因果轮回论站不站得住脚？

桃花雨50

因果轮回我是相信的，不过这个轮回周期就是人的一生，是现世报。这里不谈教，不谈信，就谈个人感受和理解。

《易传》有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。一个人，一个家族，平日里多做好事，多多助人，确实会在后面的进程中得到回报。如果是反过来，处处害人，那就很容易招惹祸患。这里面没有什么高深的玄学道理，纯粹是十分朴素的辩证关系。

古有孟尝君危难之际，鸡鸣狗盗之辈帮其脱困，今有俗语我为人人，人人为我。所谓日行一善，必有所报。

其实道理很简单，将心比心，同时有五个人向你求助，有的平日里跟你素无瓜葛，只是点头之交，有的跟你素有嫌隙，有的却帮过你大忙。这个时候，你会帮谁呢，如果排除利益瓜葛的前提下，相信是个正常人就会帮助曾经助过你的人，一来是感恩之心，二来人情这东西最难还，有机会还一定要还上。

平日里多多助人，也许百分之九十都没有回报，但是关键危难之际，能有一人伸出援手，足够可以起死回生，转危为安，他日未尝不可以东山再起。如果一个人社会地位经济条件良好，有能力助人，就算是有意为之，又何尝不可？毕竟花无百日红，谁又敢保证一辈子顺顺利利，没有起伏。不过可惜的是大多数人为了自己生活已经十分不易，很难分出心思和精力去刻意帮助别人，但是碰上了就搭把手，不必刻意为之，也算是积善行德。

其实大家帮过人都有经验，对方往往感激不尽，充满溢美之词，自己心里何尝不是美滋滋的，极其受用？

为何不要作恶？排除极少数大恶人，心理有问题者，其实没有什么绝对的恶人，大部分人做了坏事都会心中难安，心惊胆颤，战战兢兢，就怕被人检举，就怕遭人报复。心思杂乱，神情恍惚，这样身体能好吗。

再者说，做了坏事，肯定损害他人利益，别人能不记恨埋怨？得势时有光环笼罩，利益牵连，没人敢打击报复。可是坏事做的多，总归会遇到硬茬子，一旦撕开一个口子，那就失了势，墙倒众人推，那可不就是报应吗。

好了，这就是我个人理解的因果轮回，人就一辈子，多多珍惜，多做好事。

不过世人皆有糊涂者，有些人喜欢借助外力，而不是约束自己行为，动辄香火钱百万千万者有之，你有钱你捐钱，无可厚非。可是捐钱之前，可否反思一下自己所作所为，是否有所收敛约束。自己内心没有到位，再多的外力又如何呢？

一览众河小

因果报应是佛家非常基本的问题，有句俗话是这么说的 "菩萨畏因，凡人畏果"，因果问题虽然基本，但是很多人因为自身业障重，根气差，福报少，很难建立 因果观念。很多不信的或者将信将疑的人听了我的这些话会生气。其实大家不要误会我所说的，我讲的是我自己的感受。

说件我的真事吧。 我是皈依三宝的，我算比较有福吧，能有机会跟着朋友去寺院做一些佛教工作。有一次有幸见到观音禅寺的方丈～依莲法师。师父和我比较投缘，跟我讲起了我的三世业报，他都说的很准。因为谈的很投机。我就比较造次的问了一个问题，我说"我不太信因果，到底有没有因果呀？我看着很多好人，最后也没有什么好报。" 师父严肃了，她坚定有力的说，"你要信因果！"

她顿了顿，又微笑着对我说，"你的心还浮着呢，你去学经吧，可以去念《金刚经》"。她有说 "你去好好修吧，你能修成。"

我当时感觉一股力量把我给镇住了，那种醍醐灌顶的感觉。说来也怪， 从那以后我就坚定的相信"因果观念"了。

谈话间正巧进来了住持，向她汇报一个超度法会的情况，说大家诵经两天，累的大家够呛，那人就是叨着一口气，就是不咽气。师父谈笑着说，"村头那人是平日作恶太多，人间的罪他要再受受，他的冤亲债主才会让他咽气，不过也就在今天了。" 回来的路上，朋友对我说，师父很少对人解说，前世今生的因果机缘，师父和你有缘对你说了很多你的前世业报！

我以前对佛经不感兴趣，觉得是迷信或者艰涩难懂的，看到念经的人都怪怪的感觉，总之很有些抵触经书。 也许是机缘合和吧，半年之后，我忽然想起了依莲法师的话。我开始学习《金刚经》，确切的讲是从抄经练字开始的。完了这一学不得了，一发不可收，从《金刚经》，《楞严经》，《维摩诘经》，《心经》，《药师光琉璃菩萨经》，《地藏经》……太好了，法喜赞叹。我以前特别不爱看书，现在接触了佛法以后，我开始学习了，什么《道德经》，《大学》，《论语》，《黄帝内经》，《庄子》，《王阳明心学》，还有，数学，物理，相对论，量子力学，等等前沿科学。总之太奇妙了，这些都是相通的，因为学了佛经以后，好像一下子开窍了，一通百通，再学习其他方面的知识，特别容易，不断的有共鸣。尤其在理解起来，量子力学，波函数塌缩，不确定性，时间，空间，宇宙模型，这些知识都是佛经义理相通的。 就如佛所说的"不可思议"，佛法是世间真理！

再说回到因果的例子，那真是太多太多了。比如，你要想得到高兴快乐，那你就让你周边的人都得到快乐，那你就能收获快乐。 你向别人笑是因，别人就会对你微笑是果报。 人世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你想走好运，你就暗暗的为别人做好事，记住暗暗的，心中有周围的众生，不仅仅是人，是众生，你运气就会好起来，好的好的你自己都不敢相信，我说这些，是我的个人心得。

我对因果报应的理解也在不断的加深，随着做善事，持戒，心存善念，我突然顿悟了。我意识到，谁和谁有缘分，本质都不是偶然的，都是前世注定的，都是以前因的缘起，以前看似很奇怪，看似不可理喻，不能理解的关系和行为，我现在都能看通透了。人生缘分，有的是善缘，有的是孽缘，而我们凡夫们都是在这里面沉沉浮浮，痴迷而不可自拔，最明显，最典型的就是男女之间的情份，最能体现出来。很多人来问我人生呀，感情呀，其实他们不外乎就是些，"求不得，放不下，怨相随，爱别离"的等问题，如果明白了因果，并能深刻的理解，稍加点播，就能点透很多梦里人。当然也有冥顽不化的个体，因为自身无名太重，只能留给他自己去继续受报了。

见得越多，我就越不敢结恶缘，不敢破戒。我理解，这就是俗话所说的"菩萨畏因"吧，当然我不是菩萨，但是我能理解这几句话，我从来不会有侥幸心理，不做就是不做，不管人前人后。佛祖说过，没有人能逃脱因果，包括他自己。即使有佛一样的神通，也是不能逃脱的，但是佛，菩萨没有恶业，不是不报，是因为不造恶因。

所以说不受恶报，唯一的办法就是不造恶因，以前的恶因，要努力的消解业障和忏悔，以求轻报。至于"凡人畏果"，也好理解，大家会见到太多人在恶报面前，哭天抹泪的说自己，"没做错过什么"，到底是什么恶业所导致的，自有自己的"阿来耶随身"。

挎富追神

首先，提问者并不了解哪怕最简单的佛家见地。佛家有自己的规矩，不允许向非佛门弟子阐述甚深教理教义，如果要学习请遵守规矩，首先到佛家正法道场听闻阿阇梨关于三皈五戒内容的教授，然后思戒，当你有能力守持三皈五戒时庄严受戒，然后如法如理具备获得学习如来正法见地教授的资格，否则累世不得闻。否则，在佛家称为盗法!但是，普通凡夫连佛家真实教授的法堂重地都接近不了，盗法是连机会都不可能有!至于你听闻佛家名相，并开始自己编故事杜撰对名相的解释和理解首先请你三思，这是你自己给自己下套。借用佛家种种名相比如“轮回”比如“空性”等编织了一个自己充当“上师”自己充当“佛陀”，杜撰名相解释和基于自己的见地建立的解释和理解，这种行为叫做附佛外道或者歪门邪道!佛门内没有俱传承教授的摄授，要立正见比登天还难，很多出家僧人一生一世也不曾遇到一个俱真实传承的上师为他说法得正法摄授!何况普通业力凡夫，不要自己瞎折腾!佛家的名相是建立在佛经正法教授的系统上，没有这个基础连解释名相的基本点都不具备!就好比，“鲁迅说:天黑!”，一位从来没有读过也没听闻过鲁迅先生的人，他去解释这个“天黑”!你高兴就好，但是别当真!因为你在自说自话!再比如，一个从来没有读过也不知道《胭脂斋》的人，他要去解《红楼梦》，你高兴就好!有哪个有点文学常识的人愿意听你瞎掰，请他自便!典型例子，那个完全不通孔孟之学的于丹老师还不是让人民群众从百家讲堂上拽下来了吗？!这些治世之学可比佛经简单一万倍都不止，尚且如此，题主还敢信口开河?!

首先，“灵魂”是个外来词，来自基督教，这点常识都不知道!佛家从来没有一个名相叫“灵魂”，把这个说成佛家见地，我也是醉了!其次，佛家与印度教的巨大教义区别是，佛家否认有一个坚固不化的“本我”就是题主说的“灵魂存在”!佛家把轮回的主体有一个名相称为“阿赖耶识”，这个跟灵魂根本没有任何相似性，阿赖耶识在佛家来说就是一面镜子，轮回是镜子里画面的变化，但无论如何变化都不影响镜子本身!灵魂是认为有一个独立的“本我”去经历各种对境!对于佛家来说，灵魂就只相当于镜子中有一个虚构的人物或喜或悲，佛家跟印度教巨大的差异也在于此。佛家解释轮回是指镜子里的画面不停变化从来都没有一个开始和结束，人的痛苦根源是迷失在镜子所展示的种种画面，认为里面有一个主体是“我”。印度教就认为有一个“我”就是所谓的“灵魂”真实经理着种种境界的变化，一世又一世!好了，点到既止!不能坏了规矩!

当你自己杜撰出的故事结构和知见系统与佛家的见地零交集时，你到底在批判什么?你到底在讨论什么?这个荒唐的问题就变成，题主虚构了一个自己杜撰出的关于灵魂轮回的故事系统，然后，他把自己编造的理论系统说成是佛家的理解，理由是他用上了一个来自佛家的名相“轮回”来装扮他的理论系统。整个过程他自己充当“上师”和“佛陀”或者“上帝”或者说“最高意志者”，可笑的是他连轮回在佛家到底是什么意思从头到尾都没一点认知!

大言致惭

因果轮回完全是虚构的。其实，佛教创始人释迦牟尼就是否认了灵魂和轮回存在的。除了他，科学界也对轮回持有否认的态度。轮回的一个前提要素，就是灵魂必须存在，如果否认了灵魂，就不可能有轮回。

在迷信的说法里面，人类的灵魂是不灭、不朽的。人体只是一个类似于容器的东西，而灵魂是最重要的，相当于电脑的程序。当人类的机体衰败的时候，灵魂就会离体。灵魂通过轮回，会依据业力投胎到别的生物身上。在这里，灵魂是【独一无二】的，既不会增多，也不会减少，所以是不灭的存在。

可是，随着科学技术的进步，我们已经知道了，所谓的灵魂，不过是大脑内部电化学的信号。只要大脑足够复杂，无论是不是人类，都会产生所谓的“灵魂”，即主体意识。未来，计算机人工智能发展到一定程度，机器人也可以拥有和人类一模一样的感情，可以说，机器人也可以拥有灵魂。灵魂是可以被创造出来的。这样看，也就自然打破了对灵魂的迷信。

从热力学来看，灵魂也不可能存在。灵魂如果想维持自己的存在，必须从外界获得能量。而如果灵魂脱离了肉体，是无法获得能量的。

此外，依据生物演化论，人类是类人猿进化而来，既然人类有灵魂，为什么类人猿没有?要知道，人类和类人猿并没有本质上的不同。如何类人猿有灵魂，它的灵魂长什么样?

怀疑探索者

😷用三年学说话，用一生学闭嘴。

👓有些人教养不同，说出话来的语气也不同，若给未学佛人造成了反感，把普通平淡的“因果论”弄得可怕了。

👓因果循环到“人”这一环节，是可化解的环节，能到“人”这步，就是善恶交替的，也是复杂的。

👓琉璃王子做鱼王时隐忍修行，多多利益众生，被释迦族杀掉后不迁怒其他人，没道理不让他来人世。

👓那么对释迦族公平吗？很公平。必竟佛得到感应又回印度了。佛祖不阻止未来的杀戮，只令释迦族不去循环报复。佛踩断了恶性循环的下一个“因”。

👓佛祖正在中国修道，感受到了鱼王的怨恨，为了让释迦族不去新造恶因，世尊又回到印度，前世的族人又团聚在周围，是为了能让大家在“将来世”遇害时能怀念自己，放弃循环索命。

👓至于稍带着又创立一个千古不灭的“教学方式”，那只是买一送一😆世尊在充足的精力挽救释迦族人时，将大爱传递给无缘的众生。

👓我们就是与世尊无缘的人，再怎么高看自己，也是与佛缘份很浅。但也不是一点佛缘都没有。

👓现在世上多数人佛缘浅。如果先遇到些说话夸大其词，喋喋不休的人，令人反感觉得“佛法真可怕”，没有学佛就遇到了这种人，也是缘份浅。

👓因果的规律很简单，但因果的过程很复杂。人要做足善因，够抵消业，才能投胎成人。所以遇到了能伤害的人，在可伤可不伤的情况下，不要伤害――他欠你的已经有别的抵消了。

马秦Sun深处是故乡

仰望星空119661691

因果轮回论站不站住？首先搞清因果报应，因，导致结果的原因，包括事物的存在，发展的条件。果，原因所导致的必然后果。佛教中的因果报应，并非指事物之间的一般因果报应。，它的意义是与业报轮回观念紧密联系在一起的。指的是众生因作业和果报而在三世六道中轮回。众生的作业是因，由因而流入相应的道则是果。在印度教中，因果报应，并无专门儿理论。他的思想主要体现，十二因缘，四谛的基本教义中，我国东晋时期慧远据业报轮回学说，著《三报论》专门儿阐述因果报应，慧远依业的不同性质，将其分为善，不善和无记(不善不恶)三种。因而业有三报，即一曰现报，二曰生报，三曰后报。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，终当有报。因此，因果轮回即能站住脚，又能逐渐发展，让越来越多的人接受。

慈音1

因果论，简单理解就是因果报应，这个是真实不虚的，来源于宇宙的一个理，叫善恶有报。

为什么会这样呢？因为这是宇宙的根本法则决定的，是一个派生出来的理。大家要明白，其实

如果一个生命，可以随意干坏事，侵占别人的利益，给别人造成痛苦，而不受惩罚，其他的生命会不会去有样学样？那些被伤害的生命会怎么想？ 不说他有没有能力去报复，最起码他会怨恨，这个怨一个两个，天长日久，漫长岁月积累下来，会达到一个可怕的状态，形成一个死结。宇宙的一切都会失衡，最终所有的生命都会形成错综复杂的怨愤，会烧毁一切。

而众多的宇宙生命，都是构成宇宙的一个粒子，一个组成部分，就像你身体的各个组织细胞一样，如果它们之间在互相攻杀，互相吞噬，会怎么样？你这个人马上就活不成。宇宙也是一样，偿还和约束是必须的，必须制定这条准则，才能保证宇宙的存活和繁荣。

这个理是全宇宙各层之间都制约的，人欠的人的要还，人欠了神的要还，神欠了人也一样要还，而且是欠多少还多少。宇宙的理是早于宇宙产生的，这个对任何生命都没有商量，除非你不归这个宇宙管。 这个理延伸到人间，就表现为人间的法律和道德标准的一部分，奖善惩恶，如果法律不是按照这个标准制定的，大家稍微一想就知道会是什么后果。

因果报应，做恶要报，为善也要报，所以一个生命对别人做了什么，都会最终返回到他自己身上来。善与恶是一种物质存在，会一直跟着生命走，是永远都在的，除非偿还掉。大家可以做行善，但不要刻意去做，为了做好事而做好事，也可以积德，但是是一种执着。

有的人不信，说看着坏人作恶很多，也没人管？一般啊，这个报应都是隔世报，现世报有，但不多的。因为一个人走完一生，才好盖棺定论，俗话说就是结帐，欠多少，欠谁谁，管因果的好给你安排以后的生生世世，都是以善恶了解为目的安排的，将来时候到了，躲都躲不开。

到了一定层次的生命，是无私的，完全无我的，自然就不会去作恶，都是为了别人考虑，所以高境界才会无比美好，而永恒长存。 从更高层次讲透宇宙和人类的各种奥=秘 ： c 〃 p o m i 〃 p r o

遥远的星辰

站的住脚啊，一切世间的事都是有因果的，比如农民伯伯，种下玉米就会收获玉米。最快的现世因果就是你在大街上打一个陌生人，就会被人打回。再远一点的佛说三世因果，我们凡夫看不透的，上世所种之因，今世所受之报，因为我们不知前世之事，就不明白。所谓因果就是自做自受，种好因，受好果。种坏因，得恶果。所以也不要去怪佛，因果面前，人人平等。皆是自做。阿弥陀佛🙏🙏🙏

静娴空

论这字从义理广义程度上一般不讲个人。就因果轮回的规律，这非谁能发明的，更不是佛陀创造的，而是佛陀于大彻大悟后，用大智慧佛眼洞察人世间的万事万物，本来实有生死轮回自然而然的现象与因果规律，就象因种瓜果得瓜，因种豆果得豆，因造恶果得恶，因造善果得善，因修佛之因成佛之果等，也就是谁做什么得什么，不做什么就不得什么，简称因果关系;又万物生长与消亡，鲜花绽放与凋谢，日出日落，潮起潮落，晨露日出即逝，人与动物的生生灭灭，生来死去，轮回不止等，简称轮回，此都属于因果轮回的范畴，所谓因果轮回无论是信与不信，站得住脚与否，它都是人世间必然存在的自然规律，它都不能否认地球“站”在空中转来转去周而复始，要说因果轮回的关系乃无穷无尽说不完。此仅供考。

關鍵字: 现世报 文化 轮回