（一）問：我來自清華大學水利系。現在很多社會上的企業家、學者、人生導師、佛學大德都在提“活在當下”這樣一種概念，您認為什麼是活在當下？當代青年應該如何活在當下？
答：對很多年輕人來講，“活在當下”是一個比較普遍的道理。它有兩種理解方式：第一種是用消極的心態去看待“活在當下”，認為散亂也好，懈怠也好，只要把人生度過就可以，我覺得這是不合理的。另一種理解方式是“珍惜當下”，我們的人身來之不易，因此不管在生活中遇到什麼樣的困難，都應該堅強地去面對，這種態度非常重要。因此，無論是企業家、人生導師、世間名人，還是比較底層的人，都應該對未來充滿信心。
實際上，人生就是遇到問題、面對問題、處理問題、放下問題的一個過程。有些人內心脆弱，別人跟他說話時，一個用詞不當就讓他痛苦半天，又或者一點小小的挫折就會讓他一蹶不振。這樣的心態在年輕人中比較常見。所以，我覺得“活在當下”應該是用堅強的精神和勇猛的心態來面對一切問題。
每個人的人生經歷都會不同，比如清華大學的同學們，再過二十年，有些人可能非常成功，有些則不一定。但每一個人所走的路，都和自己的福報因緣有一定關係，我們應該用歡喜心去接受它。...
（四）問：我來自清華大學社科學院。如果現實與夢無別，那麼我們存在於現實的意義是什麼？
答：還沒有醒來之前，一個人在夢中也有存在的意義，也有他的價值觀、生活等等。
（五）問：如果這一切都是夢，醒了，一切便消失了，這樣的話，佛家的因果、輪迴又該從何說起呢？
答：雖然人生如夢，但夢中也有善惡、苦樂。比如說，一個人在夢中殺了人，那麼他也會在夢中受到懲罰。
佛教對善惡業果的成熟是這樣解釋的：如果一個人的執著非常強烈，那麼他的善業、惡業所成熟的果報會比較迅速、強烈。但是，如果沒有那麼強烈的執著，善業、惡業就不會有這麼大的後果，這也是為什麼夢中殺人，並不會對醒來後的自己造成特別大影響的原因。因為實執不同，成熟的果報也會不同。
夢中行為會受到夢中因果律的支配，而當我們沒有從夢中醒來時，還是要遵循這一規律。
（六）問：我來自北京大學。我們應該怎樣面對如夢如幻的人生，珍惜難得的人身？
答：今天我們是從理論上，用佛教最究竟的觀點來剖析“人生如夢”這個道理。其實不僅是佛教講“人生如夢”，中國古代也有莊周夢蝶、黃粱美夢、南柯一夢等哲理故事，這些不僅僅是故事，更是對人生的一種描述。因為人們不懂得“人生如夢”，因此對很多事情特別執著，在生活中有非常多的苦惱。
現在社會上離婚率、自殺率都越來越高，這些現象的背後有著很複雜的原因，但如果我們懂得“人生如夢”的道理，就會發現原來沒有什麼執著的必要。
但反過來說，既然人生是一場夢，那是不是就不用努力，乾脆生活在消極的狀態裡呢？並不是這樣。雖然人生如夢，但我們還是要堅持做完這個夢，並且要把這個夢做成一個善夢，而不是惡夢，這是每個人的責任。如果你在這個夢中沒有孝順父母，沒有積極地工作，沒有承擔起自己的責任，那人生就變成了一個惡夢。所以，我希望大家都能努力做一個善夢，夢想成真。
（七）問：如果人是活在夢中，那這個世界的山河大地、日月星辰是不是夢呢？如果說娑婆世界是夢，那極樂世界是不是夢呢？
答：可以這麼說，山河大地也好，六趣眾生也好，一切都是夢。《圓覺經》中講“生死涅槃，猶如昨夢”，其中“生死”指的是輪迴，“涅槃”指的是淨土，這些都是夢。以唯識宗的觀點來講，六道輪迴屬於不清淨的依他起7，而極樂世界屬於清淨的依他起，這兩個都是心的虛妄假象。
如果六道輪迴是夢，那極樂世界也是夢。一切就如同《金剛經》當中所講的那樣，“凡所有相，皆是虛妄”，只要有相，就是虛妄，只不過有清淨和不清淨的差別。
（八）問：是什麼原因讓當代人在遇到問題時不再訴諸佛學？
答：對於漢地來講，可能跟這裡的主流文化和價值觀有一定的關係。而就藏地而言，人們在遇到問題的時候，不論是好的問題還是不好的問題，一般都會依靠佛教中的一些思想去處理，佛教已經融入了藏民的生活。當然，由於環境和教育的影響，現在也有一部分藏人不再依靠佛教來解決問題了。
（九）問：我是中國科學院大學的老師，專業是傳播學。您為什麼相信佛法的教義是人和世界的終極所在？
答：我一出生就身處佛教的世界，沒有其他選擇。在我們藏地，我的父母、鄰居以及周圍的人都是佛教徒，我就是以這樣的緣起而信仰佛教的。學習佛法這麼多年以來，我也研究過各種學說和思想，但還是覺得當初的選擇沒有錯。不論我用懷疑的態度去觀察佛法，還是以信心的角度去觀察佛法，都找不到它的缺點。因此，我覺得成為佛教徒，不僅是我的“宿命”，也是一種合理的選擇。... ...
（十五）問：我們今天究竟是不是在夢中交流？
答：從我們的觀念、習慣上來講，我們不是在做夢，而是在現實中交流。但從邏輯或者理論上來講，“是不是夢”這一點，確確實實需要大家再三思考，因為我們執著為實有的東西並非都很可靠。
我希望今天的交流能為大家帶來一些啟發。當然，每個人的判斷標準和所得的結論不一定相同，我們今天也不需要得到一個統一的答案。大家無論是從佛學、科學、哲學還是日常生活經驗的角度來交流，如果能保持一種開放和包容的心態，或許會得到一些利益。大學演講 叢書 - 智悲佛網
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