“子见南子”在儒家传统文化和历史观中，是非常重要的事件。大体情节是——子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
翻译一下，意思是听说孔子见南子，子路很不高兴。孔子诚恳地说：“虽然见了她，我没有做什么不该做的事，否则上天都会厌弃我！上天都会厌弃我！”
为什么子路不赞成孔子见南子？面对子路的质疑，孔子为何发毒誓证明清白？今天就来说说“子见南子”背后的那些事。
1、从一个成语谈起：娄猪艾豭
对于娄猪艾豭（lóu zhū ài jiā）这个成语很多人非常陌生，它所说的是关于南子的一段往事。南子是春秋时宋国公主，嫁给卫国的国君灵公为夫人。宋国以商朝遗民为主体，卫国则立于商朝旧国故土。两国的通婚以现代人眼光看，有亲上加亲的意思。
南子是春秋时宋国公主
南子嫁给卫灵公后，与美男子宋朝（公子朝）发生私情。宋朝本是宋国公子，却得到卫灵公宠幸，成为卫国大夫。他先与卫灵公嫡母宣姜发生私情，又搞定卫灵公的夫人南子。对此卫灵公一点儿不生气，反而放纵两个人在洮地（今山东曹州）幽会。
《左传》记载：卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大子蒯聩献盂于齐，过宋野。野人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”说是，卫灵公为了夫人南子召见宋朝，让两个人在洮地幽会。太子蒯聩出使齐国献盂地，路过宋国郊野，民众唱：“既然你们的母猪已满足，为何仍不归还我们的种猪？”
把南子喻为母猪，把宋朝喻为种猪。可见，南子作为卫国君主的夫人，名声不是一般的差，这是子路反对孔子见南子的直接原因。那么“子见南子”的过程是怎样的呢？
2、隔着一道帷帐见面：子见南子
《史记》载，孔子在卫国时，南子派人对孔子说：“列国君子只要看得起我们的国君，愿意和国君建立兄弟般友谊的，都会来见南子夫人，南子夫人也想见见你。”孔子最初谢绝了，但最终“不得已而见之”。
子见南子
见面时，南子坐在葛布帷帐中。孔子入门，向北叩头行礼。南子在帷帐中两次回拜，身上所披戴的玉佩首饰，随身体的动作发出撞击的清脆响声，“子见南子”就这样结束了。事后，孔子说：“我本来不愿见她，既然见了，只能给她行礼。”
随后发生子路不满、孔子发誓的那番话。对此历来有很多解读，通常认为对话表现出孔子的真诚、子路的耿直。只是《论衡》作者王充有另一种观点：孔子自解，安能解乎？认为自古以来没有人因为上天厌弃而受惩罚，拿上天来发誓，子路不会消除怀疑的。
3、吾未见好德如好色者也：子与卫灵公
孔子周游列国时，与卫灵公发生多次交集。在见南子前，孔子曾到过卫国，住在子路妻子的兄长颜浊邹家里。卫灵公按孔子在鲁国的俸禄，给了他俸米六万斗的待遇。后来因受人蛊惑不再信任孔子，孔子住了10个月后离开。
“子见南子”是二度入卫的事情，见完面后孔子在卫国住了1个多月。一天，卫灵公与南子出巡，同坐一辆车，让宦官为车右，出宫后让孔子坐第二辆车在后面跟着，一起招摇过市。孔子对此很反感，说：“吾未见好德如好色者也”，我从来没见过喜好道德人，如同这样的喜欢美色。随后就离开卫国前往曹国。
卫灵公放纵南子与宋朝的私情
据载，孔子到了曹国，又去宋国，再到郑国，再到陈国，居住3年遇上晋楚国争霸，两国轮番攻打陈国，只好离开再次进入卫国，卫灵公亲自到郊外迎接。但卫灵公年龄大了，懒于政务，也不起用孔子，孔子长叹一声后再度离开。
随后孔子向师襄子学琴，学成后打算去晋国。渡黄河时得知赵简子杀窦鸣犊、舜华，认为忠臣被杀，赵简子不义，便返回鲁国，不久又到卫国。史载，一天卫灵公与孔子交谈时，只顾看空中飞来的大雁，注意力不在孔子身上，孔子只好又离开卫灵公。
四度入卫，孔子一生与卫灵公的交集颇多，两人始终没有碰出任何合作的火花。说到底，是他们各自的理想抱负有根本性的不同。
4、南子的最终下场是什么：太子所杀
“子见南子”后，南子的最终下场是什么？《列女传·孽嬖传》、《左传》载，南子私通宋朝、太子蒯聩听到宋国人“娄猪艾豭之歌”后感到羞耻，对家臣戏阳遬(sù)说：“回国后我们去见夫人。她见我时，我回头看你，你就冲上去杀她。”
两个人去朝见南子。期间，蒯聩回头看了戏阳遬3回，戏阳遬始终不动手。南子发现端倪大哭而逃，对卫灵公说：“太子要杀我。”卫灵公大怒，要问罪蒯聩。蒯聩只好逃到宋国，蒯聩的党羽也被驱赶离开卫国。
逃到宋国的蒯聩称：“是戏阳遬嫁祸于我。”戏阳遬称：“是太子嫁祸我，让我杀南子。我不答应，他会杀我。我杀了，他会把罪过推脱给我。我先答应最终不杀，才免于一死。这就是俗话所说的‘百姓要用智慧保全生命’，我是用道义来作智慧的。”
蒯聩的儿子被立为国君，就是卫出公
有卫灵公保护，南子生命无忧。但卫灵公总有一死，于是蒯聩的儿子被立为国君，就是卫出公。此时卫国又出现一个“妖姬”，史称“卫伯姬”。这个女人是太子蒯聩的姐姐，嫁给卫国大夫孔圉(yǔ），生儿子孔悝（kuī），孔悝担任了卫出公的宰相。
后来孔圉死了。史载，孔家有仆人叫浑良夫，他也是罕见的花样美男，卫伯姬就和他有了私情。也许想起还有个太子弟弟，卫伯姬就让浑良夫去宋国见蒯聩。密谋一番后，蒯聩说：“只要你把我弄回国，我能让你和我同乘一辆车，还免你3条死罪。”
同时，蒯聩答应事成后，让浑良夫和卫伯姬结成夫妻。浑良夫很高兴，回国与卫伯姬密谋，把蒯聩接入家中。晚饭后，卫伯姬持武器在前，蒯聩、浑良夫和5个全副武装的士兵，闯进孔悝家里逼他结盟，共同攻打卫出公。
卫出公见父辈太子杀回来了，就逃到鲁国，蒯聩做了国君，就是卫庄公。卫庄公掌权后，干的第一件事就是杀死南子，毕竟当年出逃宋国的原因就是杀南子失败。接着，又杀死浑良夫，什么“免死3次、可以娶我姐姐为妻”的诺言全都不算数了。
5、食其食者不避难：子路之死
孔子的72贤之一的子路，也在这场事变被杀了。当时，子路是孔悝的家臣，听说发生了判乱，就往宫里跑。有人劝他，卫出公都逃了，你入宫是送死。子路答：“食其食者不避难。”吃国君的饭就要有为国君赴难的准备，我是不会逃避责任的。
食其食者不避难：子路之死
子路入宫后找到蒯聩，当时蒯聩、孔悝站在高台上。子路曰：“国君为何要任用孔悝，请让我杀了他。”蒯聩不听。子路想放火烧高台，蒯聩派两名武士攻击子路，战斗中击断子路帽缨。子路说：“君子可以死，但冠帽要正。”放下武器，戴正帽子时被杀。
因为国君受难，尽管是孔悝的家臣，子路仍旧认为新国君不能重用参与叛乱的孔悝。子路所说的“食其食者不避难”，是忠君观念的体现。战斗中，因君子必须戴冠而最终被杀，是遵循周礼的体现，这在“礼崩乐坏”的春秋时期显得十分重要。
当年“子见南子，子路不悦”；此时“君子死而冠不免”……历史的脚步向前，只在转瞬之间，一切都成烟云。
当年，隔着一道帷帐相见的孔子、南子，会想到这个结局吗？
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