《黃帝內經》一起讀第115天，一起繼續哦……今天是治療體內氣機逆亂所造成疾病及治療方法的——
《靈樞 五亂篇》
原文：黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？
歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。
黃帝曰：何謂相順？
歧伯曰：經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時。四時者，春夏秋冬，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順之而治。
黃帝曰：何謂逆而亂？
歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。故氣亂於心，則煩心密嘿，俯首靜伏；亂於肺，則仰俯喘喝，接手以呼；亂於腸胃，則為霍亂；亂於臂脛，則為四厥；亂於頭，則為厥逆，頭重眩僕。
黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？
歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。
黃帝曰：善！願聞其道。
歧伯曰：氣在於心者，取之手少陰、心主之輸。氣在於肺者，取之手太陰滎、足少陰輸。氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明；不下者，取之三里。氣在於頭者，取之天柱、大杼；不知，取足太陽滎輸。氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明、少陽之榮輸。
黃帝曰：補寫奈何？
歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣，補瀉無形，謂之同精，是非有餘不足也，亂之氣相逆也。
黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。
翻譯如下：
黃帝問：人的十二經脈，分別屬於五行，分別與四季相應，什麼樣的失調會讓它們運行紊亂，而運轉正常、安定又是因為得到了什麼？
岐伯說：五行有相生相剋的次序，四季有氣候變化的分別，經脈與五行、四時相適應就可以運行正常，經脈與五行、四時相悖逆就會發生運行紊亂。
黃帝問：什麼叫相適應？
岐伯說：人的十二經脈，與一年十二個月相應。十二個月，又分為四季。四季包括春、夏、秋、冬，氣候各不相同，人體的營氣、衛氣隨著四季變化而變化，就會令陰陽相和諧，清氣、濁氣各行其道，彼此不相干擾，如果是這樣，就是順，也就是相適應，身體也會保持正常。
黃帝問：什麼叫相逆而紊亂？
岐伯說：清氣屬陽，但卻在陰分；濁氣屬陰，但卻在陽分；營氣順行於陽分；衛氣逆行在陰分，清氣濁氣互相干擾，悶亂於胸中，就是大悗（清濁相干，氣亂胸中之證）。所以氣亂於心，人就會心煩、沉默、不愛說話，低頭靜臥懶得活動；氣亂於肺，人就會俯仰不安，氣喘連連，手按住胸部而呼吸；氣亂於腸胃，則會釀成霍亂（吐瀉為主的急性腸胃疾病）；氣亂於手臂、腿部，則會出現四肢厥冷之證；氣亂於頭部，就會造成厥逆，頭部沉重、暈眩甚至撲倒在地。
黃帝問：氣亂於心、肺、腸胃、四肢、頭部，這五種逆亂之證，刺治時有什麼規則嗎？
岐伯說：邪氣侵襲身體，有其來的通路，也有其去的通路，審視而獲知其來去的通路，就是治病之寶了。
岐伯說：氣亂於心的病人，刺治時選擇手少陰心經的神門穴、手厥陰心包經的大陵穴；氣亂於肺的病人，刺治時選擇手太陰肺經的滎穴魚際穴、足少陰腎經的輸穴太溪穴；氣亂於腸胃的病人，刺治時選擇足太陰脾經的輸穴太白穴、足陽明胃經的輸穴陷谷穴，如果治療效果不好，再選取足三里穴；氣亂於頭部的病人，刺治時選取天柱穴、大杼穴，如果針刺後無效，再選取足太陽膀胱經的滎穴通谷穴、輸穴束骨穴；氣亂於手臂、腿足的病人，刺治時應先祛除瘀血，之後病在手取手，病在足取足，選擇手陽明大腸經的滎穴二間穴、輸穴三間穴，手少陽三焦經的滎穴液門穴、輸穴中渚穴，足陽明胃經的滎穴內庭穴、輸穴陷谷穴，足少陽膽經的滎穴俠溪穴、輸穴臨泣穴。
黃帝問：刺治時如何補瀉？
岐伯說：徐緩地進針，徐緩地出針，叫做引導經氣令其恢復正常，補者導其正氣，瀉者導其邪氣，但都要保其精氣，無論補還是瀉，都沒有具體之形，叫做同精，這一類氣亂的病症不是邪氣有餘的實證，也不是精氣內奪的虛證，而是氣亂相逆之證。
黃帝說：這是恰當的治療原則，明晰的治病理論，請讓我將它刻在玉版之上，命名為“治亂”。
閱讀更多 芽兒的壹加醫 的文章
