河苦
封建时代，对于皇帝的称号一般会有四种类型：尊号、谥号、庙号、年号！
尊号在生前死后都可以加，比如说唐玄宗在皇帝期间，百官就给唐玄宗加尊号为“开元圣文神武皇帝”，唐玄宗死后，李亨又给他加尊号为“至道大圣大明孝皇帝”。
谥号是指人死后，后人根据此人生前的所作所为 ，进行评价，然后定一个谥号。比如说汉武帝，武就是对刘彻一生的盖棺定论。
庙号，皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，一般开国皇帝为祖，收成之主为宗。庙号属于规格比较高一种称号，并不是所有的皇帝都会有庙号的，像西汉之际，有庙号的皇帝才四个：刘邦的庙号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。
年号，是皇帝用来纪年的一种称号，始于汉武帝。一个皇帝可以有多个年号，也可以只有一个年号。比如说明清之际的皇帝一般只有一个年号，往往可以用年号称呼，比如说明朝万历皇帝，清朝康熙皇帝，万历和康熙都属于年号。
接下来我们再来看秦始皇的称号！
秦始皇只有一个称号：始皇帝！
这个称号看来像是一个尊号，而不是谥号，也不是庙号，更不是年号。
谥号兴盛于西周时期，周天子一般称谥号，比如说周幽王，周厉王，都属于谥号 。等到秦始皇统一之后 认为谥号属于以下论上，以臣论君，属于大不敬，谥号被秦始皇取消，直到汉初才恢复，所以秦始皇没有谥号！
庙号起源于商朝，比如说商的国之主上汤的庙号就是太祖。周灭商后，取消了庙号制度，大力发展谥号制度，所以周天子没有庙号。秦一统后，连谥号都取消了，庙号也没有恢复，所以秦始皇没有庙号！
至于年号嘛，那是更加没有的。因为年号的汉武帝首创的，汉武帝是第一个拥有年号的皇帝，而汉武帝的第一个年号“建元”，也是中国历史上第一个年号。时代早于汉武帝近百年秦始皇自然也不会拥有年号！
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根据《逸周书·谥法解》的记载，一般认为谥号形成于西周时期，庙号始于商朝。秦始皇认为有‘子议父，臣议君’的嫌疑，废除谥号庙号。后来西汉再次恢复，建立施行谥号庙号制度。
谥号，对人死之后的盖棺定论，其对象是皇帝、皇后和诸侯大臣等社会地位高的人，主要对其生前的所作所为，对社会贡献或危害等进行评价，其称号有好有坏有同情的。如文、武、宣、明、庄、睿，怀、哀、殇、思，炀、灵、厉等等或美或平或恶谥。
庙号，在庙中供奉时称呼的名号，其对象是已故的皇帝。每代皇帝逝世后立的庙将在几代人后毁去，合并于太庙。最初庙号只有4种：创基立业曰‘太’、功高者曰‘高’、世代祭祀曰‘世’、中兴者曰‘中’。后来发展演化较多，如太祖、太宗、高祖、高宗、世祖、世宗等等。
汉之后，谥号庙号制度越来完善规范，对象、分类、字数、获谥等等都有严格的规定。
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我们通常对于古代皇帝的称号主要有以下几种，分别是
庙号，谥号，年号，直呼姓名，比如汉武帝刘彻就是谥号，唐太宗李世民就是庙号，万历皇帝就是年号，朱元璋就是尊姓大名。庙号起源于商朝，初始只有四种分别是“太”“高”“世”“中”，具体化就是太祖，高宗，太宗，世宗，中宗。到了周朝采用了“谥号”来代替庙号，比如周朝的开国之君周武王姬发，武王就是他的谥号。
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秦始皇一统天下，开创了无数的历史先河，被称为千古一帝，自称“始皇帝”。由于周朝已经弃用了“庙号”采用了“谥号”。按理说承袭前朝的制度，秦始皇死后可以没有庙号，但是应该有谥号，但是“谥号”的一项原则让秦始皇非常不爽。
按照谥号制度，谥号是人死之后，后人对他一生功过是非的评价，比如隋朝第二位皇帝杨广，因为其隋炀帝的谥号，让后世皆认为他是古今第一的昏君暴君，其实杨广死后隋朝给他上的谥号是“明皇帝”，而唐朝建立后为了表现隋朝的荒淫无度，给其改谥号为“隋炀帝”，同样遭遇的还有商朝亡国之君帝辛，周朝给了他一个非常响亮的谥号“纣王”。
秦始皇身为始皇帝，其功绩后世无人能评，秦始皇自己也是这么认为的，而且这种由后世评价逝者的做法有“子议父，臣议君”之嫌，秦始皇不但没有恢复商朝的庙号，反而连周朝时期使用的谥号也一并取消了。
作为千古一帝，秦始皇的功过是非确实无须谥号或者庙号来盖棺定论，“始皇帝”一名足矣。
此文来自一点点历史，大白话说历史手打。
一点点历史
谢谢诚邀！秦始皇为啥没有庙号和谥号呢？其实是有原因的，首先我们应该先了解一下秦始皇为啥叫始皇呢？因为秦始皇认为自己统一天下，这是历史上没有一个帝王完成的功绩，他取三皇中的皇，五帝中的帝，给自己命名为始皇帝，就是历史上第一个皇帝，由于他想要标榜自己，所以不能再按自己的祖辈的谥号和庙号了，要不然就是一个秦什么王。所以在这里，秦始皇的这一做法也是可以理解的，所以他没有任何谥号和庙号，而他的后代也将以秦二世三世来命名，所以他的后代也没有庙号和谥号，一直到刘邦建立汉朝才恢复了谥号和庙号。谢谢诚邀！
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因为秦始皇认为庙号、谥号都是儿子评判父亲、大臣评判皇帝，是一种不妥当、不合适的事情，所以在位期间废除了这种庙号和谥号制度。
司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。 ”
翻译过来就是：“我听说古代帝王去世之后有谥号和庙号，这是一种儿子议论父亲、大臣议论君主的行为，实在是很没有意义的行为，我认为不合适，从现在开始，废除这种制度。”
总而言之，秦始皇是一个很有变革精神的帝王，他认为自己的功绩远远超过有文明以来历代帝王，所以前代的规矩他看不顺眼的都要改，只有他才有资格为以后的万世帝王立下规矩，废除庙号和谥号就是他定下的规矩之一。
