在崇州，路过乡镇时常会遇到车辆行驶缓慢的情况，尤其是穿镇而过的道路，往往人群络绎、热闹非凡。那这一天，你肯定遇到了这个乡镇的“固定活动”，也是崇州人最喜欢的活动之一：赶场。
“赶场”一词，起源于交通不便、物流不通的年代，百姓们需要在约定俗成的时间和地点，集中进行自家农副产品的售卖，换取过日子的费用或购买生产、生活等物品。崇州赶场中的“场”，渊源自数千年前的古蜀文明，先民们互相聚集在一起居住，从而形成了聚落、部落，然后筑起了城墙，拥有了建置。百姓们常常聚集在某一处地点进行这样的物资交换，繁荣了经济，带来了移民，使得人口、范围、建筑不断增加，最终形成了“市场”。于是，税务、邮驿、保甲等管理机构也在这里落户，小的“场”后来成了镇，大的“镇”发展为了城。
一个“赶”字，则形象地描绘出百姓们对“场”的重视。清晨天还没亮，散居在乡野、山林之中的人们就点亮了油灯，打理好前几天就开始准备的自家出产，把稻米、小麦装进背篼，密密麻麻地叠好采来的牛尾笋、菌子，用棕绳捆好了竹编制品。女人们叮嘱着自家男人，家里的盐罐、油瓶，都需要补充；再扯上一缎布，捎回小小的胭脂，也算是生活有了盼头。男人们答应着，沿着阡陌、山路匆匆而去，都想着早点到占个好位置，“生怕”去晚了卖不上好价钱。一户户、一村村、一乡乡，涌入了有着青瓦白墙、戏台码头、深宅大院的镇，更多的则是有平整的坝子和三五房屋围成的场。
翻看崇州的老地图，在清朝时，现在为人所熟知的乡镇还都以“场”标识着自己的身份。济民场、元通场，还有金鸡彭庙子、西江李板桥。以至于赶场从最开始的生活所需，到现在生活富足后的一种习惯或者乐趣。赶场的习俗在崇州人的日常里代代相传。
赶场得有固定的日子。在崇州，每一个镇都有着属于自己的赶场日子，有的一三五逢单，有的二四六遇双，有的看农历初五二十，有的依阳历月初月中。即使在禁止这种商业行为的年代，人们也发挥着聪明才智，“打游击”式的赶场。
赶场时，乡镇上的主要街道自觉地成为了人们聚集、商品荟萃的场所。这边花盆里开得灿烂，那头麻布上菜色欲滴，张家喊着“衣服清仓大甩卖”，李家叫着“厂家直销一律五折”。卖的人起劲，买的人高兴，基层法治宣传、医疗公共服务也利用场期开展活动，让老百姓感受到了方便。
即使有了正规的市场，但喜好自由、闲逸的崇州人还是习惯赶场，也保留了赶场的习惯。这样的赶场不仅满足了人们物质、精神的需求，也根据时代变化不断地进行调整。
以前，除了各乡镇自己的赶场，以粮食、菜油、家畜、菜叶、木材、中药等为主的专业场集也很盛行。在县城，现在的蜀州广场、中心广场、文庙前坝，都会不定期的根据时节，举办各种场集，交换物资，进行买卖。时间空闲的，次次赶集都不落下；要上班的，逛个夜市也算赶场。
最爱崇州的理由——每天赶场仍喜爱。
文：强罡
图：新闻中心资料库
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