你大爺的大爺叫我祖宗
我覺得火葬和棺材沒有必然的聯繫啊，因為在我們老家那裡，都是人火化了，骨灰放在棺材裡，然後再埋在地裡，至於埋在那，都是自己家的地裡面，不曉得我們那裡的習俗是屬於火葬呢？還是屬於土葬呢？在我的認知裡，人如果不火化，直接放在棺材裡，埋地下，那就是土葬，如果人火化了，骨灰盒放在棺材裡，那就是火葬。
至於，當地為什麼這麼做，可能是覺得土地埋一個棺材比較佔空間吧，但土地是別人祖祖輩輩傳下來的，人家的祖宗都埋在那，憑什麼不讓人家埋呢？
而且還有，棺材是別人的私有物品，隨意搗毀別人的私有物品，難道不是違～法嗎？古時候打仗，要講究個師出有名，不知道他們所做的這一系列的行為的理由又是什麼？
就我們那地方而言，把骨灰盒放棺材裡再埋在地下是很常見的，而且超不過三代，在上面一輩的人，墳頭都平了，土地也能再次利用，它是有一個循環週期的，又不是說一整片土地都是墳頭，而且現在人的壽命也長，自然不會浪費很多土地資源。
最重要的是，習俗啊，人們的傳統觀念是很難改變的，好吧。
不管怎樣，我對這群搗毀別人私有財產的人保持一定的看法，果真，在以後真是si都si不起了。
小幸福的萌萌雷
對於這樣的搶砸行為，我覺得有些遺憾，有些荒唐！
首先，缺乏基本的法治精神。
法無禁止即可為。而且即使是法律，也必須是良法，是合乎廣大民意的法律，才是真正的法治。
其次，在治理創新中，我們要尊重傳統文化。
逝者為大，這是我們起碼的敬畏。尤其值得注意的是，喪禮是一種傳統文化，我們需要尊重。
有教授認為，如此搶棺材砸棺材的行為，實際上是把逝者當垃圾進行處理，是缺乏孝順的觀念。
最後，我們需要警惕基層治理當中的一刀切問題。
現在有的地方在治理創新當中，存在一刀切問題，不實事求是，缺乏對法律、道德、民意的敬畏。比如火葬不一定就比土葬科學，比如有的墓地還用水泥、大理石等建成的，明顯還比土葬要佔用耕地。
碧翰烽
僅從新聞報導來看，這種做法確實有些武斷。
至少從明代開始，江西就是一個宗族組織發達的地區，時至今日，仍然有很多地區屬於宗族聚居地區。所以在明清時期，江西人外遷時，也會對推動當地宗族組織發展，如江西填湖廣以後，現今的黃岡、麻城等地都借鑑了部分江西宗族建設的模式，還有人專門前往江西，將其如何修譜、建祠堂等技術和方法帶回。
說到宗族，就不得不提及宗族與墳塋，在大部分宗族族譜中，其家規家訓部分都有關於重視祖墳的規定，部分家譜還有不小的篇幅專門記載祖墳的地理位置，並配有相應的讚語。所以，在宗族組織發達、極為重視祖墳的地區，強行推行火葬，實在有點不通人情。
江西弋陽族譜對祖墳的記載
當然，政府的政策可以理解，推行火葬確實有諸多好處，但幾百年的傳統觀念，並不是簡單的“搶棺材”就可以消除的，更應該是漸次而行，通過文化宣傳等手段，逐步推行。
楚邾
我只能說這是一場轟轟烈烈的鬧劇，風波起容易，平息風浪難，我看這件事如何收場？
人之所以是理性人，因為他能吸取教訓，在別人曾經摔倒的地方，他知道要小心、謹慎，不能走同樣的彎路，但是為什麼有些人卻對“前車之鑑”視而不見、聽而不聞呢？
想當初，河南的平墳運動也是搞得如火如荼，大有不把墳頭平盡誓不罷休的氣勢，後來怎麼樣，在輿論的聲討下，很快偃旗息鼓，平掉的墳頭又重新出現在中原大地上，最後真是弄得灰頭土臉！
有人說土葬是搞封建迷信活動，我對此不以為然，有些人就是喜歡動不動就扣帽子嚇唬人，如果說土葬是迷信活動，那國家為什麼把清明節作為法定假日確定下來，為什麼鼓勵大家保持傳統去掃墓呢？幾千年來的風俗習慣，已經紮根在老人的觀念中，難道一聲令下、一紙公告就能把他們幾十年來的觀念改變過來？我們不反對殯葬改革，但是反對這種一刀切的強制化。
有人說土葬汙染環境，說這種話的人有沒有去過火葬場，難道火葬場排出的氣體不汙染環境？有人說土葬佔用耕地，難道你沒有看到各地經營性的公墓都是佔用的耕地嗎，除了收費就是收費！而且在一些已經實施殯葬改革的農村地區，火葬除了增加死者家屬負擔，讓他們多花一筆靈車費、火化費、骨灰盒費用之外，沒看到還有什麼其他改變，該買棺材還是買棺材，該下葬在耕地裡還是照舊！
除此之外，火葬就是推高了大城市公墓的費用，一個公墓可能要2、30萬元，誰有那麼多錢買，所以有人戲稱在大城市“死不起”！
最後我要說的是，我們是法治國家，憲法是根本大法，無論是誰，都必須在憲法的框架內行事！《憲法》明確規定，公民的合法私有財產不受侵犯，棺材是老百姓花錢買的，屬於合法的私有財產，憑什麼到人家裡搶棺材，憑什麼毀壞人家的棺木，這難道不是涉嫌故意破壞公私財物犯罪？
打虎拍蠅
殯葬改革已經推行幾十年！江浙一帶早就實施火化，現在火化和公墓大家十分普遍接受！為何江西至今有人牴觸，還大放厥詞說“搶棺材”，這不得不說意識形態的落後！我在讀高中時，我就說如果大家都實行私墳土葬，隨著經濟發展，百年後，山上都是墳地，舉目遠望如身上長斑！說到祖墳，清明時上墳，我們一般要上到曾祖、太祖的墓地！這些墓地是花崗岩所造，又經後人修復，百年完好如初！在我父親手裡，他修了我爺爺奶奶及我父母的墓地，因為私墓佔地大，比較隨意，往往會佔據良田或耕地，而且還會攀比誰家墓地系統得豪華，這也浪費社會資源，從整個社會來說副作用不用多說！還有，有篇文章說，棺木是農民多年的積蓄，既然這樣，那麼廢除棺木土葬才是正道啊！普通骨灰盒充其量三百吧！更有甚者說火化汙染空氣，真是貽笑大方！汽車也汙染空氣！
殯葬改革，剛推行時阻力肯定有，但是我父親還是開明的，臨終前還是交代我他可以在公墓！看了這麼多文章說這是千年的風俗！難道你們不覺得這風俗不好嗎？喪事從簡，生前厚養是大趨勢！
我支持殯葬改革！支持火化及公墓！謝謝
47602080
我覺得這種工作方式是原始性的野蠻行徑，在當代倡導和諧社會的大環境下，更是不可取的。
對於“搶棺材”這件事，更體現了工作的粗暴。入土為安是中國幾千年傳下來“孝道”文化的一部分。因此要想用新的火葬文化改變老的完屍入土文化，需要用科學規劃，逐步實施。因為強行改為火葬等於把幾千年“孝道”文化強行破壞了。
所以要想改火葬騰出耕地，必須得有替代的文化讓“孝道”傳統文化延續。
另外人們常說重獎之下必有勇夫。可以通過重獎的辦法慢慢實施。
同時加大宣傳城市人火葬，子子孫孫都是挺好、挺旺的。
要用各種活動證明火葬的種種好處。同時也是父輩給晚輩留下的“財富”。即省下來的土地！
總之中國人口基數大，如果不重視火葬，對土地的佔用確實不容小覷。跟古代沒法比，因為古代人口少。但該運動的工作方式不可取，也是無法接受的。必將遭到譴責！
秦嶺薈萃
不請自來，只因我是江西人。
身為江西人，這回死無全屍，死無葬身之地！
聽說江西剛剛註冊了個殯葬公司，註冊資金2億元。接著江西就強推殯葬改革，其中有什麼關聯，相信大家都懂得。
江西人都比較傳統，農村建房都會在大廳的牆上留有一個神龕，上書天地國親師和各神佛的名字，重要的是祖宗也寫在上面。也就是說死了的先人都象神一樣的存在後輩的心中，我們江西人相信，逝去的先人會一直保佑著家族安康和興旺。
對於剛剛逝去的先人，江西人要先停靈三日，之後才會下葬，這三日都是放在棺槨中的，放在大廳中間，現在收了棺材，請問放在哪裡？把床搬出來放在大廳？還是死了立馬火化？立馬火化，假如果是假死呢，火化場燒活人嗎？
土葬幾千年，沒看到佔山佔地，幾代後沒人打理，就山還是山，地還是地。火化後集中放置，拋開錢不說，你們把一個個山頭樹砍光，澆上水泥，這就是環保？！我看是錢飽！
國家還祭祀黃帝，確認清明節，我看可以取消了。
對於中國人來說，死了進祖墳是很光榮的事。落葉歸根是一種情懷，死了埋哪裡都一樣，那海外華人華僑還回來幹嘛？
我們江西人大都數都是良民，都對的起天地良心，偉大的祖國，求求你能不能讓我們死了留個全屍？拜託了，謝謝！
娶妻當娶史湘雲
對於近期江西“搶棺材”這事大家有何看法？
近日媒體報道江西殯葬改革有執法隊進村入戶，強行將村民的棺材抬走搗毀，甚至有官員強行將墓掘開，把棺材撬出來，將屍體抬出火化，引發老百姓不滿的文章。
據農村也有廣闊天地觀察，截止2018年7月31日晚10點30分江西省人民政府官方網站並沒對此事作任何說明，同理目前也沒任何有名有姓的個人申明是當事人。 農村也有廣闊天地認為這件事相當於是大廣場掉了廢紙，有人默默地把廢紙丟垃圾桶，而有的人卻拿著大喇叭在追問是誰丟的廢紙。
（殯葬現狀）
移風易俗、文明殯葬、環保節地、破除迷信農村也有廣闊天地相信大家都是支持的，但強行將村民的棺材抬走搗毀，甚至有官員強行將墓掘開，把棺材撬出來，將屍體抬出火化這個行為肯定是錯誤的。一個正確的方向卻做出了錯誤的事情，肯定是方法有問題。
但日前沒有任何一家媒體公開抽樣調查的“土葬”、“火化”兩者費用支出對比詳細清單。東方人特別是中國人，傳統的“非黑即白”、“非對即錯”的固定思維，對推漲社會風氣越來越暴戻有理論支撐。
農村也有廣闊天地認為誠然基層政府是黨和國家政策的最終執行人，況且人都有犯錯，基層政府也是人與人的組織，不妨多寬容、多理解、少指責上級政府也放寬點容錯機制，全社會共同把殯葬改革這件事做完美。
農村也有廣闊天地
一、事件概敘——
昨天，在朋友圈裡見到一位在清華當教師的學生轉發的一篇文章——《江西殯葬改革“搶棺砸棺”，人民網、光明網：治理無方，暴露無遺》，看後，忍不住想說幾句。
文章提到，最近兩天，江西許多地方出現”搶棺砸棺”的場景，成百上千棺木，密密麻麻堆積如山，用挖掘機搗毀，一口口棺材瞬間化為烏有。這樣的場景在江西吉安、宜春等地都有。
人們眼看著執法人員將棺材搶走，怨聲載道，罵聲、哭聲不斷。有人老人睡到自己的棺材裡，讓執法人員一起拖走，怎麼勸也不出來。
二、說點我個人的看法，不對之處請網友批評指正——
1、棺材無疑屬公民合法的私有財產，搶棺砸棺是不符合法律精神。
中華人民共和國憲法》第十三條規定：
“公民的合法的私有財產不受侵犯。國家依照法律規定保護公民的私有財產權和繼承權。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規定對公民的私有財產實行徵收或者徵用並給予補償”。
搶棺砸棺侵犯了公民的合法權益。
2、別的地方搶人才，江西搶棺材，作為江西人，令人擔憂呀！
這一字之差是何等的區別呀。這兩種“搶”會帶來什麼樣的不同結果啊！江西的建設，江西的發展，令人憂慮啊！
3、改革殯葬，必須先要做通民眾的思想工作，然後將火葬費用下降。
據說，一次火化費用要超兩萬，許多人稱“死不起”！
陀叔拍案
對於江西“搶棺砸棺”現象，我之前已經寫了一則微頭條，但總覺得意猶未盡。
下面再做一下補充:
1，“死者為大，入土為安。”並不是簡單的迷信，這是我們的風俗習慣，就像有些國家和民族有天葬、樹葬、海葬等風俗一樣，不能粗暴地否定。採用強硬手段推行火葬無疑缺乏對死者的敬畏和對生者的尊重，也缺乏最基本的法治觀念，不值得提倡。
2，就目前來看，土葬不一定就比火葬浪費。很多死者火葬之後又佔用大理石墓室或者其他豪華私人陵墓，他們的佔地並不比土葬少。而且有些地方的火葬也只是走個過場，最終還是把骨灰裝進棺材裡埋葬，這還不如直接土葬呢。況且，火葬行業亂象和高額的陵墓費用，並不比傳統的土葬省錢。
3，歷史上的中國在很長一段時間都是農耕社會，其實普通百姓修建墓地已經充分考慮到了土地的佔用問題。由於地域不同，很多地廣人稀的地方並不存在土葬佔用耕地或者影響生產的情況。我們要相信科學，也要尊重事實。
4，因地制宜，因人制宜才是推廣殯葬改革的良藥。尋找最適合當地特色的喪葬方式，科學地宣傳殯改，制定合理的補償方案，給民眾自主選擇的權利。通過教育和潛移默化的影響，改變更多年輕人的殯葬觀念。針對個別老人要因人制宜，堅持以人為本。
最後，河南平墳事件就是前車之鑑，這次江西搶棺事件應該也會有類似的結局。(此外，還要杜絕殯葬壟斷現象的出現)
