唐天寶十一年，安祿山在宴席上怒罵哥舒翰，這是一場由於文化差異引發的衝突。
哥舒翰是西突厥人，父親哥舒道元官至唐朝安西副都護，母親尉遲氏是于闐國的王族，屬於賽種。 他年輕時倜儻任俠，輕財仗義，喜歡喝酒賭博，是個浪蕩子弟。四十歲那年，父親去世，他沒有回家奔喪，在長安客居三年，被長安縣尉輕視。哥舒翰受此打擊後，奮發勵志，到河西節度使王倕帳下從軍，小戰大戰屢破吐蕃，一路升遷成為唐朝大將，任隴右節度使，加封開府儀同三司。
安祿山的生父不詳，是一位粟特人，可能姓康，母親是突厥阿史德氏，為女巫。他自幼喪父，隨母在突厥生活，其母改嫁給突厥將領安延偃，他便姓安。部族破敗，安祿山隨繼父安延偃的子侄一起入唐，安思順便是安延偃的侄子。他通六族語言，最初在市集上給商人議價，後在幽州節度使張守珪處當兵。安祿山以驍勇聞名，被張守珪收為義子，多次立功，升任平盧節度使、營州都督。
哥舒翰和安祿山及其堂兄安思順都是唐朝蕃將，但是哥舒翰與他們不和。哥舒翰家門豪貴，接受漢化，愛讀《左傳》、《漢書》，安祿山出身貧賤，不通文墨，是被哥舒翰輕視的。西有吐蕃，東有契丹，皆為大唐之患。哥舒翰和安祿山一個平西，一個定東，都是唐玄宗的寵臣愛將，皇帝自然不想兩人不和。
在一次兩人同時入朝時，唐玄宗讓高力士設宴招待他們，希望化解矛盾，拉近關係。在宴席上，安祿山主動和哥舒翰套近乎，說：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」
漢人習慣將非漢族的都稱胡族，但安祿山和漢人視角不同。在他心中，他的父族粟特人和哥舒翰的母族賽種人都是胡人，但是曾經強大的突厥汗國子民不是胡人，只可稱突厥人。
哥舒翰對此答道：「古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不盡心焉！」意為種族相近，不能忘本，自然盡心，是句客套話。
安祿山聽後當場翻臉，怒罵哥舒翰：「突厥敢如此耶！」哥舒翰準備回應，被高力士用眼神勸阻。哥舒翰引用的這句古語“野狐向窟嗥”，是直接引發衝突的導火索。各種史料表明，在隋唐時，存在詬“胡”為“狐”的民族歧視現象，“野狐之喻”對安祿山刺激極大，認為哥舒翰這是故意譏諷。
哥舒翰說的這句，在典籍中查無出處，相近的只有“狐死首丘”一說。但是此言與“狐死首丘”意思相反，“狐死首丘”說的是不忘本。這句古語究竟出於何處呢？
有專家指出，這是突厥諺語，並非出自漢文化。公元11世紀，維吾爾族（亦即回鶻，屬突厥異部）學者馬赫穆德·喀什噶爾編著《突厥語大辭典》，其中收錄：“狐狸朝自己的洞穴嗥叫，會患癩瘡。”解釋說：“這則諺語是針對背棄自己的國家、親族和城市的壞人而講的。”哥舒翰是突厥人，因此引用突厥古語，這樣便與他原意相符。
一條野狐諺語，哥舒翰隨口而出，安祿山勃然大怒，這可能與兩人的出身地域不同有關。安祿山主要生活於范陽，即今河北北部，這裡是漢人舊地，北朝開始有了胡人，至唐朝時各族胡人不斷湧入。漢人對胡人的歧視在此最重，安祿山又是雜胡出身，對此極為敏感。
哥舒翰家族世居河西，是當地豪門，天山南北和河西走廊一帶，本屬胡人故鄉，到兩漢和北朝時，才有漢人遷入。這裡是胡族文化為主，漢人在此也會低調些，不流行以“狐”嘲“胡”之喻，因此哥舒翰引用這句野狐的突厥諺語，純屬無意之舉。
當然，也不排除哥舒翰就是厭惡安祿山，存心用“野狐之喻”來嘲諷他。
《舊唐書 • 哥舒翰傳》載： 翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。
祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。
對於大破吐蕃的名將哥舒翰，同時代的李白有詩稱讚：君不能學哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。後來哥舒翰中風偏癱，安史之亂爆發，唐玄宗不聽他堅守潼關之策，強令他出戰。他大敗後被擒，歸降安祿山，身敗名裂。一年後他與安祿山相繼被安慶緒所殺。
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