作為中華民族文化發祥地之一，陝西豐厚的歷史底蘊，孕育了許多瑰麗獨特的民俗文化。那麼這六種陝西特色民俗文化，你都瞭解多少呢？
秦腔
秦腔是2006年5月20日，經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，陝西省西安秦腔劇院獲得國家文化部頒佈的首屆文化遺產日獎。秦腔又稱亂彈，是中國戲曲曲種之一，源於西秦腔，如今流行於中國西北地區的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（象梆子聲），是四大聲腔中最古老、最豐富的聲腔體系。秦腔開創戲曲音樂中板式變化的結構方法，是最早的板腔體聲腔，也是梆子腔系統的母體。現在北方各地梆子戲雖然風格與秦腔有很大不同，但在音調和伴奏上都保持著共同的特徵。"秦腔"形成於秦，精進於漢，昌明於唐，完整於元，成熟於明，廣播於清，幾經演變，蔚為大觀"，是相當古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖。
泥塑
泥塑亦稱“彩塑”，是一種傳統雕塑工藝品。是在黏土裡摻入少許棉 花纖維，搗勻後，捏製成各種人物的泥坯，經陰乾，先上粉底，再施彩 繪。最著名的彩塑如敦煌莫高窟的菩薩和太原晉祠的宮女，無錫的“惠山 泥人”及天津的“泥人張彩塑”，各具風格。2006年5月20日入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前後出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。泥塑藝術是中華民間藝術的一種，民間藝人用天然的或廉價的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜愛。在明清以後，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。雖然泥塑並非以科技含量而論，但它確實在您的生活中增加了新的亮點。
腰鼓
腰鼓，打擊樂器,短圓柱形,兩頭略小,中間有點胖，掛在腰間敲打。腰鼓是中國漢族古老的民族樂器，它來源於生活，又很好地表現了生活。腰鼓是民族棰擊膜鳴樂器，歷史悠久，發音脆亮，在民間廣泛流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。出現在陝西省安塞縣的一種藝術形式。腰鼓在中國的北方是一種常見的民間藝術形式，安塞腰鼓比其它腰鼓演出更自由，更狂放。普通人都是從電影《黃土地》中第一次領略了它的風采，另外，安塞腰鼓在１９９０年第十一屆亞運會開幕式的亮相，更是震憾了亞洲以及整個世界，為祖國贏得了榮譽。在2006 年，“安塞腰鼓”入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
民歌
陝西民歌根據地域特徵和藝術特點分為陝北民歌、陝南民歌和關中民歌。陝北民歌種類繁多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”，有信天游、小調、勞動號子、榆林小曲、陝北套曲等 20多個曲種，其中信天游最富有特色、流傳最廣。陝南民歌內容豐富，形式多樣，紫陽民歌是陝南民歌中最具代表性的曲種，代表性曲目有《郎在對門唱山歌》《南山竹子》等。關中民歌有船工號子、打夯號子、搬運號子等曲種和各種小調。陝西民歌，泛指陝西各地的漢族民間說唱音樂。陝西民歌是歷代漢族勞動人民在生產實踐和社會實踐中，在各種藝術形式不斷地相互影響、融合創造、發展、流傳下來的。一般可以根據地域及藝術特點將陝西民歌分為陝北民歌、陝南民歌和關中民歌。各種地區的民歌或豪放奔放，或婉轉柔美，構成了陝西豐富的漢族民間藝術。陝西民歌的代表，紫陽民歌（序號49，編號Ⅱ-18）、蒲城民歌（序號50，編號Ⅱ－19）、陝北民歌（序號572，編號Ⅱ-73）、鎮巴民歌（序號585，編號Ⅱ-86）等均被列入中國國家級非物質文化遺產名錄。
皮影
皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲,俗稱人頭戲,影子戲.發祥於中國陝西，成熟於唐宋時代的秦晉豫，極盛於清代的河北。顧名思義，皮影是採用皮革為材料製成的，出於堅固性和透明性的考慮，又以牛皮和驢皮為佳。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。正是由於這些特殊的材質，使得皮影人物及道具在後背光照耀下投影到布幕上的影子顯得瑰麗而晶瑩剔透，具有獨特的美感。沿襲傳統戲曲的習慣，皮影人物被劃分為生、旦、淨、末、醜五個類別，更加特別的是，每個人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，表演者通過控制人物脖領前的一根主杆和在兩手端處的兩根耍杆來使人物做出各式各樣的動作。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也起到了重要的先導作用。如今，中國皮影被世界各國的博物館爭相收藏，同時也是中國政府與其他國家領導人相互往來時的饋贈佳品，由此可見，皮影藝術在中國
乃至世界上擁有很高的藝術價值。
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