嘉會花藝
劉伯溫是人不是神，在民間傳說中，他可以與張子房、諸葛亮比肩。
能“前知五百年後知五百年”的是神，但劉伯溫卻是事實存在的歷史人物，而且是個非常正統的文人、儒士和廉吏
劉基（1311~1375），字伯溫，出生於浙東書香、官宦之家。自幼聰敏好學，七歲發矇，六年學完十年寒窗的內容，於四書五經、史注典籍、天文曆法無所不通。十四歲中秀才，八年後於元統元年(1333年)，虛報年齡上京趕考，終進士及第，授江西高安縣丞。但在種族壓迫、政治黑暗、民不聊生的元未官場，為民請命、執法嚴明、清正廉潔的劉伯溫屢受打擊、排斥，三起三落，1357年在做了24年地方小官之後，終於辭官歸隱於家鄉青田山區。但他仍然關心人民疾苦，組織民軍自保；號召地主鄉紳減輕對佃農的剝削；創作了192篇雜文，取名《郁離子》，無情地鞭撻了政治腐敗、官場小人。我們都學過他的《賣柑者言》嘛。因此，《明史》載劉伯溫“博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學”，為官“有廉直聲”；而且以文學家著稱於世(時與宋濂、高啟並稱明初詩文三大家)，應該是46歲前劉伯溫的真實寫照。
但志不在林泉而在濟世，對義軍四起、蒙元行將就木，唯“高築牆，廣積糧，緩稱王”的朱元璋有王者氣象的天下形勢，劉伯溫是洞若觀火的。在朱元璋再三誠聘之下，劉伯溫終“由間道詣金陵”。當朱元璋嘉納其《時務十八策》，又“留帷幄，預機密謀議（《明史紀事本末》卷二）、“任以心膂（《誠意伯劉公行狀》）時，劉基“以為不世之遇”，產生了一腔豪情，他要完成平定天下的不朽功業。所以他“每論天下安危，則義形於色”（《明史・劉基傳》）；“知無不言，每遇急難，勇氣奮發，計畫立就”，“上天威嚴重，惟公抗言直議，不以利害怵其中，上亦甚禮公，常稱為老先生而不名，又曰：‘吾子房也’。”（《誠意伯劉公行狀》）劉伯溫對朱明王朝的貢獻，主要在兩個方面：一是朱元璋剪滅異已、打垮元軍、統一全國的最重要的謀士，朱元璋先滅陳友諒再除張士誠，逢戰必勝，由弱到強；二是執掌御使臺(正二品)，是制衡淮西勳貴、監察百官的重要力量，參與制定了國家典章律令。
劉伯溫為朱元璋戰勝陳友諒出奇計有四。第一次陳友諒傾巢而出進逼南京，劉伯溫以“言退者罰，言逃者斬”穩定軍心，再定下避敵銳氣、誘敵深入、設下埋伏、各個擊破的戰術，取得了南京下關龍灣大捷，陳友諒隻身換乖小船，逃出長江。第二次，朱元璋西征安慶，久攻不下，劉伯溫化妝偵查發現江洲(九江)城牆較低的秘密，建議夜襲江州（九江），結果把在夢中的陳友諒軍殺得七零八落，陳友諒帶著家小逃到了武昌。第三次，陳友諒重振旗鼓，乘朱元璋發兵安豐救小明王之機，帶六十萬大軍順江而下圍攻洪都（南昌），在鄱陽湖遇朱元璋回師，打得難解難分。朱元璋派徐達回應天請劉伯溫來決策，劉伯溫發現敵強我弱，東北風大作，建議火攻又取得了巨大勝利。第四次，陳友諒收拾殘兵，決定與朱元璋決一死戰。他發現朱元璋高坐白檣指揮艦，命令所有火炮對準白檣船猛轟，不料劉伯溫一夜之間，將所有戰船都漆成白色。當陳友諒又發現朱元璋的指揮艦時，劉伯溫搶先一步，挾著朱元璋跳上了一條小船，正當陳友諒得意忘形之際，朱元璋在另一條船上手執令旗命令放箭，將探出頭來的陳友諒射個正著，朱元璋大獲全勝。
但作為典型的傳統儒士，劉伯溫一方面清高自律、孤傲自負，“性剛嫉惡，與物多忤”（《明史・劉基傳》），“剛毅，慷慨有大節＂（《誠意伯劉公行狀》）；ー方面又耿直、遷腐、軟弱，最終在新王朝的權力爭鬥中敗下陣來，且死於非命。他把自已包裝成天算、神算，朱元璋離不開他，但也絕不會重用他，而且讓他監察淮西勳貴和朝中百官，完全置他於淮西集團的對立面。分封功臣時，這個“渡江策士無雙，開國文臣第一”（《諡太師文成誥》）的劉伯溫僅封為誠意伯，歲祿二百四十石，與宣國公李善長相比差的太遠。而他的政敵恰恰向他死穴下手。因故交李彬被劉伯溫堅持處死，李善長開始構諂他，又發動文武官員彈劾他執法太嚴；加上當年春旱，劉伯溫求雨失靈，自此被朱元璋疏遠，只得告老還鄉。劉伯溫曾直言：楊憲有相才無相器；汪廣洋器量比楊憲還小，不成大事；胡惟庸好比新手駕車，不僅駕不好車還會把車搞壞。胡惟庸當了右相，“使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖為墓”，朱元璋“頗為所動”，朱氏天下要變為劉氏天下，那還了得！“遂奪基祿”，“基懼入謝，乃留京，不敢歸”（《明史・劉基傳》），被胡惟庸毒死。
劉伯溫妄知玄機、空ト陰陽，陷入了自已創立王朝的政治羅網之中，連死因也成了不解之謎。這是他做夢也想不到的結局！為保子孫平安，劉伯溫臨終時以天文書授子劉璉，囑道：“亟上之，母令後人習也！”（《明史・劉基傳》）
劉伯溫被神化，一是他借用了兵家、術士慣用的手法神化自已，以實現自己平天下的政治主張、戰略決策；二是朱元璋和朱明王朝神化他，其實就是神化自已；三是後世同情他、利用他
其實，劉基既不信天也不信神。他認為“天之質，茫茫然，氣也”。明確指出，天“不能降禍福於人”，“天有所不能而人能之”。他進一步分析，天病、人病“惟聖人能救之，是故聖人猶良醫也”。“堯、舜、湯、武立其法，孔子傳其方。方與法不泯也，有善醫者舉而行之”。“善醫者”是”聖人”，“聖人有神道”，“神道先知，防於未形。”（《天說》上下）。繼承前人的統治之法，融會貫通諸子百家之學說，再正確對待現實，就可防患於未然，一統天下，穩坐江山。
劉伯溫為自己編織了一件件神秘的外衣。鄱陽湖大戰時，劉基侍奉在側，“忽躍起大呼。太祖亦警起回顧，但見基雙手揮之曰：‘難星過，急更舟！’太祖如言入他舟，坐未定，舊所御舟以炮碎矣。”（《明史紀事本末》卷三）為徹底戰勝友諒，“劉基亦密言移軍湖口，期金木相犯日決勝，太祖從之”（《明史紀事本末》卷三），陳友諒終敗死。《誠意伯劉公神道碑銘》言“履從征戰，觀天察象，設策運籌，知無不言，無不驗”，“上時至公所，屏人而語，率至移時。雖至密，莫知其端”，“公所奏記”“率焚其草，人莫得其詳也”。《誠意伯劉公行狀》道“外人莫能測其機”。看來神神秘秘，每算必準，每言必中，真乃天機神算。
從朱元璋的詔誥中可看出，劉基對朱明王朝的貢獻，是掐指數算、占卜觀象取得的。朱元璋《御室詔書》宣稱：劉基“居則每匡治道，動則仰觀乾象。察列宿之經緯，驗日月之休光。發蹤指示，三軍往無不克”。《誠意伯誥》也道：“累從征伐睹列矅垂象，每言有準。”《弘文館學土誥》則言“及將臨敵境，爾乃晝夜觀乾象，慎候風雲，使三軍避凶趨吉，數有貞利”。剪滅群雄，創建王朝劉基確有功勞，所以朱元璋在《歸老青田詔書》中總結道：“謁朕陳情，百無不當。至如用徵四方，摧堅撫順，爾亦助焉。不數年間，天下一統。”
據《四庫全書》總纂官紀昀、陸錫熊、孫士毅考證：“凡讖緯術數之說一切附會於基，神怪謬妄無所不至，方技家遞相熒惑，百無一真，惟此一集尚實出基手”（《四庫全書·誠意伯文集提要》）。看來除《郁離子》、《覆瓶集》、《寫情集》、《春秋明經》、《犁眉公集》之外的著注之類，均為託名之作。由於對劉基的神化，各種有關星命象緯之作、多部術數奇談怪論，一股腦地標上劉基之名，不是著，就是解、撰、注、編等等，以訛傳訛，什麼《乾坤預知歌》、《天書》、《燒餅歌》、《推背圖》、《透天玄機》、占卜之書《靈棋經》、觀風水經典《靈城精義簡介》，不一而足。畫面奇奧玄虛，文字晦澀含蓄，神秘難解。讓人無法明白，正好混水摸魚，各取所需，藉以為自己服務。
劉伯溫從未出相拜將，但歷史搞不過民間傳說，再說非物質文化遺產也一是種重要的文化現象。他能與武廟十哲之張良、諸葛亮相提並論，也是我們美好的願望
劉基博覽群書，通經史，熟兵法戰策，知天文地理醫卜風水，“學貫天人，資兼文武”（《誥詔御史中丞誥》）。其詩名、學名、功名，在江南一帶皆無出其上者。憑他的知識、閱歷、經驗，分析判斷一些事件、戰役，作出正確決策是完全可能的。所以“啟沃運籌，定計將，所皆驗，所向無前，則未有出基之右者也”（《諡太師文成誥》附《禮部會議》）。
《諡太師文成誥》曰：“學為帝師，才稱王佐”，是對劉伯溫正確的評價。但張良辭萬戶侯僅取留侯，學赤松子之遊，是漢初三傑中結局最好的。諸葛亮所事之先主，傾國相托，鞠躬盡瘁死而後已，是累死的。劉邦千餘年後的老鄉朱元璋，文武全才，劉伯溫則是被玩死的。
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有人說，大明朝的開國功臣劉伯溫，那可是一個“前知五百年，後知五百年”的歷害人物。他輔佐朱元璋建國立下了汗馬功勞。更在後期做了一首甚為準確的預言。它的名就叫做「燒餅歌」！“五百年間出聖君。周流天下賢良輔，氣運南方出將臣......”每句話都象在打隱謎，而每句話又偏偏很靈驗！這劉伯溫真的是“前知五百年，後知五百年”的大仙級人物嗎？他真的能和張子房、諸葛亮相比嗎？
讓我們一起撥開歷史的謎雲，清清楚楚地看一看劉伯溫吧！
一、龍騰：“元朝將亡、天下大亂！坐以待勢，苦求明主。”在青田的一間草屋中，一個青衣書生正在來回踱著步，喃喃自語著。他的目光睿智而又明亮。在晦暗的草屋中，顯得愈發顯眼。
“劉家兄弟，這幾天天天有你的書信。這不，陳生又讓我給你捎來一封書信。”“呃，我看看，謝謝你了！”這劉姓書生打開書信，信是朱元璋手下總制孫炎親筆所書。內容大意就是：“朱元璋乃天下明主，聞劉先生乃文曲降世，才高八斗，值此亂世，力邀加盟，共破韃子！”
“哈哈哈！說得好，韃子在我中國，燒殺搶掠，做盡了壞事。我劉基等得就是這一天。朱元璋雖說布衣，但看他隱隱有龍虎之勢。以我劉基輔佐，不愁大業不成！”於是，劉基出山，拜見朱元璋。
朱元璋聞聽大喜。二人坐下之後，朱元璋拱了拱手，對劉基說道：“請先生教我！”劉基微微一笑，將隱居青田，坐觀天下大勢後的思考，苦思得來的定國一十八策盡數給朱元璋講了一番。朱元璋聞後大喜，深深一拜：“我得先生，幸甚！”
朱元璋初起兵時，是拜紅巾軍頭領韓林為馬首。這一年，韓林稱帝，國號大宋。屬下皆紛紛賀拜。唯有劉基不拜。朱元璋好奇問“先生為何不拜？””我拜他做甚，一放牧小兒也！“朱元璋心知肚明，便私下請劉基入密室一談。
在秘室中，劉基和朱元璋這次對話，史上稱之為”朱劉隆中對“。就在這個時候起，朱元璋定下了方針戰略，此後並按照這套方針策略施行，成功推翻了元朝，建立了大明江山。
二、凰飛：話說明太祖朱元璋一日無事，肚中飢餓。便拿起一個小肉燒吃了起來。正當此時，劉基求見。太祖忙將青花瓷碗覆於肉餅之上。整了整衣衫，”請“。劉基進來後，深施一禮，方待起身。太祖問道：愛卿，先生深知數理，可知此碗下有何物乎？劉基微微一笑，捏指一算，說道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃餅也。太祖大悅。高呼：”先生神人也。寡人有一事想請教先生：天下後事如何？“劉基深深一躬，又捏指細算起來。
不多時，他面露微笑，”茫茫天數，我主萬子萬孫。何必問哉。“於是，君臣二人你問我答，便出了這首後人稱之為”燒餅歌“的預言橋段。劉基的名聲更加響亮了，穩坐明朝第一謀臣的位子。更是流傳劉基斷了百條龍脈，保得了大明江山300年。民間故此有了”三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
三、隕災：劉基劉伯溫真的那麼神奇嗎？歷史告訴我們：“他只不是一個聰明人罷了。所謂神奇，只是將聰明用到了該用的地方了！”
如果劉伯溫前知五百年，後知五百年的話，他怎麼不知道他衰老後的結局是如此淒涼呢？
洪武四年，劉基告退還鄉。深居簡出，慎言謹行。但人在江湖，怎能不江湖呢？無意中得罪了胡惟庸。被胡惟庸誣告劉基的墓地有王者之氣，劉基是想要子孫當皇帝。明顯有纂位之疑。劉伯溫知道後又驚又怕，加上年老氣衰，不久就病倒了。
洪武八年，朱元璋送劉基迴歸老家，不久，即病重而亡，時年64有餘。也有人說劉伯溫是中了胡惟庸的慢性毒而身亡的。
話說過來，如果劉伯溫有這麼神奇的本事，結局真的不用這麼不好吧！
所以恆實的結論就是：劉伯溫腹中藏才華，胸中有格局。是一名不可多得的謀臣才士。堪比諸葛，張良的功績。但是說劉伯溫是前知五百年，後知五百年的大神，恆實卻不敢苟同。
恆實說
千里江山一向間
劉伯溫真能上知五百世下知五百年嗎？他比張子房，諸葛亮如何？
劉基字伯溫生於1311年7月1舊，卒於1375年5月16日，元至順間舉進士，博通經史，尤精象緯之學，參與謀劃平定張士誠，陳友涼與北代的重大軍事計，是一位不可多得的，明代政治家，文學家。朱元璋稱劉伯溫是為吾之子良也就這一句話，也就同時確立了，張子房，和劉伯溫的高度讚揚。
三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。從這兩句話中應高低立判。
說劉伯溫上知五百世，下知五百年這是一種恭維的說詞，形容一人的判斷能力帶有誇大其詞的含義，不必深究。
順便講一下張子房，關鍵問題是張子房的諫言劉邦能聽進去，劉邦攻下咸陽後佳麗過千，劉邦相留下自'己享受，由於子房的建議劉邦放棄了這一舉措，這是勝過之後的事，說明這一對君臣心理相通，能立國應是情理之中的事。
既提到諸葛亮，諸葛以某些地方與劉伯溫相似，也精通象緯之學及天文地理，可劉備不聽諸葛亮的勸解，缺少信任感，例如夷陵之戰諸葛亮，趙雲力勸無效，儘管諸葛鞠躬盡瘁死而後已，沒有起到應有的作用。
重複一句劉伯溫是不可多得的，政治家，文學家，朱元璋立大明王朝，劉伯溫大明第一謀臣。再見！
9紫氣東來
要說前知五百年，後知五百年我看他不一定，他要能知道，就不至於在和朱元璋的對話中引起猜忌不滿，朱元璋和他談話，李善長後誰能當丞相，朱元璋提了，胡惟庸，揚憲，汪廣洋等幾個人選，都被劉伯溫否定了，朱元璋試探問他還有誰，他說這些是小木，國家必須用大梁，朱元璋一下明白就是他想當，馬上面露不悅，劉伯溫見勢不妙，就改口說自己身體不好辭官，朱元璋也應允了，朱元璋過後立了他的對立派淮西集團的胡惟庸為丞相，胡一上來就打擊報復他，最後在惶恐中生病，胡派太醫送藥，吃了沒多久就死了，最後這也成了胡惟庸的一大罪證，朱元璋除去了兩大心病，為他不設丞相掃清障礙。劉伯溫在謀略上和張良，孔明並肩，但在政治權力道路上耍差遠了，他也在危難時預測不好讓朱元璋換船，救了朱元璋一命，可比張子房，也做了，先對陳友諒。再打張士誠，平定中原後北伐的設想，堪比諸葛亮的隆中對，也有些識天文佔地理的才能，但在權欲鬥爭中成了犧牲品。結局令人惋惜。
歸家的綿羊
恐怕沒這麼厲害吧？！劉伯溫是朱元璋的軍師，也只是憑藉自已驚人的預測才能贏得戰爭的勝利。
劉伯溫深懂易經算命術不假，其實命理占卜博大精深，懂得推算最多也是七、八分，也未必百分百，他之所以能算出朱元璋最後能戰勝陳友諒、張士誠其實也是對當時實力平估，同時也在心理學上看出陳友諒兵多必傲，張士誠富可敵國，則貪生不思進取。
當然劉伯溫主要是足智多謀，善於排名佈陣，戰爭勝敗仍然屬未知數，他也算得出朱元璋必勝無疑，這是人的氣色並不難理解，更重要的是朱元璋懂得用人、用兵，當機立斷，從不拖泥帶水，而帳下猛將眾多。
至於說能測得五百年後的國家命運，那就有點誇張，縱使有《燒餅歌》的預言，但那些詩句涉及面廣，有時也與某個人物名字相同，或某些事態而偶同，其實也是一題多題。
那他身為朱元璋的軍師，經常在一起，對於朱元璋的個性自然猜得透，所以後期他託病辭官，本想倖免於難，無奈朱元璋不放心，還是毒死了劉伯溫，因為死人最忠心。
本來他若能算出自己必死，就不該為朱元璋辦事，就說明他仍然還有僥倖心理，也即不認命！
但話雖如此，劉伯溫確實是古代不可多得的軍事奇才，而且曉天文，識地理，更懂人性和命運所歸，這當然是要比諸葛亮強很多！
