《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

首先解釋一下,“四大天王”從根源上來說,是大家熟知的佛教四大金剛,但是從表現形式來說,在徐克電影《狄仁傑之四大天王》裡又不能簡單的等同之。首先,唐朝民風開放,各國文化雜糅並處,而當時在中原地區盛行祭拜的其實只有掌管北方的多聞天王毗沙門,另外一個在電影裡著重提到的毗琉璃則是增長天王,這兩大天王作用相近,都是增長見識,看破虛幻,跟電影裡“封魔族”藉助方術來催眠眾生的手段恰好相對應。而另一層面,“四大天王”行使的是護國保民的職責,所以也可以說其實片名所說的“四大天王”就是影片的四大主角狄仁傑、沙陀忠、尉遲真金和水月!

《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

回到導演徐克身上,明年2019年就是徐克導演首部影片《蝶變》之後,入行的第四十個年頭。一個年近七十的導演,居然還保持如此旺盛的創作力,最重要的是,他始終在嘗試追趕最先進的技術和最貼近當下年輕人的文化潮流,並且卓有成效,確實令人震驚與欽佩。《狄仁傑之四大天王》可以說在徐克電影天馬行空的想象力基礎之上,又是他近幾年對動漫畫風和電腦特效技術的一次集大成的展現,而其美學的內核依然是徐克堅持了將近一輩子的東方仙風道骨式的美學。

《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

徐克第一部具有仙氣的作品是《新蜀山劍俠》,而在我心目中,最能代表中國仙俠文化的影像呈現則是2001年的《蜀山》,當時藉助電腦特效技術造出的血海、蜀山、以及紫青雙劍,風雷翅等場景和形象,絕對叫人歎為觀止。當然,在那之後,徐克因為種種原因,嘗試寫實派動作,久久不碰仙俠類型,但是即便如此,在他的電影中,始終還是不缺氣勢恢宏,腦洞巨大,而且叫人瞠目結舌的視覺奇觀。

《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

之所以說《四大天王》是徐克近四十年導演生涯,在美學呈現上集大成之作,是因為這一次,他又做出了色彩斑斕,想象力超群,而且兼具禪意的東方式影像。在電影中先後兩次天王幻象攻打大理寺,狄仁傑率領眾將士以各種方法對抗方術一段,巨大的天王惟妙惟肖,雖然是虛擬形象,但是與真人對打起來,卻衝擊力十足,而且很靈動。另一方面,影片不時在實與虛的影像之間切換,表現出這其實就是一種方術,導致人所產生的幻覺。用科學的方法解釋奇思妙想,但是又用紮實而且充滿想象力的電影畫面來展現虛幻的影像,徐克真的做到了把電影做成最偉大的方術,叫人慾罷不能!

《狄仁傑之四大天王》:徐克的東方美學進化論!

影像是虛實相間的,但是故事卻是串聯起“狄仁傑”系列的一把鑰匙。趙又廷已經逐漸建立起自己的銀幕形象,林更新插科打諢發揮他“林狗”親民的特色之餘,和馬思純的女強男弱CP還挺適合兩人,馮紹峰一本正經的表演著一個帶有“無間道”色彩的冷麵笑匠,而阮經天則客串演出了一個最飄逸的高僧。其中有一幕圓測大師閉關的場景,很明顯有致敬徐克自己《倩女幽魂3道道道》中劉洵被困樹洞的場景,而阮經天和靈猿究竟誰才是真正的高僧圓測,也是電影彩蛋跟觀眾開的一個小小玩笑,看似無厘頭,但卻暗合了《西遊記》孫悟空的意向,徐克不僅有腦洞,而且有將腦洞實現的能力,這才是他最叫人佩服的地方!

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除此之外,亢龍鐧的由來和功用,沙陀忠鐵勒人的身份,以及狄仁傑與武后之間相親相殺的矛盾,把三部曲打通形成一個閉環,同時還留有無限的想象空間,假如可以的話,真希望徐克導演能儘快他之前公佈出的片名一一實現,來完成“狄仁傑”系列這個最具有東方神韻的視效大片,把它真正打造成中國神探宇宙!


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