第二部分 案例解析
案例4 寶坻：都系遼金
區域開發的命題作文該如何完成，是很多城市綜合體開發者和新城建設者所面臨的共同問題。寶坻遼金文化小鎮，就是這樣一個項目。
小鎮的位置位於寶坻京津新城，地處京津唐黃金三角中心，區域交通便利，途經津薊高速公路，距北京1小時車程，距天津0.5小時車程，1.5小時內有4個機場。小鎮緊鄰潮白河，依水而建，在北方地區具有非常突出的比較優勢，“中國溫泉之城”更是一個誘人的消費熱點。可以說，遼金文化的破題，反而是小鎮最亟待突破的關鍵。
遼金文化的開發，國內鮮有成功案例。眾多的遼金文化小鎮、景區、園區，始終跳不出旅遊視角的草原文化體驗、遼金藝術衍生品等業態，而國內消費者大都對遼金文化比較陌生，除了金庸先生的武俠小說，對遼金文化再無更深刻的認識，以至於難以形成市場影響，經營慘淡、資產閒置，寶坻遼金文化小鎮面臨重大投資風險。而如果僅僅以武俠為視角建設小鎮，則又會面臨產業鏈短、業態少、市場小的瓶頸。
小鎮建設的破題，如果從遼金文化的功能性開發入手，勢必走上國內其他遼金文化項目的老路，更多的選擇，只能從文化的本體性切入。
通常，理解一個朝代的文化，人們習慣於從帝系入手，如明自太祖朱元璋的十六帝，清自太祖皇太極的十三帝。這是與明清成為中國王權專制頂峰分不開的，理解了帝系，就把握了明清兩朝政治、經濟、社會、外交、文化變化的內部核心動能。但遼金不一樣，作為少數民族政權，遼金尤其特殊的文化理解角度。
遼金文化，既不能是契丹文化與女真文化的簡單相加，也不是遼文化與金文化的簡單相加，前者將遼金文化等同於少數民族文化而忽略了遼金帝國的影響，後者則孤立了遼帝國與金帝國之間千絲萬縷的聯繫。
眾所周知，遼金兩朝300年曆史，是遊牧文明、漁獵文明與農耕文明大融合的時期。遼金以前，中原王朝即使在鼎盛時期也未曾對如今的東北、內蒙古、新疆東部等地形成長期且穩定的統治，遼金以後，這些地區開始納入了“中國”版圖，可以說，遼金文化是北方中國大一統觀念和命運共同體的肇始，是以廣域帝國為驅動的中國北方民族深度漢化的開端。這是遼金兩朝最大的共性。正因如此，
“遼始金終三百年，一帶風尚北中國”，遼金兩朝也是中國當代北方社會生活主流風氣的源頭。正是由於這樣的政治高度，才能合理地論證中國北方需要有一個融合了南北文化的統攝性的遼金文化古鎮。寶坻區的遼金文化小鎮自此才可說具備了立得住、站得穩、走得遠的基本認識。
從“帝系遼金”向“都系遼金”的根本性轉變，是找到寶坻遼金文化小鎮的出發點。由於大一統觀念和地域民族理念的衝突，遼金兩朝創造性地使用了“多都制”的政治系統。遼金採用了“五京制”的統治形式，五京制指多個國家首都管理制度，其中遼曾用上京、西京、中京、東京、南京，將統治區域劃分為5塊，並分別設立上京臨潢府、西京大同府、中京大定府、東京遼陽府和南京析津府等“五府”作為五京的都城，金代繼承了遼陽府、大定府和大同府的封號，並改上京臨潢府為上京會寧府、南京析津府為開封府，中京大定府（原大定府改為北京大定府）為中京大興府，遼金三百年共設立了八座都城作為各區域的統治中心。
由於遼金“因俗而治”，因而“府”不僅是理解遼金三百年曆史流變的最核心抓手，則是理解遼金民族大融合背景下文化多元性的最有效切入點。此外，“府”與寶坻新城的建設，更是新城建設絕佳的文化紐帶。加之寶坻的耶律族人、蕭太后、漕運等遼金文化元素，寶坻遼金文化小鎮徹底破題，
“遼金風尚、八府水鎮”成為小鎮的文脈。寶坻“八府”文脈，一改其他案例的旅遊視角，從文化本體視角創造性提出了貼合新城建設的文化概念，由遼金歷史上8座不同地域文化的都城，形成8個風情迥異的八個文化板塊，全方位展示遼金300年風尚。“八府”中的渤海府，因其渤海古國的歷史淵源，甚至完美整合了看似無法涵蓋在遼金文化中的水上度假區，“八府”中的開封府，也讓打造北方第一條“清明上河街”在文化邏輯上變得合理貼切。
“八府”的終極意義，是將八個在歷史上以遼金文化形成歷史淵源的都城復原，以各自區域獨有的文化，匹配和承載寶坻區自有的產業形態，最終形成小鎮與新城建設的完美融合。
讓“遼金風尚、八府水鎮”獲得最廣範圍和最大程度的文化認同，文脈的價值，就在於此。
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