春秋樂園裡，法家位於儒家東側，登堂入室，莊嚴軒敞，前有殿，後有院，塑像三尊。
諸子百家園法家區
法家講法、術、勢，以嚴刑峻法治國，是春秋戰國的重要學派。法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念，這就足以見得他們對法制的高度重視，以及把法律視為一種有利於社會統治的強制性工具。
法家“商秧”“李斯”雕塑
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，春秋時期法家代表人物，潁上人（今安徽潁上），周穆王的後代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。
管仲畫像
管仲早年經商，初事齊國公子糾，助糾和公子小白爭奪君位，小白得勝，即位為齊桓公，管仲被囚。齊桓公不計前嫌，經鮑叔牙保舉，任其為卿。輔佐齊桓公（小白），對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略，被齊恆公任為上卿，尊稱“仲父”。執政四十年，因勢制宜，分設各級官吏，選拔士子，賞勤罰惰，徵賦稅，統一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法；對外採取“尊王攘夷”的外交策略，使齊桓公成為春秋時代的第一個霸主。他秉政三年，齊國大治，成為“五霸之首”。
管仲非常強調經濟基礎的決定作用，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”這句名言就出自這位大思想家、政治家之口。從此以後，這句名言被中國曆代進步的思想家反覆傳誦不已，也被歷史上一切開明的政治家奉為圭臬。管仲治齊的輝煌業績贏得了孔子的極高評價。
“管鮑之交”這個成語，起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事。管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經商。在經商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙從不計較。對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼，鮑叔牙知道後就替管仲解釋，說管仲這樣做，是由於他家貧困，多分給他錢，是我情願的。
管仲三次參加戰鬥，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有犧牲精神。鮑叔牙聽到這譏笑後，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以他不得不那樣做。
管仲”和“鮑叔牙”畫像
管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難。因此人們都認為管仲沒有本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心裡明白，管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，只是由於機會沒有成熟罷了。
在長期交往中，他們兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙。”管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關係。
法治思想的起源在法家，當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響。管仲作為春秋時期開明革新人士的主要代表，在法律思想方面主張“天道”與法律相結合，改革舊禮與創立新法並舉以法統政、禮法並用，以法律手段推行軍事、行政以及商業政策，促進富國強兵。管仲的事蹟和言論主要保留在《左傳》、《國語》、《管子》以及《史記》之中。
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