1.五禮：五種禮儀的合稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
2.六禮：有兩種解釋：（1）指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒禮、相見禮；（2）指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
3.冠禮：古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節。冠禮在宗廟中進行，一般由父親主持，並由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先後加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有參政、從軍、參加祭祀的權力。加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，並給起一個與俊士德行相當的美“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以後世將二十歲稱作“弱冠”。
4.笄禮：古代女子到了成年時舉行的盤發插笄（簪子）的禮儀，俗稱“上頭”“上頭禮”。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也可行笄禮。
5.合巹指結婚：古時把一個瓠分成兩個瓢，叫“巹”，舉行結婚儀式時，一對新人各執一瓢而飲，就叫“合巹”。6.文定相傳周文王卜得吉兆納徵訂婚後，親迎太姒至渭濱。後世因此以“文定”代稱訂婚。
7.齋戒：古人在祭祀或重大事件前要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜慾，以示心地誠敬。這些活動叫“齋戒”。“齋”又稱“致齋”，致齋三日，宿於內室，要求“五思”(思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統一。“戒”又稱“散齋”，散齋七日，宿於外室，停止參加一切娛樂活動，也不參加哀弔喪禮，以防“失正”“散思”。古人齋戒時忌葷，但並非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀或會客時口中發出臭氣，對神靈、祖先或賓客不尊敬。真正能困住一個人的，不是鋼鐵鑄就的牢籠，而是心中矗立的高牆。
8.虛左：古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”足見信陵君對侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語。
9.再拜：先後拜兩次，是古人表示尊敬的禮節。舊時書信開頭或末尾也常用“再拜”，以表示尊敬。
10.膜拜：古代的拜禮。跪在地上，合掌加額，伏地而禮。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，後泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。
11.折腰：即彎腰行禮。鞠躬下拜，表示屈身事人。《晉書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣裡，縣吏勸陶潛束帶迎見，他感嘆說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”後來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”
12.揖讓：一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位於比自己更賢能的人。
13.長揖：這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
14.拱：古代的一種禮節，兩手在胸前相合表示恭敬。《論語·微子》：“子路拱而立。”
15.頓：首古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書簡表奏中，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙……丘遲頓首。”
16.稽首： 古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手胸前先拜，而後叩頭至地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手後。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。後來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
17.九拜：我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。
18.祖道：古代為出行者祭祀路神並設宴送行的禮儀。《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行和送別。
19.犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”。《左傳·曹劌論戰》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
20.三牲：一指古代用於祭祀的牛、羊、豬。俗稱大三牲。後來也稱雞、魚、豬為三牲。俗稱小三牲。一指夏、商、週三代所用犧牲的總稱。
21.太牢、少牢：古代祭祀宴會時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養於牢，故這類犧牲稱為牢；又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由於祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
22.家祭：古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”
23.朝儀：古代帝王臨朝時的典禮。按規定，天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿、大夫面向西以北為上，王族故士、虎士在路門右側，面向南以東為上，大僕、大右及大僕的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。後世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
24.朝聘：有兩種解釋：一指古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。一指朝廷的聘用。
25.朝覲：古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
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