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从开封启程，汽车在黄淮平原向东疾驰。黄淮平原主要由黄河、淮河冲积而成，属华北大平原的西南部分，水土沃润，为河南省主要农业区。
进入兰考县境，我便透过车窗频频向两边张望，试图发现昔日的沙区、盐碱地和低洼易涝地，是否昔是如此，今亦如是？然而，现实否决了我先验理念的设定。
高等级公路两旁不仅种上泡桐、红叶李和灿似云霞的紫薇，在绵绵无尽的有点单调的平原上，种植的多是泡桐，还有苹果、枣树，间种小麦、玉米、大豆、花生、芝麻、葡萄、棉花以及中药材。农林间作、农田间作的模式，形成了林在田间，粮在路旁，农林结合，林茂粮丰的喜人局面，从而具有“田野上的森林，森林中的村庄”的独特景致。
寥天野地，绿色的风扑面而来，深翠逼人的绿旋起轻柔的韵律，莫非，是世事轮回的错觉？兰考段是九曲黄河最后一个大拐弯，莫非，兰考贫穷荒寒的时空背景也来了个华丽大转身？数千年来，母亲河黄河既哺育了中华文明，又因多次决堤和改道，对位处下游的兰考为害甚烈。兰考地势由西北向东南倾斜，形成了黄河故道以南的荒沙、内涝和盐碱地，这就是有名的“三害”。
兰考远在五六千年前就有先民在此繁衍生息，也出现过一些杰出人物，如西汉著名政治家、军事家陈平，南朝才子江淹(成语“江郎才尽”主人公)，治河功臣贾鲁、刘天和、林则徐等，因年代久远，他们的名字只作为美谈流传下来，更值得称颂和怀念的，是上世纪中叶的中共县委书记焦裕禄，此后，兰考与“焦裕禄”三个字密不可分，兰考人民永远不会忘记他。
进入县城城关镇，从火车站沿建设路北行约两公里，就是焦裕禄纪念园。
这是一个开放式公园，占地近百亩，分革命烈士纪念碑、焦裕禄墓、纪念馆三个区。大门内迎面是汉白玉烈士纪念碑，碑身浮雕再现了焦裕禄访贫问苦、带领群众迎难而上大干苦干的画面。纪念碑右上方山丘是焦裕禄墓，拾级而上，左右两端各立诗碑一座，分别镌刻董必武和郭沫若的诗作。穿过小广场，正中是烈士墓，由墓碑、墓周护栏和墓后屏风墙三部分组成，屏风墙上大书毛泽东“为人民而死，虽死犹荣”的题词，墓碑后面墓周护栏范围，焦裕禄就静静地长眠在石棺里，供人凭吊和缅怀。烈士墓两边和后面是树林，柏树、紫薇、泡桐、槐树遮天蔽日，显得十分清幽宁静，这更能勾起人们追怀的意绪。
为了解兰考的当代史和焦裕禄事迹，焦裕禄纪念馆提供了详实的图片资料和实物。
焦裕禄正值大荒之年走马上任，心急意切地要“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌”，他在火车站看到饥馁冻饿的灾民外出逃荒的情景，难过地对身边的干部说：“党把人民交给我们，不能带领他们战胜灾荒，我们应该感到耻辱……”之前，县委县政府成立了“劝阻办公室”，阻止灾民外流，焦裕禄把无补苍生的机构改成“除三害办公室”。他还认为，调查研究才是认知的本体，组织了干部、技术员、农民为骨干的120多人的“三害调查队”，自己就拖着慢性肝病的身体，在一年多时间里跑遍全县绝大多数村落，掌握到宝贵的第一手资料。调查资料显示，全县有风口84个，盐碱地20万亩，低洼易涝地30万亩，阻水工程160多处。
严酷的自然环境超出了人们的估算。焦裕禄带领县委一班人深入到农户“同吃同住同劳动”，向群众讨教根治“三害”的办法，制订出行之有效的方案。治沙：认识到沙区没有林，有地不养人，有林就有粮，没林饿断肠。实行造林防沙、育草封沙、翻淤压沙三管齐下化土育民。治水：以排为主，舍少救多，舍坏求好，互为有利。治碱：翻淤压碱、开沟淋碱、打埂藏碱、引进耐碱作物。并通过抓典型树红旗，以点带面吹响了向“三害”宣战的号角。
纪念馆里，陈列着焦裕禄用过的工具：锄头、镢头、镰刀、木铲，还有他的烟斗、油纸伞、雨衣和秸秆拐杖，而衣被鞋袜全打过补丁。一张张黑白照片显示，他正是拄着秸秆拐杖在风雨中艰难颠踬，任乱发逆舞飞扬；在牛棚里与老农扪虱长谈，不倦不息；他力主遍植能适应盐碱地的泡桐，让易生快长的桐木聚树成林，支撑起兰考人的命脉生息……他一身瘦骨朗筋就这样背负着巨大的历史承担，以移山心力医治岁月的沉疴。他，一位有着特殊品格的共产党人，是如阮籍所说的“时无英雄，使竖子成名”吗？不，那个燃情岁月不乏忠不顾死的英模人物，他追求的不是什么卓著政绩，不是要塑造一个让后人彰其胜的范型，而是干一番福衍世人膏民万代的事业!终于，他病倒了，倒在繁重的工作岗位上，癌魔夺去了一位优秀共产党员的生命。他知道自己的病情后拒绝打针服药，不让国家白花钱，只提出一个要求，死后埋在兰考的沙丘，看着兰考人把沙丘治好。他的墓，以及纪念园，原来就是明末清初黄河故堤的沙丘，如今被整治成国家4A级旅游景区，入选2007年“中国红色旅游十大景区”之一。
经过几代人的努力，生态绿化造就了今天的兰考。且不说引来黄河水灌溉万亩田、滩涂发展畜牧业；且不说兰考已成为全国百强棉花产地之一、兰考906优良小麦饮誉海内外。仅是泡桐一项，经林业部门考察认定，种植和开发方面在全国首屈一指，面积达到40多万亩，活林木蓄积量80多万立方米，年采伐量5万立方米，成为全国重要的桐木生产基地之一。《广群芳谱》载：“白桐，一名华桐，一名泡桐。叶三杈，大径尺，最易生长，皮色麤白，木轻虚，不生虫蛀，作器物屋柱甚良。”种植在盐碱地的兰考泡桐材质更优，不翘不裂不变形，耐蚀耐磨耐高温，是制作家具、模型、高档乐器等产品的上乘材料，成为兰考四大支柱产业之一，全县最大的企业和最大的纳税户均是桐木开发企业。桐木可为琴，古人称琴为桐君，因此有“人生亦何须，有酒与桐君”句。在纪念馆一个展室里，展示有桐木制作的古筝、琵琶、二胡、扬琴、柳琴、古琴和阮等民族乐器。据介绍，兰考全具有民族乐器厂32家，主产20多个品种30多个系列，年产量15万多台(把)，畅销全国和出口日本、新加坡、美加等十多个国家地区，成为民族乐器之乡，我国中西部地区最大的民族乐器生产基地，目前市场占有率达到80％。很难想象，当年以外出逃荒出名的兰考，竟然弹奏出年丰人乐的欢乐曲!
用于防风固沙的泡桐，竟然极大地拉动了当地经济新的增长点，就连焦裕禄当年也是不曾预想到的。
兰考人民不会忘记推广种植泡桐的焦裕禄。县城近郊的城关乡朱庄村，焦裕禄亲手种植的泡桐孤秀挺拔，几度风雨已成大木巨柯，兰考人亲切称之为“焦桐”，焦桐已成为焦裕禄精神的象征。每逢春季，焦桐素洁的花朵开满枝头绽放芬芳，而被称作“焦林”的数十万亩泡桐，枝柯荫覆大有森林公园的气派，望不到尽头的一片花海，会是何等地壮观，真的是兰考处处桐花香啊!
焦裕禄精神有着怎么样的标杆意义？近半个世纪前的焦裕禄走了，历史的焦裕禄留了下来。焦裕禄精神的核心内涵是全心全意为人民服务，这永远不会过时。大力弘扬焦裕禄精神，是时代的呼唤，人民的诉求！
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