褚遂良書法學歐陽詢，繼學虞世南，後取法王羲之，融會漢隸；其特點是：正書豐豔，自成一家，行草婉暢多姿，變化多端。當時與歐、虞齊名，學者甚多，唐代中期著名書法家顏真卿亦受其影響。《唐人書評》稱褚書“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”傳世碑刻有《同州三藏聖教序碑》《伊闋佛龕記》《孟法師碑》等。
《雁塔聖教序》
褚遂良在唐初書家四巨頭中，褚遂良算是晚輩了，其書體學的是王羲之、虞世南、歐陽詢諸家，且能登堂入室，自成體系。其特色是善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼備，波勢自如，比前輩更顯舒展，深得唐太宗李世民的賞識。李世民曾以內府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑑別真偽，他無一誤斷，足見他對王的書法研習之精熟。
《伊闋佛龕記》
由於繼傳統而能創格，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”，連宋代不以唐書為意的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度”，以表明褚的字體結構有著強烈的個性魅力。
《孟法師碑》
從漢代到唐代的六百餘年間，湧現出一批又一批偉大的書法家。在晉代，被後人尊為書聖的王羲之和他的兒子王獻之留下了他們情馳神縱、超逸優遊的作品。隨後，宋、齊、粱、陳的書家，依然繼續著他們的遺風。而此時的北部中國，卻在一種宗教意識的推動下，獨創了一種與文人書法相對的------即與玄妙的、簡約的、清淡的、平和的書風相對的那種雄渾、博大、壯碩、樸拙的書風。南北朝分裂局面的結束，隋朝的建立特別是唐朝的建立，使書法藝術南北相峙的風格，亦合流褚遂良《倪寬贊》在一起。
《倪寬贊》
公元618年，強大的唐王朝建立。隨著政治、文化與經濟的復興，書法藝術也出現了前所未有的繁榮景象。如果我們從書法史的角度瞻前顧後，那麼，在漢魏，藝術風格過於質樸；在兩晉，又太變幻莫測；宋人書法藝術風格又以老成為傾向：而元、明、清的書法，似乎每況愈下。只有唐代，才在書法中表現出那典雅、華貴、豐滿和情韻的成熟的美。
《大字陰符經局部》
每當我們面對唐人書法作品時，不禁驚詫於唐人書法的完整性與典型性。唐代書法家因此和晉朝書法家一起，被後人稱為“晉唐傳統”，他們是鍾繇、王羲之、王獻之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權等人。
在這個傳統之中，褚遂良佔著異常重要的位置。從某方面來說，他對後世的影響可能比任何一家的貢獻都要大。
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