《明憲宗行樂圖》部分，明憲宗穿著依照元俗，頭戴蒙古式大帽，身穿蒙古袍曳撒。
明人王世貞在《觚不觚集》稱：“胡服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒。“
元取代宋，對於當時漢人來說，只是視為一次改朝換代。明取代元，也是一樣，並沒有太多民族革命屬性。中國是近代才出現民族主義，因此現在對“旗袍”頗有爭議。如果元朝末年的漢人和現在漢人思維一樣，蒙元服飾大帽曳撒絕對不會成為大明衣冠。
朱元璋北伐時提出“驅除韃虜，復我中華”，種種跡象表明，這只是一個口號，並非真實心聲，也沒得到當時主流認可。若真視蒙元為胡虜，那就不會穿胡服了。
朱元璋登基後，稱讚元朝說：“元本胡人，起自沙漠，一旦據中國，混一海內。建國之初，輔弼之臣率皆賢達，進用者又皆君子，是以政治翕然可觀。”
特別留意明初開國諸臣的民族主義論調的學者錢穆發現：明初士人“心中筆下，並無夷夏之別”，詩文中談及元明換代時“皆僅言開國，不及攘夷”。
錢穆對此憤激道：“所謂民族大義，光復漢唐舊統，誠千載難遘一機會，而明初諸儒似無此想。”
錢穆為何如此義憤填膺？因為他想當然地把自己的民族思維代入到元末明初的漢人身上。
分享到:
閱讀更多 青梅煮酒論英豪史 的文章
