冥冥之中有天意，莫嘆世間無因緣。真的諸葛亮，假的諸葛亮，成功的諸葛亮，失敗的諸葛亮......
西漢末年，王莽篡位，世道不平，民間流傳一句偈語：“劉秀當天子”。偈語流傳甚廣，但大家都不知道劉秀是誰。王莽的國師劉歆，為此還將名字改成了劉秀。
那時候的真劉秀，只是南陽的一介草民，正做著“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華”的美夢。後來，劉秀在亂世中起兵，僅用3年就登基稱帝。進展如此順利，劉秀篤信自己正是應了偈語，天命所歸。
從劉秀開始，東漢一朝盛行這方面的學術研究，也就是“讖緯之學”。漢章帝還召開過“白虎觀會議”，對各個學派統一思想、深化認識。
讖緯之學，從盛行到沒落，僅用了一個朝代。皇帝們漸漸發覺，讓民間隨意研究天機，容易釀出禍亂。從曹操開始，制定了不傳謠、不信謠的方針。曹操還改掉了東漢厚葬的習俗，自己帶頭，不再大興土木修陵寢。
但預言、謠傳這些東西，天生就容易生根發芽，表面上不讓公開談論，但能禁得住嗎？皇帝自己，也是將信將疑，每次改朝換代，都要從天命中找理由。江山穩固後，還要極力蒐羅世外高人，如果不能為己所用，就要一網打盡，不能留在民間。曹操追殺左慈，就是這個道理。
與曹操同時代的諸葛亮，是法家的代表人物。法家求霸道，多用於亂世；儒家求王道，常用於治世。
諸葛亮制定大大小小的規矩，而且身體力行，公平公正。蜀國100萬人口，養著15萬左右的部隊，連年出征，老百姓生活的艱辛可想而知。但不患貧患不公，諸葛亮一碗水端平，老百姓無話可說。
諸葛亮生前是活在陽光下的，但死後，卻從法家轉為道家，越來越神秘，變為通曉天機的人。著名的預言書《馬前課》，就是託諸葛亮之名。該書有十四課，從蜀漢到民國，佔用了前十課。後面的，無人能參透。
諸葛亮去世一千年後，華夏大地又被一句偈語佔領：“彌勒佛下生，明王出世”。一時間，各路英雄紛紛起兵，元朝土崩瓦解。
但誰是明王？是縈繞在各路英雄心頭的大事，誰都希望，明王的帽子能扣到自己頭上。本來明王有正選，就是白蓮教主韓山童，但他死的太早了，兒子韓林兒沒有能耐，只是個擺設。
於是，起義軍把北方的元朝放到一邊，互相之間展開生死搏鬥。朱元璋，擊敗群雄，脫穎而出。
朱元璋的對手裡，最狠的是陳友諒，最富的是張士誠。盤踞在蘇杭富庶之地的張士誠，並不屬於明王體系，而且，他還擊敗了明王的正統劉福通一派，逼著小明王去投奔朱元璋。
小明王VS老和尚，到底是小明王跟著念阿彌陀佛呢，還是老和尚拜倒在地燒柱香？
小明王被淹死後，朱元璋打著報仇的大旗，向張士誠展開猛攻。此時的張士誠，經營蘇杭十多年，兵強馬壯。
張士誠待人寬厚，輕徭薄賦，甚得民心。但這有什麼用呢？天命所歸，指向了朱元璋。
張士誠有兩個弟弟，一個勇武，是不世出的名將，攻城掠地，連朱元璋的首席大將徐達也畏懼不已。一個是大草包，驕奢無能裝大爺。
但勇武的弟弟，在兩軍交戰時，所騎戰馬莫名其妙的瘋了，他被俘虜，絕食而死。留下那個草包弟弟，吃喝玩樂。
天意不可逆，張士誠兵敗被俘，自縊而亡。此後數百年，每逢張士誠的生日七月三十，蘇州老百姓要燒“九四香”，以表懷念。“九四”是張士誠的小名，傳來傳去，成了燒“狗屎香”。
老百姓的不懂事，讓朱元璋很惱火，蘇州松江兩府被徵重賦，還把富戶遷到江北。張士誠餘部，退到海上繼續頑抗。朱元璋沒有好辦法，後來大搞海禁，也與此有關。
榮登大寶後，朱元璋也篤信天命。試想一下，從一個吃不上飯的泥腿子，到坐擁萬里江山，中間有一個環節出錯，江山就是別人的了。當無數的“偶然”匯成“必然”後，朱元璋摸透了成功學的真諦。
一方面，他大力宣傳明朝的合法性：從彌勒佛降世，到紅巾軍起義，再打敗各路諸侯，趕跑蒙古人，建立大明王朝，這一切都是歷史發展的必然。歷史選擇了朱元璋。
另一方面，對於能給未來增加偶然性的人物，朱元璋痛下殺手。
此時的大明王朝，不順從的武裝力量，要麼被消滅，要麼被趕跑，哪裡還有偶然性呢？
沒有文化的朱元璋，把眼光投向了書本里：那些讀書人，最會造謠傳謠，以前造出了“明王轉世”，搞掉了元朝，以後會造出什麼東西呢，想想就怕。這些讀書人，要管起來。
就在此時，一個叫施耐庵的傢伙，竟然偷偷在寫一本叫《水滸傳》的書，該書邊寫邊傳，流傳很快。
朱元璋讀了讀，大有感觸，被逼上梁山的好漢，透著自己年輕時的影子。真是好書，令人拍案叫絕，寫這本書的人，必須得抓起來。
施耐庵被關進大牢後，眼看要困死獄中了。但天不絕人，他有個學生，始終掛念老師，設法營救。這個學生，叫羅貫中。
但施耐庵是朱元璋欽點的要犯，罪大惡極，想放出來可不容易。羅貫中多方奔走，終於找到一位高人，高人出了一個計策，讓施耐庵依計而行，保證能夠起死回生。
計策傳到獄中，施耐庵奮筆疾書，把《水滸傳》的後五十回，寫成了皇恩浩蕩，宋江一干人被招安，報效祖國，封妻廕子。朱元璋讀後，感覺很受用，抬抬手把施耐庵放了出來。
羅貫中接走出獄的施耐庵，要帶著師傅回家。但牢獄生活，弄垮了施耐庵的身體，他死在回家途中。
把師傅安葬完畢，羅貫中帶著書稿跑到福建，要在偏僻之地，找個地方印刷。但《水滸傳》是禁書，沒有人敢印。羅貫中只能隱居起來，一邊寫他自己的書《三國演義》。
《三國演義》裡，諸葛亮作為軍師，呼風喚雨，出神入化。劉備作為主公，委以重任，言聽計從。
他寫的是諸葛亮，但其實，他是在寫自己的師傅。施耐庵曾經做過張士誠的軍師，正是在他的出謀劃策下，張士誠才打下了蘇州。但此後，張士誠安於享樂，不求進取，施耐庵勸說無效，只好帶著羅貫中告辭回家。
《三國演義》裡，諸葛亮忠心耿耿，毫無二心。其實，羅貫中寫的也是施耐庵。
施耐庵離開張士誠後，曾被一位高人推薦給朱元璋。但固執的施耐庵，堅持一臣不侍二主，不去就任。
推薦施耐庵的，和後來解救施耐庵的，是同一位高人。曾是元朝進士，三起三落後，被朱元璋攬入帳中，當了軍師。此人與諸葛亮齊名，被民間譽為“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”。
但足智多謀的劉伯溫，幫助朱元璋一統江山後，結局悽慘。他只被封作“伯”，俸祿在“伯”中排在最末。朱元璋多次敲打，批評他“不良於行”。
後來，劉伯溫生病了，朱元璋派他的老冤家胡惟庸帶醫生去探望，服下醫生的藥後，劉伯溫腹痛不止。他掙扎著去見朱元璋，請求回老家。
仁慈的朱元璋，顧念多年的交情，同意了。而且派了特護人員，一路陪同。到家沒多久，劉伯溫病逝。後來，他的兩個兒子，都被逼自盡而亡。
前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫。作為參悟天機的人，劉伯溫也留下了一本奇書《燒餅歌》，據傳是在朱元璋吃燒餅的時候，君臣二人閒談而作。裡面洩露了多少天機，不可測。
劉伯溫之後，數百年過去，華夏大地，又出現了一位足智多謀的將軍，外號“小諸葛”。
此位諸葛亮輔佐的主公，乃“天罡星”下凡，但智有餘，運不足，征戰幾十載，功敗垂成。只應了一句偈語：一二三四，無土有主，小小天罡，垂拱而治。
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