一般人都觉得西门庆很淫乱，但是在《金瓶梅》里西门庆跟那些和尚道士比起来，简直就是一朵白莲花。
比如在清河县赫赫有名的永福寺，长老叫道坚，虽然已经七十四岁了，但是身残道坚，经常念经到动情处，就去尼姑庵里找尼姑一起双修，实在找不到就只好拿寺庙里的和尚解决问题，他的信仰是一副对联：仰观神女思同寝，每思嫦娥要讲欢。他的寺庙名声在外，所以有一些名校毕业生前来云游，其中就有一位西域来的胡僧，以研究伟哥著称，不过那时候还是粉红色小药丸。
西门庆有一次留宿永福寺就遇到这位胡僧，赶忙请回家中好酒好肉招待着，一碟鱼，一碟鸭，一碟鸡，一会儿就一扫而空。看得西门庆目瞪口呆：师傅好胃口啊。胡僧说：酒肉穿肠过，佛祖心中留，对了，我留一些药给你，每次只能吃一粒，万不可多用。西门庆说：这药有什么效用呢？胡僧说：这么说吧，我遇到的尼姑还没有不爱我的。西门庆大喜，心想果然是得道高僧，懂得普度众生。
自此西门庆金枪不倒，直到在潘金莲的床上纵欲身亡，临终他都感念佛法：佛法无边，嘛哩嘛哩哄，真主保佑你。西门庆天天跟潘金莲激战，就激怒了大老婆吴月娘，她一怒之下也信了佛。像吴月娘这种女人特别容易被信仰感召，因为老公不理不睬，自己衣食无忧，再加上人老色衰，怎么办？必须要找个上师来走入自己的内心世界，她的朋友圈里除了转发佛经就是要链接宇宙能量之类的。于是两个大骗子粉墨登场，一个是观音庵里的王姑子，一个是莲花庵里的薛姑子。
这两位平时没事就把尼姑庵当个妓院，只要有想苟且偷情的，就借着来尼姑庵求神拜佛的由头来开房，尼姑庵提供这种方便，还顺道帮着把风。吴月娘平时没什么精神生活，就请这两位来家里唱经，而且态度极为端正，把两个姑子都感动坏了：你看这娘子如此虔诚，看来佛法真的有用啊，可以多骗点钱了。
吴月娘真的就提出了请求：能不能让自己生个儿子？
两个姑子立刻就提供了药方：把新生儿的胎盘烧成粉制成符，然后烧成粉放在手里喝点，在当晚跟丈夫行房，就可以怀孕。为什么程序要这么复杂呢？因为简单了无法显示她们的高深。在古代出家人基本提供三种服务。
一种服务就是看病救人，主要就是和尚念经道士画符，至于有没有用他们自己也不知道，但是时间久了，他们自己把自己也给骗了。后来慢慢就有了仪式，不同的病不同的经与符。往往很多有钱人家的病人实在救不活了，就死马当活马医，请和尚道士来家里做法，一般他们一救，病人就死的更快了。不过病人死了，还是他们的生意，就是出殡念经，帮着死去的人早死早托生。
第二种服务就是充当老百姓跟神之间贿赂的中介人。比如永福寺长老道坚来劝募西门庆修庙经费时，就大言不惭地说：“贫僧记的佛经上说得好：如有世间善男子、善女人以金钱喜舍庄严佛像者，主得桂子兰孙，端严美貌，日后早登科甲，荫子封妻之报。”这简直就是在交保护费了。
第三种服务就是充当心灵导师，人生谁遇不到点堵心的事儿啊，失个恋了失个业了造个孽了，去哪里寻求安慰呢？当然出家人最为方便，他们跳出三界外不在五行中，于是有钱人隔三差五就会邀请和尚道士来家里开演唱会。是真的演唱会，唱经。一般混杂在妓女中间，属于其中的一个娱乐项目。
这就是传说中的末法时代，各种妖魔鬼怪都穿上袈裟道破招摇撞骗起来，陈经济是西门庆的女婿，在西门庆死后也是生活潦倒不堪，走投无路之际也想到了出家，他来到了晏公庙做了一个道士，准备把平生所学奉献于宗教事业。
没想到这晏公庙里有一个道士叫金宗明，看陈经济这小青年长得唇红齿白，就把他灌醉了准备下手，但陈经济忽然惊醒了呵斥道：你把我当做什么人了？
金宗明唯恐被别的道士听见就说：好兄弟，你小点声，你要什么，我都给你。
陈经济说：那你得答应我三件事，一是你以后不准跟另外两个徒弟睡了，二是以后咱们这里库房的钥匙你都要给我，三是我去哪里，你不准管我。
金宗明大师一听赶紧说：行行行，你只要不发帖揭发我，我都依你。于是两个老爷们都滚到了一起，金宗明大师第二天感叹：人世间最快乐的事情也莫过于此了。然后就起身参加出家人道德讲坛去了，他要主讲一个题目叫：出家人的自身修行之道。他讲到：我们出家人，当以慈悲为怀，我们身有诸多无奈，但一想到众多修行者尚未开悟，我等只能忍辱负重，砥砺前行。
西门庆死了，后来陈经济也死了，再后来吴月娘也死了，但是这些和尚道士们却从来没有死，至少他们的精神没有死，他们的徒弟们继续穿着袈裟道袍诵着各路真经，在中华大地上到处招摇撞骗，一刻不得闲。
如果你问我有什么生意可以传承千年不灭，这就是。
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