独有见解和精采之论了，说得高妙，写得霸道，文采风流都被先行一步的友们抢占殆尽了，现在才回答这提问什么的，有可能是吃力不讨好的一个事呵。关于这个“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”这个寓意和象征，到底指什么?狂客个见以为，只要大家把这首词的开篇小注和开头两句，多读几遍，自然就明白了这“婵娟”，就是指月满中秋的“明月”，“婵娟”就是“明月”，“明月”就是“婵娟”，两个世上最美好动人的词儿，早被苏东坡先生揉合得浑然一体，难分彼此，把千古“明月”的意蕴转换成美丽“婵娟”的象征，将“明月”再次升华到了极臻的艺术境界，这也许就是苏东坡此词非同凡想的精妙之处吧。
这首词是苏东坡先生在甯州(山东诸城)做官时作。当时作者在政治上既不得意，又和弟弟苏辙七年没有见面，心情矛盾抑郁，有消极避世的一面。但苏轼对生活的态度是积极的，由想超脱尘世之外，而转化为喜爱人间生活，由幻想游仙到月宫中去，而终于排除这种幻想，回到人间现实生活的热爱上来，体现了诗人不为离愁别苦所缚，积极乐观的思想。虽然诗人认为人生终有不不弥补的缺陷，不可能尽善尽美，因而采取避开痛苦，自得其乐的态度，有消极成分。但却能够战胜自我，回归现实，放达、乐观，对生活态度积极都值得肯定。特别是诗人对艺术境界的开拓，赋于丰富想象，词成为了千古绝唱，脍炙人口，正如胡仔在巜苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自苏东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”给予极高评价，在词坛上产生了很大影响。
[附录] 苏轼词.水调歌头
丙辰中秋①，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由②。
明月几时有?把酒问青天③。下知天上宫阙④，今夕是何年。我欲乘风归去⑤，又恐琼楼玉宇⑥，高处不胜寒⑦。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁⑦，低绮户⑧，照无眠。不应有恨:何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
[注释]
①丙辰，宋神宗熙宁九年(1076)苏轼年四十一岁。②子由，苏轼弟苏辙。③明月几时有两句，李白《把酒问月》诗：“青天有月几时来，我今停杯一问之。”此句化用李白诗句而来。④宫阙，宫，月宫，阙，皇宫门前两旁的望楼。⑤乘风归去，《列子.黄帝》：“列子乘风而归，随风东西，……竟不知风乘我耶，我乘风耶?”是说，我想象仙人一祥乘风回到天上宫阙去。⑥琼楼玉宇，巜大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：“可随我观之”俄见月规半天，琼楼玉宇灿然。”这里借代指月宫。⑦不胜寒，《淮南子.天文训》：“积阴之寒气万水，水气之精者为月。”故认为月宫很寒冷。不胜，不能忍受。⑧朱阁，红漆华美的楼阁。⑨绮户，雕花的门窗。⑩婵娟，月宫中的仙女嫦娥，这里指月亮(明月)。谢庄巜月赋》：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。”许浑《怀江南同志》：“唯应洞庭月，万里共婵娟。”
蜀山狂客
“但愿人长久，千里共婵娟”这俩句是出自苏东坡的《水调歌头》里面的。
这俩句的意思是“希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。”所以婵娟指的是明月的意思。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。
全诗如下：
水调歌头 【宋】苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒,
起舞弄清影，
何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
长河history
曾经群里有人问，［但愿人长久，千里共婵娟］里的［
婵娟］是什么意思？居然有人的回答是［月饼］。我噗嗤一笑，随即在网站上查阅［婵娟］的涵义，还别说真有月饼的注释，而出处却不详，编辑仁兄莫不是吃货？但要把这句翻译成［即使分隔两地，还能吃着一样的月饼］，想必苏东坡也难以接受，虽然他老人家也是吃货一枚。
但愿人长久，千里共婵娟
原句出自苏轼写给胞弟苏辙的《水调歌头》，其中这两句更被奉为千古名句，历来广为称颂。如今每逢中秋之夜，常见有人借此吟兴。
虽说是人尽熟知，但如若问及［婵娟］之意，想必大部分人说不出其所以然。在这阙词中，［婵娟］是作［明月］解释，绝非月饼。这两句的正确翻译是［希望你我身心不变，虽然远隔千里，毕竟还能共赏相同的明月］，情怀何其宽广。反之，月饼则……
婵娟之义
与上同义的还有许多诗词，例如蔡伸的《十六字令》，［天，休使圆蟾照客眠。人何在？桂影自婵娟］。
当然，［婵娟］还有作其他意思的情况，常用的有几种。
一.［美人］。如唐人方干有诗，［却教呼桃鹦鹉叶 ，便遣婵娟唱竹枝］；
二.［形容姿态美妙］。李商隐有诗云，［青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟］；
三.［形容月光皎洁］。刘长卿［婵娟湘江月，千载空蛾眉］；
四.［花草 ］。晏殊［试摘婵娟，贴向眉心学翠钿］；
五.［月饼］。不详。
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诗词补习班
抛开书者的《水调歌头》不说。我们先把婵娟二字拎出来，不管古人怎么作为解释，现今社会已经开始有人将它作为名字在用了。然而我们都知道它是美好的代名词，但是古时候的“婵娟”到底是指什么呢？ 
首先它我们把两个字分开看，婵娟的婵应该是指美丽的女子，而娟更指的是秀丽秀美的样子；然而加在一起，他们的意思就不言而喻了，美丽曼妙的女子；解释起来可能有些草率哈；
其次它作为词句中表面的意思，婵娟应该是指月亮（圆月）；古时候中国对于月亮有着关于嫦娥的传说，嫦娥的美丽也让无数文人墨客做足了美丽幻想。本来嘛，神话故事就应该是美好的，尤其是出现在其中的正面女子，皆应是曼妙婀娜，英姿卓绝的美好形象。月亮（明月，圆月）是美好的。人长久，共婵娟，皆是对美好的遐想；
最后在我的理解中，“但愿人长久，千里共婵娟。”犹如“海上升明月，天涯共此时”的意味。虽然他们一个看似在离别之后的忧愁，一个在聚首之时对美好的畅想，但是其意思是一样的，他们期待着天下大同，亲朋好友的团聚，更畅想着美丽愿景能长长久久。
“但愿人长久，千里共婵娟，”书者言尽了自己对亲人朋友的思念以及对他们最美好的祝愿。
婵娟，表示人们对美好事物的憧憬，更是对美丽人生的期盼；婵娟不仅是美女，更是我们每个人内心深处对故乡的眷恋；婵娟，不仅圆月高空悬，更是我们心里对团圆最深的牵念。
