討論這個問題首先還是要明確一些概念，拆散指的是第三方強行介入，使家庭成員、伴侶分散，並對他們的感情產生危害的行為。其次，法海、許仙、白素貞佛家弟子、凡人和蛇分屬佛門、人間、天庭三個不同的機構管理，這三個機構之間無權相互干涉。
基於此我方將從以下幾點來闡述。我方認為，法海不該拆散許仙和白素貞，理由有二：
第一，應該管制白蛇，但管制不等拆散，拆散也無法解決矛盾。法海白素貞許仙三者之間矛盾無非是人妖相戀而對三界產生的危害無法解決。今天之所以有這個辯題，原因肯定不在許仙。他不過是和你我一樣的凡人，有正常的戀愛婚姻的權利。顯然關鍵在白素貞。我們承認白素貞作為一個法力高強的妖，闖入人間，可能會對凡人產生危害，擾亂三界之間的秩序，也認同為了人間秩序安定，可以對白素貞採取特殊措施。但拆散許仙和白素貞毫無意義。無法解決問題。設想，法海僅拆散許白二人卻不鎮壓，白素貞會不會與其他人談戀愛，同樣可能有危害；或者她回到青城山繼續修煉，難道我們就應該放任不管這條大規模殺傷性蛇妖嗎？可見，只有讓白素貞了卻凡塵塵緣得道成仙，或者廢除她的法力才能徹底消除她可能帶來的危害。
之所以贊成法海拆散許白，無非是法海將白素貞鎮壓在雷峰塔下，維護了人間秩序。其實，鎮壓白素貞既是拆散、也是管制，同時達到兩個效果，對方不能以應該管制來論證應該拆散。但白素貞法力強、可能有危害是一回事，談戀愛結婚是另一回事。法力強該預防預防，做了壞事該抓抓該殺殺，但限制白蛇活動、廢除白蛇法力不等於剝奪她戀愛婚姻權。相反同時，拆散許白二人還會激化矛盾，比如法海將許仙軟禁在金山寺，以此來拆散二人，反而引來救夫心切的白素貞引來水漫金山，使得生靈塗炭。一方面阻礙了白素貞報恩，令一方面還誘使白素貞觸犯天條，二者都不利於白素貞皈依佛門，違背了觀音渡化的本意。
第二，我們退一步，承認應該拆散許白。即使如此，也不應該由法海拆散。
首先，許白二人註定有一段夫妻情。白素貞向觀音大士許願，欲早日成仙。大士點化白素貞：她塵緣未了，尚欠人間一段深情，只有報得恩情才能得道。白素貞這才尋找許仙報恩。想要報得許仙的恩情，就要實現許仙的三大心願，第一擁有自己的醫館，第二娶一個賢內助，第三，為許家開枝散葉。所以，白素貞要報許仙的恩情，就必須與許仙結為夫婦，這是佛家所講因果、緣分、定數，法海作為佛家弟子，不應對抗本門高層領導指示，更不應違背本門根本教義。其次，法海和白蛇多有過節。如1700年前法海的前世捕蛇人抓住了白蛇，後襬設又偷吃了法海仙丹，且不說錢塘縣秩序是否歸法海管轄，即使歸他管轄，他也理應迴避，不能既當法官又當原告，這不符合公正原則。
第三，法海無權拆散許白二人。首先，人妖不得婚配是天庭法則，該由天庭人士來執行，而法海作為佛門人士，沒有天庭的執法權。所以即使人妖殊途，法海越俎代庖拆散白素貞和許仙和不合理的。其次，最初白素貞修煉千年，向觀音大士許願"一心向道無雜念，皈依三寶棄紅塵，望求菩薩來點化，渡我素貞出凡塵"，觀音作為佛門領袖點化白素貞只有報得許仙恩情，才能實現皈依。而法海作為佛門中人，於情於理都要順應觀音法旨，幫助白素貞了卻凡塵，皈依佛門，而不是想方設法阻止她報恩。再次，退一步講，白素貞確實觸犯了人妖不得婚配的天條，盜取庫銀，影響惡劣，法海也不該干涉。法海本由蛤蟆鏡修煉而來，並不是得道高僧，他也有自己的私心。法海與白素貞曾因爭奪仙丹而產生過節，所以法海即使作為一個執法者，也應該回避，而不是在帶有私心的情況下妄加干涉。
其實最合理的方式是由天庭出面，暫時剝奪白蛇法力，由她和許仙過完幸福的一生，既無害於人間秩序，也幫助了白蛇得道成仙，兩全其美。
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