我來自普洱茶的故鄉——雲南，我家坐落於茶馬古道旁的小鎮。
悠悠遠遠的馬鈴聲只存在於爺爺複述的記憶之中，又隨著時間的滌洗，日漸模糊。
慚愧的是，學茶之前，我沒有喝過一次普洱茶，甚至對普洱茶的知識為零。
我能想象，假設我沒有學茶，我的一生可能學不會品一杯普洱茶。
或許這就是文化的斷層。
走出雲南，當被問及雲南文化，除了麗江，大理，我還能說出什麼？
走出中國，當被問及到中國文化，除了京劇，臉譜，二胡，我們還能生動說出深刻的民族文化內涵嗎？
能頭頭是道的描述中國五千年的文化的精彩紛呈嗎？
我們能通過自身的力量讓他人感受到華夏文明的歷史積澱嗎？
在成長中，我們缺少了傳統文化教育，缺少了自然美學教育，缺少了鄉土文化教育。
傳統文化，是國學源自天地，從伏羲仰天俯地而演八卦，到屈原漫遊天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接；
是《詩經》的古雅淳樸，《古詩十九首》傷感哀嘆，唐詩大氣瑰麗，宋詞清婉精雕，《紅樓》晚晴畫卷，頑石經歷紅塵一夢；
亦是我們生活的每一個細節。
自然美學，是暖春綿綿的細雨滋潤著大地；是盛夏的荷花在清水池塘中莘莘開放；
高山的積雪被暖陽照射，化成潔淨的河水；
崇山峻嶺，霜林盡染，熟果飄香……
能有一顆能去感知生活美好的心，去感受雨打芭蕉、燭照海棠、月下獨酌、醉臥芍藥；
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪的美妙，是留有對生命的熱情，用樸素簡單的心去營造生活。
鄉土文化，是站在黃土高原，蒼勁的山風夾雜風塵迎面打來，山頭有扛鋤頭的老漢，在暮色四合的原野裡迸發出內心的情感，在聲聲粗獷樸實的秦腔裡，我分明聽到了聲聲牽腸的八百里秦川的情懷；
是納西族先民對宇宙人生的冥想、對天地人神鬼的探索，對萬事萬物的起源等純樸而又不失哲理的生動象的文化體系；
是“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之” 的剪紙文化。
縱觀當代，中國文化的傳播，任重而道遠。
但，我相信，中國還會有許多像《少兒新茶經》研討小組一樣的團體，為中國兒童教育，為國學文化傳播鞠躬盡瘁。
今次借遲子建《泥濘》，向所有在文化傳承和傳播中艱難砥礪前行的執著者致敬：
泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣，一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛鍊，它會使人的脊樑永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之於人的真正含義：
當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。
❣️
作者簡介：青禾，武夷學院茶學專業在讀，有感於“《新少兒茶經》研討會”中熱烈而持續前行的精神。詳見茶文化圖書《少兒新茶經》審稿研討會順利召開
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