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我國學校的弊病，不但在與社會相隔絕，而且學校裡面，全以教員做主，並不使學生參與。要曉得一社會里的事務，該使大家知道的，就該大家參與；該使少數領袖管理的，就該少數領袖參與。這樣不靠一人，也不靠少數人，使每個學生、每個教員曉得這個學校是我的學校，肯與學校同甘苦，那才是共和國社會里的真學校。
（全集卷一，269）
“學”字的意義，是要自己去學，不是坐而受教。先生說什麼，學生也說什麼，那便如學戲，又如同留聲機器一般了。“生”字的意義，是生活或是生存。學生所學的是人生之道。人生之道，有高尚的，有卑下的；有片面的，有全部的；有永久的，有一時的；有精神的，有形式的。我們所求的學，要他天天加增的，是高尚的生活，完全的生活，精神七的生活，永久繼續的生活。
（全集卷一，269）
不可學是學，生是生，要學就是生，生就是學。求學的事，是為預備後來的生存呢?還是現在的生存，就是全體生活的一部分呢?....天天變動，就是天天受教育，差不多從出世到老，與人生為始終的樣子。你哪一天生存不是學?你哪一天學不是生存呢？
（全集卷一，269）
在曉莊一切詩化：困難詩化，所以有趣；痛苦詩化，所以可樂；危險詩化，所以心安；生死關頭詩化，所以無畏。這是建設的達觀主義，也可以說是創造的樂天主義。
（全集卷二，346）
我們當教師的實在需要園丁的智慧。曉莊不但是不要把個個學生造成一模一樣，並且也不願他們出去照樣畫葫蘆。……曉莊同志要創造和曉莊大不同的學校才算是和曉莊同，才算是第一流的貢獻，才算是有些成功。
（全集卷二，456）
曉莊不是別的，只是一個“人園”，和花園有相類的意義。我們願意在這裡面的人都能各得其所，現出各人本來之美，以構成曉莊之美。如果要找一個人中模範教一切人都學成和他一樣，無異於教桃花、榴花拜荷花做模範。
（全集卷二，456）
師範教育是什麼？教學生變成先生。先生是什麼？自己會變又會教人變的是先生。師範生不是別的，是一個學生變先生的學生。
（全集卷二，479）
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