「不理解客家山歌，就不理解客家人」
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山歌天籟，客家人的精神圖騰
文｜謝耀西
日頭倒嶺夜了裡，風絞烏雲落雪裡
乾坤日夜都在轉，天道不爭自來哩
翻開陽春老師的《客家歌王》，我被深深地吸引住了，迫不及待地一首首往下讀，心靈深深地震撼了。萬沒想到，贛南客家山鄉竟蘊藏著如此博大精深的客家文化。而這幾百首好比客家人精魂的歌謠，從小到大我幾乎均未聽聞。敦厚質樸、土香土色的客家方言，彰顯著客家語系的豐富多姿。一首首詩意盎然，朗朗上口的山歌，情感真摯，情韻悠揚，飽含著客家人豐沛的情感，洋溢著客家先民的智慧與才華，讀來倍感親切。
兒時故鄉也有大量靈動美妙、旨趣深遠的山歌與童謠。而縈繞在贛南齊雲山之間的客家歌謠卻多如牛毛，渾厚深刻的長篇山歌也比比皆是，這在我故鄉卻是罕見的。像我這一代年輕的客家人幾乎聞所未聞。包羅萬相、史量千古的客家歌謠，真實地記錄了客家先民一路走來的酸楚悲欣，為客家子孫後代留下一筆無法估量的精神財富，堪稱客家人的綺麗瑰寶。
經歷了歲月的淘洗而流傳下來的客家長篇歌謠，更是客家歌謠的精華，它是客家列祖列宗的思想情操、意志情感以及他們悲哀與嚮往的記錄。《客家歌王》將200餘首經典的客家長歌，融化在一個悽美的詩體愛情小說裡，堪稱一部記錄客家族群生存狀態的史詩。
山歌秀才李德相老師與山歌才女李採荼大娘志趣相投，他們遇到陽春老師是幸運的，而陽春老師尋遇到這兩位民間歌王是有福的。兩位老師像春蠶吞絲般，嫋嫋不絕地將珍藏了一肚子山歌漚了出來。陽春老師將他們一生積累的滿腹歌謠整理成書，這於年邁的兩位客家老人而言是莫大的慰藉。將客家歌謠一代代傳唱下去，是他們一生的夙願。
陽春，客家鄉紳，民俗學者，出版有《客家人傳》《蔣經國三部曲》《蔣經國贛南軼事》《水牛牯》《南贛風骨》《致女友》、藝術攝影集《客家圍屋》等多部著作。他常常奔走在贛南崇山峻嶺間的山村鄉野，深諳客家習俗與民風，對客家文化的挖掘與弘揚立下了莫大功勞。之前曾看過他寫蔣經國的傳記文章《甜的綠，苦的綠》，文筆靈動跳躍，洋洋灑灑，故事纏纏綿綿，情趣盎然，讓人意猶未盡。
陽春老師現已退休。因文結緣，我們還未曾謀面。他十分和藹地來電對我說，你送了散文集《鄉村的背影》給我，我也應該送本我的書給你，於是他便從出版商手裡倒買回自已的書，沒想到卻是這本我最喜歡，對我最有啟益的《客家歌王》。
《客家歌王》一書共分六章：一章歌頭；二章苦歌（壓迫、窮困苦歌），長工、放牛郎、單身苦歌、婦婦苦歌；三章情歌（煽情、調情、風流歌、想妹、問妹、安妹歌、想郎、問郎、安郎歌、繾綣、纏綿、對唱歌、失戀、殤情、嫉罵歌；四章風俗歌（紅白好事歌、賀喜娛樂歌）；五章生活抒情歌（農事勞動歌、敘事詠物歌、頌人誨人歌）；最後一章為歌尾和一首《十七十八不唱歌》的山歌譜曲。
“文化大革命時期”，許多客家山歌（尤其是情歌）曾一度被列為“黃色歌謠”而禁絕傳唱，以至數十載消聲匿跡，無人提起。這也是直接導致客家後生一代對客家山歌的陌生與隔閡。
海撥2千多米的齊雲山，蒼莽雄渾，高邁峻拔，是為贛南第一高峰。一條嫋嫋長的山路，向山巔漫延，齊雲山方園數百里居住著清一色的客家人。陽春老師慕名前來探訪大名鼎鼎的山歌大王李德相老師。李老師是齊雲山客家人的秀才，人人敬重。在村民的婚宴期間，李老師偶爾會被熱心的村民請來拉勾筒“唱山歌”。這拙樸的勾筒是客家人創造的一種樂器，樣子像胡琴，弦把和旋扭都用竹子做成，聲音野樸，精獷，山野泥土話十足。
原汁原味的客家山歌，後生一輩鮮有聽聞。李老師說，“文革時期”，我們的客家山歌，有幾十年不準唱了。春風吹又生，後來開禁，如今我又能為大家唱了。記得我還是細伢子時，到處都有人唱山歌。你唱過來，我唱過去，大都是臨時編詞對唱，大家也就在對唱中練出了肚才和口才。即興對歌，也是男女一場智力的較量。
幾百名鄉親在昏黃幽暗的燈光下翹首以待。寮屋內鴉雀無聲，李老師一首接一首的唱著，如雷的掌聲盪漾在寮屋的上空。他十分期待現場能有人與他對唱或和唱，然而現場幾百人中，竟無一人會唱。他不由眼神一暗，黯然喟嘆：在坐的各位，有高中生，初中生，你們卻誰也唱不出一句來，嗚呼……沉默良久，他才緩緩抬起頭，悠悠地說，看來我今天註定是要唱獨角戲了。於是他又扮起小喉音來唱女聲。他說，男女對唱，才是山歌的境界。
客家歌謠是平民百姓抒情言志的自然流露，不理解山歌的人，就不理解客家人。李老師說，舊時，我們客家先民攀山過壑時，為了邀集同伴，驚走野獸，總是用高腔唱一首過山溜。一唱山歌，肚子就壯了幾分，路就短了一半呢。
他悠悠地向陽春老師講述他坎坷辛酸的過往。三十二歲那年他被劃成“右派”，一夜之間變成不可接確的賤民，但他也許還是幸運的，後來偶然遇到的一位奇女了，才使他又活了下來。他當年是被押送到齊雲山最窮的銀杏村去改造的。他父親早逝，母親含辛茹苦將他養育成人，她花了畢生精力繳他讀書，盼他有朝一日，能出人頭地，想不到，他卻成了“人了的敵人”。悲憤之中，母親很快也離開了人世。他說：“被指名為人民的敵人之後，誰個女子還會嫁給我呢，因此，我至今還是一個單隻佬……”可以想象李老師當年夢想破滅後內心是何等的淒涼與悲愴，那情形無異於跌入了萬丈黑淵。由此可見，在那個黑白顛倒的年代，個人命運有時是多麼的渺小與多舛。
李老師說，有次修橋鋪路做義工時，他餓昏了倒在溪河裡，看管專政隊員認定他是偷懶，將他打個半死。幸好齊雲山的鄉親們及時解救，才大難不死。那時，每當夜深人靜，村裡老人們餓得不能成眠時，就跑到他茅屋裡，煮一壺苦茶，以茶充飢。幾杯下肚，一身滾熱，這時，老人們便禁不住朗朗地唱起了客家人的苦歌。當年大飢餓時，老人們常聚集在我茅屋裡，眾人圍著一盆火，哀哀地唱著這些苦歌，夜深人靜，林野不時傳來兩聲哀啼，詠唱者往往滿臉淚花。
“在男人佔統治地位的社會里，婦女的命運被維繫在丈夫身上，客家歌謠中的婦女苦歌，是一個很好的歷史佐證。中國傳統文化中最殘酷，最愚昧的部分，便是對婦女的態度。婦女地位之低下，境遇之酷虐，是難於用筆墨來描寫的。流傳下來的客家歌謠，是當時當事者，在政權，神權，夫權，族權的蹂躪下發出來的哭訴的錄音，它們是當時歷史真正的體溫和情緒。客家族群的長篇歌謠中，最深沉的要數長工苦歌和婦女苦歌，那是以個人的生命體驗唱出來的，有血有肉，感染力強。”
還有一位奇女子，齊雲山最絢麗的一朵百合花，李採荼大娘。她是齊雲山“採茶戲班”的臺柱子。她也同樣經歷了跌宕起伏的坎坷命運，飽了生活的磨難與滄桑……她後來有幸認識了李老師，倆人便成為精神靈魂上的知音。她和李老師的關係，是相濡以沫一種形而上的境界。他們之間彷彿有一個美麗的磁場，深深吸附。也正是她，給李老師流血的心靈帶來了無限的溫馨。
李老師說：“最能反應客家人情感的就是客家情歌。在文化大革命的歲月裡，客家人互相傳唱的情歌，卻被打成了“低級、下流、色情的東西”，從而被禁絕梵盡。”作為一名教師，他意識到了，必須趕緊搶救我們的客家文化，於是暗暗地收集，然後牢牢地將它們鎖在記憶庫裡。於是認識到了後來的李採荼。先後收集到了一萬多首客家情歌。
“那把被他摸撫得油光滑亮的勾筒輕輕漫漫，飄飄灑灑，那裡有天上的明月，地上的心靈，有無法言傳的客家人的風韻。”陽春老師閱歷豐富，文學功底深厚，敘述故事時，每每於不經意間觸動人的心絃。
屋外寒氣襲人，鄉親們便在寮屋中央點起了一堆薪火。李老師與李大娘吟著唱著，全場鄉親不由淚光瑩瑩，不能自持……夜已深沉，散場後，鄉親們便舉著火把四散回屋，那用松枝和竹片做成的火把，流光溢彩，遊走在青山綠野間，宛如清夜裡美妙的流螢。
李大娘對陽春老師說，客家人的歌謠是我生命的證明，也是我生命的一種表達方式呵，讓我生活著的是它，毀我身體，耗我精力，使我傷神，讓我心碎的也是它……
李老師活著時九死一生，十分艱難。他欣慰地告訴陽春老師：“你知道嗎，你的到來，讓我們度過了一生中最美好的時光，你願意傾聽和記錄我們的詠唱，我們把心中貯存已久的歌都嘔給了你。我們深信，你將把這些歌撒向世界，世界也將從這些歌謠裡，認識我們客家人走過的歷程。我們在詠唱中感到自已有了一個完整的人生……”說完後，他臉上是一種悟透了的豁達和澄明，像一位寵辱不驚的悟憚者。
客家歌謠是客家文化的重要組成部分。詠唱客家歌謠是我們客家人的一種生存方式，也是我們客家族群的一種文化品格。經歷了歲月的磨練和取捨而流傳下來的客家歌謠，代表著我們客家族群的意志，悲哀和嚮往，是我們祖先的整體精神狀態，它是我們客家人的精神家園。千百年來，經歷了種種困苦的客家人，就是這樣藉以紛紜的歌謠來敘述人生的苦痛與歡欣。
揩擔歌
揩擔郎子好可憐，一步冇得一步前
揩得重來人又苦，揩得輕來又冇錢
揩擔鐵沙一百三，磨爛肩頭磨爛衫
磨爛衫衣冇錢買，磨爛肩頭妹心酸
揩擔郎子好苦情，燥一身來溼一身
上上下下汗酸氣，自家聞到都頭暈
揩擔郎子好吃虧，扁擔上肩落了威
頭拿勾勾頸莖痛，清早出門夜晡歸
揩擔尋食嘿蠻苦，養了賴子冇書讀
子子孫孫都揩擔，讓般我格命甘苦
揩擔郎子要爭氣，尋到銀子做生意
勤儉刻苦立家業，一世揩擔冇出息
農民歌
世上種田苦死哩，清早做到日落西
一年四季冇閒日，身上冇件好衫衣
耕田之人好慘悽，天晴落雨冇停息
收成再好別人格，燈草織布枉心機
天熱割禾亂紛紛，一身汗臭好難忍
放下禾鐮冇顆米，樣般養活一家人
財主收租冇人情，又要十足又要精
上等穀子包送到，苛捐雜稅逼死人
越想越是痛心腸，困為冇食去借糧
借到三升還一斗，好比落雪又打霜
財主心肝嘿蠻刁，利上加利谷要燥
割完早禾冇米煮，餓得心肝當火燒
茶農苦
哇起茶農好可憐，半碗青菜一撮鹽
食杯苦茶算是酒，一碗豆腐算過年
製茶郎子汗水流，三更半夜才上樓
幾把禾草搭地鋪，拿根杉木做枕頭
茶葉山上霧濛濛，十個茶郎九個窮
後生時期靠雙手，頭髮白了提竹筒
製茶妹子更可憐，清早上山冇下閒
兩手當得雞篤米，累得眼珠都出煙
種茶郎子苦又忙，要摘茶葉要蒔秧
耕田之人冇米煮，種茶之人冇茶嘗
茶主老財好惡心，毋把茶工當作人
年頭做到年尾轉，年年欠債還吾清
種茶之人冇出路，一生一世受欺侮
只望乾坤打倒轉，分田分地分到戶
哥哥出門做長年
哥哥出門做長年，臉要帶笑嘴要甜
東家娘子喊大嫂，樣樣事情要向前
田塍豆子開白花，東家娘子你莫惹
要是東家曉得裡，工夫要做錢冇拿
哥哥出門做長年，樣樣事情要周全
喊你上嶺就上嶺，莫與東家抬拗肩
三月桃樹開紅花，山中最多青竹蛇
哥哥做事要老到，有蛇先丟一把沙
哥哥出門做長年，妹子擔心湖洋田
湖洋田系無底洞，先拿竹篙試深淺
苦竹開花朵打朵，阿哥受苦唱山歌
妹在家中聽到了，隔山隔水冇奈何
哥哥出門做長年，切莫夜夜想嬌蓮
想了嬌蓮睡毋落，天光起來要下田
哥做長年一整年，回家過年冇分錢
妹子面前冇關係，爺媛面前淚漣漣
新郎官理髮歌
一進門樓四四方，紅燭高照喜洋洋
請出新郎堂中坐，笙歌鼓樂奏吉祥
喜洋洋來鬧洋洋，金盆打水亮汪汪
今日新郎新開面，金刀開面放紅光
頭頂理來添瑞氣，下巴理來兆吉祥
左鬢理來生貴子，右鬢理來養姑娘
前額理來前景好，後腦理來後福長
小心剃來細心理，打扮新郎好排場
明日洞房花燭夜，靈光鏡裡好成雙
燕爾新婚恩愛重，榮華富貴萬年長
開轎，下轎歌
東邊一朵紅雲來，天呂仙女降瑤臺
鎖匙交於新郎手，鸞鳳和鳴親自開
天地交泰，一陰一陽
新人出轎，進入華堂
凶煞遠去，惡煞隱藏
吉星高照，時正相當
鴛鴦配合，龍鳳吉祥
迎鸞謁祖，大吉大昌
入席敬茶歌
一席門子兩扇開，各地貴客坐上來
今朝歸親鬧洋洋，飲了香茶情意長
紅棗全身紅通通，代代兒孫似蛟龍
個個齊登龍虎榜，龍鳳吉祥滿堂紅
豆子生來丁當圓，生個賴子中狀元
加官進爵門庭顯，榮祖躍宗福壽全
送魂上山歌
送你上路霧飄飄，世上你已走一遭
大山江河都走過，道路不平你知道
離了陽道上陰道，過了旱溝過石橋
平平靜靜你走好，陰間會比陽間好
陽間陰間哪個好，人人都要走一遭
……
新屋完工贊
叔公今年做大屋，完工之日請子叔
師父子叔團團坐，燒香敬神打炮竹
先食一碗糯米粥，子鴨生薑炒腐竹
新屋做好養賴子，養個賴子做總督
新屋造好兆吉祥，六畜興旺人健康
養豬條條都成象，牛嬤落崽都成雙
節氣歌
立春雨水暖洋洋，驚蟄春分農家忙
清明穀雨浸谷種，立夏小滿快蒔秧
芒種夏至打稗草，小暑大暑熱難當
立秋處暑割早稻，白露秋分場上忙
寒露霜降摘木梓，立冬小雪蒸酒娘
大雪冬至好打獵，小寒大寒過年忙
學字墨
桐子打花白連連，人無字墨好可憐
算盤會響認毋得，認錯稱心找錯錢
竹子打花白荷荷，人有字墨好處多
會寫會算冇人欺，人稱先生請上坐
人有字墨臉都變，白臉書生有人戀
蟲子歌
唱歌先唱老蟹蟲，老蟹住在石窿中
看他就像打鐵佬，兩把鐵鉗轆轆動
唱歌要唱牛屎蟲，看他爬在大路中
好像他在開藥店，推著丸子走西
唱歌要唱大蝦公，蝦公住在河水中
看他就像撐船客，兩根竹篙劃劃動
唱歌要唱螢火蟲，螢火蟲子亮通通
看他就像賊牯佬，點朵陰火走西東
唱歌要唱黃鰍蟲，黃鰍住在爛泥中
看他就像泥水匠，一日到夜做煙筒
唱歌要唱蝴蝶蟲，蝴蝶住在花朵中
看他就像賣扇客，兩把扇子頁頁動
唱歌要唱依呀蟲，依呀蟲子住樹窿
爺孃在世還冇死，一日到夜叫嗡嗡
唱歌要唱柺子蟲，柺子住在禾田中
看他就像食毋飽，一日到夜都捉蟲
唱歌要唱鯉魚蟲，鯉魚住在水塘中
冇人教他學划水，游來游去好輕鬆
唱歌要唱田螺蟲，田螺無腳住田中
奈個教他學行路，揹走螺殼沿沿動
唱歌要唱黃鱔蟲，黃鱔住在泥窿中
奈個教他學做賊，一路上天打壁洞
樹有爺佬草有娘
樹有爺佬草有娘，可憐雕子冇屋場
雕子也有一身毛，可憐鯉魚沿河漂
鯉魚也有一身鱗，可憐蟻公冇下停
蟻公也有八隻腳，可憐蛤蟆打赤膊
蛤蟆也有一身皮，可憐雞公半夜啼
雞公也有一朵冠，可憐老鼠半夜鑽
老鼠也有一個窿，可憐鵝子冇個籠
鵝子也有一對眼，可憐兔子最冇膽
兔子也有一條尾，可憐竹雞毋會飛
竹雞也有兩扇羽，可憐螞蟥冇點力
螞蟥也會伸和縮，可憐毒蛇怕人捉
毒蛇也有一對牙，可憐猴子四腳爬
世上樣樣都有愁，雷公就怕出日頭
老鼠就怕遇到貓，老人就怕就高樓
雞怕過節割軟喉，狗嬤就怕賊牯頭
肥豬就怕做好事，牛老就怕挨斧頭
男也愁來女也愁，世上人人都有愁
男愁一生打光棍，女子就的流氓頭
老人就怕閻王喊，少年就怕白了頭
天愁烏雲日日遮，地怕漲水衝石頭
人也愁來鬼也愁，閻王就怕逼他走
皇帝就怕民造反，王八就怕殺龜頭
懷胎歌（之一）
初次懷胎正月正，老妹身上有了孕
二月懷胎兩個月，妹子臉上冇滴血
三月懷胎三月三，手腳全身軟癱癱
四月懷胎淚連連，臉色邪白好可憐
五月懷胎五月天，天時熱得當油煎
六月懷胎六月六，腳腫鞋細難走路
七月懷胎七月半，蜂腰變成水桶圈
八月懷胎八月中，手也腫來腳也腫
九月懷胎九月九，毛伢總在肚裡遊
是男是女毋曉得，大家勸我莫食酒
十月懷胎十個月，總算肚痛出了血
臨盆痛得喊皇天，喉嚨叫啞出鼻血
懷胎歌（之二）
正月懷胎立春邊，急水灘頭生了根
二月懷胎剛安穩，青菜毋食想食葷
三月懷胎三月三，日夜都想食醋罈
四月懷胎梅子香，又怕食了屙肚腸
五月懷胎過端陽，食了蛋白食蛋黃
六月懷胎地皮潮，懷胎娘子好煩燥
七月懷胎進伏天，灶下火煙莫向前
八月懷胎秋風涼，衣衫一定要寬敞
九月懷胎是重陽，想食牛肉炒子姜
十月懷胎當要生，娘在房中叫連天
孩子在身團團轉，如同利刀扎心肝
為娘呼天天不應，牙齒咬得鐵絲斷
老公聽了心不忍，洗手燒香拜觀音
始聽孩兒叫一聲，全家老小笑盈盈
十月懷胎苦煞人，哺育孩兒更艱辛
一日吃娘三次奶，吮得為娘骨如柴
水有源來樹有根，為人切莫忘祖根
敬了堂前生身母，皇天有眼看得清
老人歌
阿爸老了也是人，勸人莫把老人嫌
人人都要過一生，聽我從頭哇一遍
莫嫌阿爸耳朵聾，你哇西來佶哇東
莫嫌阿爸哇至濫，明明初一哇初三
想起前來忘了後，顛三倒四惹人煩
兩眼昏昏像瞎眼，看到畚箕哇竹籃
牙齒脫盡苦難言，口水流到嘴關邊
食塊豆腐會咽倒，卡在喉嚨吞半天
濃痰哽喉翻白眼，眼前生死兩可間
鼻膿流出像條蟲，伸進伸出蠕蠕動
茶盅碗筷人人怕，一股氣色好難聞
頭髮脫盡腦殼寒，涼風一吹頭拿酸
冷天睡覺要戴帽，被窩矇頭怕風鑽
風寒上身百病纏，一身痠痛受煎熬
一夜唔得到天光，起床屙尿七八遍
兩腳痠麻抖抖動，爬起坐落更艱難
柱拐難走兩里路，上床當得上高山
老年之人苦難言，奉勸世人莫棄嫌
日月如梭年是年，人人都有老來難
人人都要敬老人，尊敬老人才是人
世上奈個冇爺孃，爺孃恩情比天長
如是為人冇孝順，豬狗不如喪天良
戒毒歌
世上哪樣最壞人，賭博大門莫去進
賭博最怕賭上癮，日日夜夜鬼迷心
賭博之人失人性，個個都是狼貪心
百萬家財都賭盡，借到銀錢想扳本
輸了銀錢唔甘心，偷雞摸狗搶金銀
人財兩空萎了心，事後倒悔發神經
又唱又喊街上走，口水浪當淚淋淋
奉勸君子要看清，金盆洗手做好人
忍字歌
心字頭上一把刀，忍字到底好唔好
能忍要算姜太公，活到八十扶周朝
蘇秦能忍唔狂囂，六國封相才學高
韓信能忍胯下辱，登臺拜將得漢朝
張良能忍樂逍遙，身家性命保住了
也有古人忍字少，臨到死時才知曉
龐渭唔忍蠻出戰，馬陵道上魂魄消
黃羊唔忍講搞笑，千年道業命難逃
霸王唔忍烏江死，蓋世英雄一旦拋
李白唔忍貪美酒，死在江中順水漂
就是皇帝也要忍，萬里江山坐得牢
窮人能忍不愁富，高枕無憂壽年高
父母能忍子女孝，子女能忍孝命標
兄弟忍讓最重要，莫聽婦人從中挑
夫妻能忍恩愛重，打交講口莫計較
子嫂能忍家庭好，免得老公把心操
見到美女也要忍，好色之人無正道
不義之財莫去撈，再窮寧可受煎熬
刁鑽奸滑冇好死，人唔知道天知道
忍字為高是古訓，奉勸世人要記牢
……
“客家歌謠中懷古勸善，勵志抗爭，頌人品格，教人忠孝節義的主題，十分普遍，這些歌謠實際上是客家人生命規範的準則，是客家人的倫理教本。許多客家歌謠富有濃厚的知識性和娛樂性，詠唱時形式生動活潑。既開啟了人們的智慧，又娛樂了身心。在齊雲山流傳的客家民歌中，剛健高亢、樸實豪壯的居多。客家人童貞未泯，真誠地用自已的全身心，感知著天和地，與大自然交流，與有生命和無生命的萬物交流，對種種生物充滿同情和愛護。這就是客家歌謠的野樸，粗悍，蒼涼感，風霜感特別濃的原因。”
沉浸在悠悠鬱郁的山歌情韻裡，宛如置身於群山連綿，松竹掩映的客家村落，讓人流連忘返。於歌謠中體悟客家先民一路走來的悲辛戚楚，卻又讓人深深慨嘆，暗暗沉沉。客家歌謠，迴盪在贛南山鄉的天籟之音，是客家人的靈魂和客家文化的精髓，那是客家人在悠悠千載時光裡的文化積澱。
《客家歌王》裡故事與山歌齊頭並進，夾敘夾吟，行文與山歌之間，客家方言俚語俯拾皆是。對那些生物景物的描寫，惟妙惟肖，栩栩如生，意趣盎然：“進門眼淚朵朵滴，阿哥病得黃虛虛。日頭出來紅通通、千愁萬愁總是空。花燈鑼鼓響連連，爆竹轟隆響連天。風吹雨篤熱頭曬。哇我人木又出老。嘴關哇得蓮花樣。一股氣色好難聞。毋食葷腥好敬神。手指凍得繃繃硬。阿哥住夜添。唔好意思當面哇。就是跌股也冇哇。烏雲堆打堆……”這些客家方言淳厚質樸，生動形象，意境悠遠，讀來內心無比溫暖與親切。這就是湧蕩在我們血脈中的客家母語。感謝陽春老師，感謝您整理創作的《客家歌王》，讓我們有幸在穿越千年時空邃道的客家歌謠裡作一次靈魂的跋涉與洗禮。
日頭倒嶺夜掉裡，風絞烏雲落雪裡
乾坤日夜都在轉，天道不爭自來哩……
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