哈哈196121910
謝邀。最近網友探討“河洛文化”很熱絡，大概查了下史籍，發現“河洛”一詞歷史上的所指和“豫州”沒有一點關係。
清代王筠的《說文句讀補正》說：“許君（許慎）但說陝西、甘肅之“洛”，是河南之“雒”本不從水也。段玉裁《小箋》說：“自魏黃初以前，雍州渭洛字作‘洛’，豫州伊雒字作‘雒’，絕無混淆，黃初（220～226）以後乃亂矣”。
“河洛”專指的是黃河和洛河，也有說指渭河和洛河。包括《史記》在內的諸多史籍記載，陝西的“洛河”和流經雒陽的“雒河”是分的很清楚的，“洛河”肯定專指陝西的洛河，現在的《辭海》也是這樣的解釋。
現今的河南“洛陽”，在武王伐紂後作為“殷徒集中營”的“雒邑”的名字，就是周人給起的，為什麼起這樣的名字呢？因為周人軍隊物資就是通過發源於陝西的“雒河”運輸到“雒邑”的。到了戰國時代改名為“雒陽”，一直到三國時期才改名為“洛陽”。為什麼改名為“洛”，就是關中人把本屬於自己的“洛”文化帶了過去，河南人百分之八九十的祖先來自關中，像“洛川”、“商洛”等帶“洛”字的地名在關中隨處可見。這樣的例子還有很多，譬如鄭州和新鄭的“鄭”，最初就來源於陝西渭南的“古鄭國”。
陝西作為中華文明的重要發源地是“源”，河南只是“流”而已。“中原文化”脫胎於渭水文明，“河洛文化”誕生於關隴地區“三川文化”，所謂“三川”，就是炎黃故土的渭水、涇水和洛水。從現代考古發現看，陝西的“河洛”地區是中國仰韶文化最為密集區域，是真正的中華之根。
有些網友會辯駁說“河洛文化”的源頭是《河圖》《洛書》，那我們來看看“河圖洛書”到底是怎麼回事。“河圖洛書”的源頭是傳說中伏羲和周文王演繹八卦《易經》過程中的一個衍生品。因為伏羲氏和周文王都長期生活在渭水流域，他們的思想和這塊土地的山山水水、人物風情緊密相連。所以說關於“河圖洛書”的出處不可能跑到史前荒蕪之地河南雒邑，只能產生於她的母體渭水流域。
《竹書紀年》記載黃帝在關中洛河邊祭祀時發現《龍圖》《龜書》後，在明庭（陝西禮泉）迎接眾神的情景，這有可能是《河圖》、《洛書》的最初源頭。
據史料記載，河南的“黃河之南”從周代開始到現在的洪水災害就有2000多次，黃河改道從曾經注入長江到注入渤海，再到注入黃海，改道的次數就有幾十次，河之南史前大象橫衝，洪水氾濫，並非宜居之地，文明發源更無從談起。史書記載春秋初期，秦國和晉國聯合將九支戎狄部落遷徙到雒邑以開墾荒田就是明證。
所以說“河洛文化”源自陝西是有充分的史料和民族學依據的。
歡迎朋友們多交流指正。
清樂堂
和河南有關係麼，偷完故里偷河洛，偷完夏都偷唐都，要點臉！新鄭那個偽故里已經是貽笑大方，然後一連串的豬八戒故里，玉皇大帝故里，至於河洛文化，洛和雒東漢已亂矣，洛陽假借雒稱自己為河洛文明的源頭，還想偷啥，列個清單！真是丟人，對外宣稱自己是文明發源地，稍微有點文化常識的人，就知道上萬年前黃河下游洪水氾濫，海水入侵，只有中游的汾渭盆地，高原地區先後出現華夏文明的曙光，陶寺石峁遺址皆可作證，受制於傳統觀念影響，河南就炮製了一系列概念版“一部中國史半部河南史”“新鄭故里”“中原源出河南”“河洛郎”等，急切上位感令人應接不暇，急於星火！隨著現代考古發現的不斷進步，自我感覺是“上古文明發源地”的河南縷縷接受挑戰，歷史悠久是好事，不要造假，不要吹牛，不要糊弄國人才是正道！河南人，自己的身份認證，需要的不僅僅是歷史，還有現在自身名聲的積累，好好反省，加油！補充一句，有人說河洛文化和陝西的關係，只能說古文記載在洛與雒的失誤，東漢已經混淆，洛陽坐收之利，期待考古發現正本清源，古秦人奮鬥五百年統一六國，今秦人依然可以等待水落石出的一天！
大秦神柱
論西安發展：西安已經形成重要的交通樞紐，關鍵是西安應建成新的互聯網之都，集中全國全球互聯網大伽，在互聯網帶動下，發展物聯網與產業經濟相結合，互聯網與硬科技相結合，硬科技與產業經濟相結合，形成良性循環。立足互聯網，物聯網經濟戰略高地，輻射全國全球。引入高盛、摩根大通等國際金融巨頭，為陝西企業上市融資鋪平道路，進一步發展金融投資產業，電競產業，科技，文化生態旅遊產業。西安應南望巴蜀，北望京畿，發展陝南，陝北兩翼，東部與沿海各省一步跨越，一步到位強強聯手，利用優勢資本和人才，發展關中。范雎說過，得寸則我王之寸，得尺亦我王之尺也，與美日韓臺港澳，歐盟，俄羅斯，印度合作發展，才是致勝之王道。
帥豹171
覺得這麼認為的基本都是智障或者腦殘。
洛陽有夏商時，陝西還是犬戎和葷粥的聚集地；化外之地，何談文明和文化？！
三戶老人
《史記封禪書》裡說：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽，而四嶽各如其方，四瀆鹹在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆並在東方。”
司馬遷這個“三代”確實指的是秦之前的夏商周，以嵩嶽為中心來進行描述，文義已非常明確，即三代之居，在嵩嶽附近。其指洛陽的洛河，已非常明確。並且考古發掘也進一步證實。
