薛傳正老師說：“關於《易經》，我們聽過太多它的傳奇。譬如兩儀四象八卦、再譬如陰陽五行、河圖洛書、太極圖等等等等。它們神秘晦澀，卻又引人遐思。似乎好像只要得到了《易經》真傳，就能預測未來，避禍就福。
而真正意義上的《易經》，其實是指夏代的《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》這三本易書。它們並稱為“三易”。
而在周朝時期，《連山》、《歸藏》和《周易》這三本易書則由三位卜官掌控，通過這三本易書，卜官們會對國家大事、軍事戰爭、祭祀活動進行預測。正所謂“算卦”，又名曰“觀卦象”，這也是《易經》本身最初的作用。
所以，從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。所謂“卜筮”，就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。
但是到如今，三易中的《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。所以，現在的《易經》一般就是指《周易》。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
如今，我們更多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。
正所謂西方有《聖經》，東方有《易經》，這部誕生於三千多年前的經典著作，被稱作“群經之首、大道之源”，用六十四個卦象揭示了宇宙萬事萬物發展的規律。
相傳三皇之伏羲創作八卦，神農炎帝作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，直到周文王姬昌才給我們留下了這部《周易》。《易經》不僅僅是占卜之術，更是中國哲學思想的發端。
不管是儒家，還是道家都受到了《易經》的影響。孔子看到《易經》的時候感嘆，原來它不是講算命的，而是講天命的，這時候的孔子五十歲，所以孔子是五十而知天命。
孔子解《易經》做《易傳》，發揮了乾卦的精神，儒家的基本精神是一種陽剛的精神，就是自強不息、剛毅堅韌。老子雖然在《道德經》裡沒有提到乾卦坤卦，但他提到了陰陽，“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，把陰放到前面，陽放在後面，老子主張的陰柔，就來源於坤卦。中華文化，陰陽中和，《易經》就充分體現了這種文化的生命力。
薛傳正，號易林愚公，男，漢族，生於1958年2月，山東青島人士。大學歷史專業畢業，自上世紀七十年代末(76年)從事教育工作至2017年12月底退休。
現任：中華周易名家協會山東青島分會會長;
中華周易名家協會常務理事;
中華周易名家協會學術委員會委員;
中華周易名家協會會員。
自幼受祖輩影響愛好易經文化，1990年開始深入研究了命理學、風水學、奇門遁甲、擇吉、起名等方面易學。30餘年來一直不間斷的邊學習邊研究邊實踐易學文化，走上了從易之路。在風水、擇吉、預測、起名等方面有獨到之處,深受顧客的信賴。
被中華周易名家協會授予：
中華周易高級風水師;高級預測師;傑出姓名策劃專家;
中華易文化傳承人物;中華著名易學專家。
受邀出席了：
中華周易名家高端論壇【2016*中國*萊州】年會;並聘為大會組委會副主席;
中華周易名家高端論壇【2017*中國*成都】年會;並聘為大會組委會副主席。
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