洋洋一部《水滸傳》寫盡江湖事。在山頭林立、血雨腥風的江湖中，山大王易主事件更是波詭雲譎。無論是鳩佔鵲巢式的強行攻取，還是主動讓賢式的和平解決，左右該類事件走向的背後推手究竟是什麼?
強者制訂規則，誰拳頭硬誰稱霸
二龍山本是鄧龍的老巢。魯智深、楊志二位英雄都在走投無路時想投奔於此，鄧龍強硬拒絕。後來二人在曹正的幫助下，用詐降方式進入二龍山，殺死鄧龍，奪取該地。魯、楊二人也確實比鄧龍本事高得多，他們經營下的二龍山越來越旺，成為梁山之外的第二大山頭。這在強手如林的江湖，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，是必然趨勢。
梁山本來是王倫苦心經營的地盤，晁蓋等“七匹狼”犯事後想來此避難。王倫知道這是引狼入室，自己的地位將受到威脅，遂以“廟小”為藉口拒絕。結果與王倫有宿怨的林沖跳出來被吳用當槍使，幹掉了王倫，梁山從此被鳩佔鵲巢。
如果王倫收留了晁蓋一夥，結局會怎樣？按照江湖規矩，誰拳頭硬，誰就有話語權。王倫和他手下的幾個頭目顯然從智力、武力方面都不及晁蓋團隊。王倫又沒有劉邦那樣的本事，把真正有能力的人籠絡起來為自己服務。從王倫對待林沖態度就能看出來，王倫對比自己強的人一則拒絕，二則打壓。所以王倫下臺、晁蓋上位是早晚的事。
江湖、社會、自然界都是以實力論，誰強誰當老大。馬基雅維利在《君主論》裡曾說：“世界上最不確定、最不可靠的東西莫過於沒有自己的力量支撐的名聲或權力。”所以王倫、鄧龍的失敗，晁、魯、楊等人的成功，都是實力來主宰。
在殘酷的江湖鬥爭中，鄧龍、王倫有沒有不死的可能，而且還在一定程度上保留相當的體面？其實也是有的，可惜這二位EQ不夠。
請賢能來主事，以山寨興旺為計
山寨易主的方式除了刺刀見紅、血腥暴力之外，還有一種溫文爾雅、謙和禮讓的方式。中國遠古時代就發明了“禪讓”一詞，不僅適用於聖人，也適用山大王。
江湖賣藝的李忠路過桃花山遭遇強盜打劫。他很幸運地遇到了比自己武藝更菜的小霸王周通。周通當即服軟，還拜李忠做大哥，自己甘當二把手。
周通雖然毛病挺多，格局不大，但是他懂得適當示弱。況且，手下嘍囉們都是自己的人，李忠這個老大不過是“虛位”。周通倒是把李忠真放在眼裡，有事情和李忠商量，搶來財物分成三份，李週二人各取其一。在他倆“二人齊心，其利斷金”之下，桃花山也成為青州地界上知名“惡山”，被公安列入黑名單。
和周通讓賢類似的是少華山的一夥強人。他們去華陰縣打劫，遇到村民團武裝組織頭目史進的阻擊，二當家陳達被史進活捉。大當家朱武到底是讀過書的，沒有以硬碰硬的方式來找史進幹架（心裡清楚不是史進對手），而是和三當家楊春以負荊請罪方式解救了陳達，還和史進交上了朋友。
史進在與少華山強人中秋節賞花賞月賞秋香之際，被人告發。官府打到史家莊，史進和少華山強人在危急時刻成了一根繩上的螞蚱，生死與共。少華山強人勸他從此落草，並將“老大”的位置禮讓，因為他們看上了史進的本領，為山寨發展大計，需要更有能力的CEO掌舵。
史進起初還挺清高，以清白身家不容玷汙為由拒絕。等他步入社會兜了一圈後發現自己其實一無所長，只能靠剪徑度日，還不如加入少華山專注剪徑一百年。少華山也樂意接納這位老大。自他加入後，山寨事業日益興旺。加上史進和二龍山的關係，更是讓小山頭找到了大靠山。
李忠、史進都是“空降”來的山寨大哥，還能與原來頭目及眾嘍囉和諧相處，凝心聚立完成目標，把山寨事業做好做強。在山寨和平易主的背後，推手仍然是實力。假使李忠、史進不敵對方，只能是被滅的下場。周通、朱武的主動讓賢還是因為佩服或折服於對方的武力，拳頭仍然是解決江湖事的關鍵。
當然，飲馬川的紅眼睛鄧飛讓賢裴宣則純屬因敬佩後者人品。裴宣本來是政府公務員，因鐵面無私，剛正不阿，被歪門邪道的上司所不容。上司找茬將他發配沙門島。北宋沙門島屬於偏遠險惡之地，島小犯人多，口糧供應不上，管理人員會定期處決人犯，所以刺配沙門島實際上等於判了死刑。
押送裴宣的公差行至風景秀麗的飲馬川時，遇到鄧飛等強人。鄧飛殺死公差，救下裴宣。因裴宣平時攢下人品口碑不錯，還會使槍弄棒（業務對口），鄧飛索性讓賢於他。這在講求“義氣”的江湖也不為怪。蠱惑仔陳浩南曾總結的混江湖“三寶”：夠狠、義氣、兄弟多。“夠狠”是本領手段，“義氣”是行事原則，“兄弟多”是結果。鄧飛講義氣，重賢能，格局大，目光遠。
有人的地方就是江湖。江湖，永遠都是實力說話，強人主宰，成王敗寇的原則。那些丟了性命的山大王所要追悔的只能是自己實力不夠。但實力不一定人人有，遇事的應變能力可以是後天修為。如果實力欠缺，不如學會如何在危機中應變，所以說EQ很重要！
《歷史堂》出品 文：劉櫻姝
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