接上篇
朱建平
據《魏志》《朱建平》載：朱建平沛國人（今江蘇沛縣人），善長相術。在地方上不止一次地相人言中。太祖曹操為魏公，聽說之後。如朱建平為郎。文帝曹丕為五官將，坐上會客三十餘人，文帝問自己的年壽，又令朱建平相遍各個賓客。朱建平說：將軍當壽八十。至四十時，會有小的災厄，願您屆時謹慎保重自己。對夏侯威說：“君年四十九時當有災厄。如果能渡過災厄，年可七十，位至公輔。”對應璩說；“君年六十二時位為常伯，而當有災厄。先此一年，你會獨自看見一條白狗，而旁人撲看不見。對曹彪說：君據藩國至五十七歲，當厄於兵，宜加防犯。”起初，穎川人荀攸和鍾繇二人私交甚好，荀攸先死，兒子年幼。鍾繇為荀攸籌劃家事，想將荀攸的一個妾嫁掉，給別人寫信說：“我和公達（荀攸的字）曾一起讓周建平相面，朱建平說：荀君雖然年紀輕，但當以後事付於鍾。我當時開玩笑說：只會將你的阿騖（妾的名字）嫁掉。哪料到公達真的先我而亡，當初的玩笑話竟然應驗了。現在我想將阿騖嫁掉，讓她好好生活。、追思朱建平相人之妙，就是唐舉，許負也不過如此。魏文帝黃初七年，文帝年四十而病重，對左右的人說；朱建平說我八十歲。是晝夜都算。我定要死了。不久果然去世。夏侯威為兗州刺史，年四十九歲時，於十二月上旬得了病。想起朱建平的話自己認為必死無疑，便預先寫下遺令，作了入葬的準備。至下荀病情好轉幾乎快要好了。三十日這天中午，請來州中大吏，擺下酒宴，說：我的病漸漸好了。明天雞叫就是雞年，我便五十歲了，朱建平的告誡看來要渡過了。客人走後將近黃昏時病又突然發作，到半夜便去世了。應璩六十一歲時為侍中，在宮中當班值勤，見到一條白狗。問別人，別人都說沒看見。於是，應璩便多次聚會朋友，急急忙忙到處遊玩觀賞，飲宴自娛。過期一年，年六十三歲去世。曹彪封為楚王，年五十七，坐與王凌通謀造反而被賜死。朱建平所說的這幾個人無不應驗。具體的又不能說清，故粗略記載這幾件事。只有相司空王昶，徵北將軍程喜中領軍時有些誤差。王肅年六十二時病重，醫生都說他不行了。五肅的夫人問他留什麼遺言，王肅說：朱建平相我年瑜七十，位至三公，現在都還沒有達到，你怕什麼時呢？而王肅死了。朱建平又善於相馬。魏文帝將要出門，取了馬路上遇到朱建平，朱建平說：此馬之相，今日必死。”文帝將要乘馬，馬厭惡文帝衣服上的香味，受驚而咬了文帝的膝蓋，文帝大怒，便將馬殺死。朱建平於文帝黃初年去世。
韋叟
據《武進縣誌》記載：韋叟（叟即老翁之義，非其本名）是晉陵人善相人。宋的開國皇帝劉裕為鎮將軍時，桓攸令韋叟相劉裕能否得到州官的職位。韋叟說：“他能得到邊遠的州官。”退下後私自對劉裕說：“你貴不可言”。劉裕笑著說：你如果言中，定用你為司馬。其後。劉裕稱帝代晉後，韋叟去找劉裕，說：周成王不負桐葉封弟之言，公應不忘有我的司馬之言。現在我不敢期望為鎮軍司馬，得一軍佐位足矣。劉裕還是任他為司馬之職。
皇甫玉
據《北齊書 皇甫玉》記載：皇甫玉不知道是什麼地方人，善於相人，常遊於王侯之家。齊世宗從穎州（今河南禹州）打了勝仗回來，齊顯祖跟在後面。皇甫玉在路旁觀瞧，對別人說：“大將軍不作物會，應是道北邊那個流鼻涕的人。”齊顯祖即位之後，想試下皇甫玉的相術，故意用布把皇甫玉的臉蒙上，讓他遍摸諸人。摸到顯祖時，皇甫玉說，這個人是最達的達官。摸到任城王時說：此人當至於丞相。摸到常山王和長廣王，說此二人亦當貴。摸到石動桶，說：此人是裝瘋賣傻之人（石動桶是當時宮中的滑稽優人）。摸到供膳之人，說此人只能得好吃好喝而已。皇甫玉曾經相高歸彥說：“你位極人臣，但不要反歸。”高歸彥說：我為什麼要反呢？皇甫玉說：不然，公有反骨。皇甫玉對其妻子說；在殿上者不過兩年。其妻將此言告訴舍人斛斯慶，斛斯慶又告訴了齊顯祖。齊顯祖怒而召之。皇甫玉每次照鏡子，都說自己要受兵（兵器）而死。等被召，對妻子說：“我現在去而不還，如果能過午時，或許還能活下來，”到了後，在正午時便被處斬。
又《北史無前例 皇甫玉傳》記載，當時有一個御史叫子儒也能相人。崔暹曾讓賈子儒私下給齊文襄帝相面，賈子儒說：人有七尺之形，不如一尺之面。一尺之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄而眼睛轉盼過速，非帝王之相，後果如其言。
吳士
《北齊書 皇甫玉傳》記載：齊世宗時，有一個吳士（吳地之士人）雙目失明，妙於以聲音相人。齊世宗歷試之。聽到劉桃枝之聲音，說有所繫屬，然在富貴，王侯將相，多死其手，譬如鷹犬，為人所使。聽到趙道德之聲，說也系屬於人，富貴顯赫，不如前面那個人。聽到太原公的聲音，說：當為人主。聽到世宗聲音，待著不動。崔暹暗中掐了他一下，吳士敢緊撒謊說：“也是國家之主。”世宗認為，我手下的一群奴才尚且極貴，何況我自己呢？
韋鼎
《隋書 韋鼎偉》記載：韋鼎字超盛，京北杜陵（今陝西長安）人。其高祖韋元隱居於商洛中，因而歸於劉宋，其祖韋壑梁朝開府同三司。其父韋正為黃門侍郎。
韋鼎少年之時便很通脫豁達，博涉經中，明習陰陽逆刺，尤其善於相術。在梁朝當官，為湘東王法曹參軍。父親死時，韋鼎悲傷過度，五天中水漿不入於口，幾乎死去，服喪期滿後，為邵陵王主簿。侯景之亂時，韋鼎的兄長韋昂死在京城，韋鼎揹著哥哥的屍體到寺中求棺材，卻一無所得，韋鼎哀憤慟哭。忽然，韋鼎看到長江中有東西向自己漂了過來。走近一看，是一口新棺材，便將哥哥盛在其中埋葬。梁元帝聽說此事後，以為是韋鼎的精誠所盛。侯景之亂平定後，司徒王僧辨以韋鼎為曹屬。以後歷官大慰，大司馬從事中書郎。陳武帝在南徐州，韋鼎望氣，知陳武帝應當為王，遂將家屬依從於他，，並對陳武帝說：明年，有大臣誅死。四年之後，梁朝將被取代。天之歷數，天上將歸舜帝之後。過去周朝滅殷，封媯滿於宛丘，其後裔子孫，因為陳氏。臣觀明公天縱神武，繼承帝統的大概是您吧。當時，陳武帝暗中準備滅王僧辨，聽了韋鼎之言，大喜因而定下了決心和計策。
及陳武帝受禪建立陳朝，拜韋鼎為黃門侍郎，不久遷為司農卿、司徒右長吏、貞威將軍、領安右晉安王長史、行府國事固建年間，為聘周主之使，別散騎侍，不久為秘書臨、宣遠將軍，轉臨海王長史，行吳興郡事。人為太府卿。至德初年，韋鼎將所有財產和田宅都賣掉而寓居於僧寺之中，朋友大匠卿毛彪問其原因，韋鼎回答說：“江東之王氣盡於此，我和你應當埋葬在長安，期運將及，所以才如此。”
起初韋鼎在聘周之時，曾經和隋文帝楊堅相遇。韋鼎對楊堅說：“觀公之容貌，原非常人，而神監深遠，必非群臣所及。不久必大貴，貴則天下一家。歲一周天（即十二年，歲星在周天運行一週為歲一周天），老夫我當委質於公，相不可言，願公深自愛。”等平定陳朝之後，隋文帝派人馳召之入京，拜為上儀同三司，待韋鼎很好。楊堅第次與公、王們宴賞，韋鼎都要參加。楊堅曾從容對韋鼎說：“韋世康與你關係遠是近？韋鼎說：“臣之宗族分派，南北孤絕，自生以來，未曾訪過。”楊堅說：“你百世皆為卿族，怎麼會如此呢？”命官府供給灑餚，派韋世康和韋鼎還杜陵，樂飲十幾日。韋鼎便考校家譜祖宗之昭穆第次，從楚國太傅韋孟（漢代人）以下二十幾世，寫成《韋氏家譜》七卷。當時，蘭陵公主寡居，隋文帝為她找丈夫，選親衛柳述以及蕭楊等，讓韋鼎去相看，韋鼎說：蕭楊當封侯而無貴妻。柳述也能通顯，但守位不終。楊堅說：“位之高低是由我決定的。便將公主給了柳述。楊堅又問韋鼎自己的兒子哪個能當繼承皇位，韋鼎回答說：陛下與皇后最愛的人即當立之，此非臣敢預知。”楊堅笑著說：你不肯公開罷了。
開皇十二年，除光州刺史，以仁義教導，務私清靜。州中有一個土豪，外修邊幅，而內行不軌，常為劫盜。韋鼎在都會時對此人說：你本是好人，怎麼突然作了賊？隨即將其黨徒一個個說出來，扣下了他們。這個人以驚又恐，便承認了罪行。又有一個人在家中作客，和主人的妾私通，他走後，妾偷了家中的珍寶財物在夜裡逃出來找他，不久在野地中為人所殺。主家知道此人與妾私通，就告發此人殺了人。官府逮捕審問，獲得了二人通姦的情形，即將此人定為死罪。定案後，上報給韋鼎，韋鼎看了以後說：此人通姦是實，殺人卻是非。是某個寺院的僧人誘騙此妾偷盜財物，又令奴僕殺之，贓物在某個地方。隨即放了此人，而派人抓了僧人，找到了髒物。從此，州內肅然不言，都稱韋鼎有神術，以致路不拾遺。不久，又入京為官，以老多病，累加優賜，不久去世，年七十九。
來和
《隋書 來和傳》載：來和字弘順，京北長安人，少好相術，所言多驗。
大宰宇文護讓他到自己身邊服務，因此能出入於公卿之門。高祖楊堅為平民時，來找來和相面，來和等別人都走後，對楊堅說：“公當王有四海。”待楊堅為丞相，拜來和為儀同。受禪建立隋朝後，進來和爵為子。開皇末年，來和上表自陳說：“臣早奉龍顏，從周代和三年以來，數次蒙陛下顧問，當時已預言陛下將受命，光宅區宇，此乃天之所授，非人力所能及之。臣無勞效而坐致五品之官，有二十年。臣是什麼人，敢不慚懼？愚臣不任區區之至謹，錄陛下龍潛之時（未當皇帝前）臣有所言，全部得藏在秘府之中，死無所恨。過去陛下在周朝，曾和米富公竇榮定說：公眼如曙星（天亮前的星星）無所不照，當王有天下。原勿輕易誅殺人。
德四年五日，周武帝在雲陽宮對臣說：‘諸公人都認識，隋公（即楊堅）相祿如何？臣回答武帝說：隋公止是守節之人。可鎮一方，若為將領，陣無不破。隨後臣即將此話告訴了陛下 ，陛下對臣說不忘此言，臣知武帝有疑陛下之心，謊報說：隋公是節臣，更無異相。當時，五誼，梁彥光等人都知道臣之話。大象二年五日，陛下從永巷東門入，臣在未蒼門東北面立，陛下問臣說：我有無災難？臣奏陛下說：公骨法氣色，相應天命，已有所屬。不久，陛下遂有天下。楊堅看後大悅，進來和位開府，賜物五百段，米三百石，地十頃。來和的同郡人韓則曾找到來和相面，來和對他說：後四五當得大官。開始人們不知道是什麼意思。到開皇十五年五日，面韓則去世。人問其故，來和說：十五年為三五，加上五月為四五，大官指槨。來和之言多為此類。著有《相經》四十卷。道士張賓，焦子順，應門人董子華二人在楊堅為平民時，都弘自對楊堅說：公當為天子，善自愛。等楊堅即位，以張賓為華州刺史，焦子順為開府，董子華為上儀同。
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