“故萬物一也”——能以“萬物為一”，我這個身體來是從萬物中來，去了以後還是迴歸於萬物。從大道中來，迴歸於大道，從萬物中來又迴歸於萬物。我們每天吃五穀雜糧，雞鴨魚肉，以頤養生命，使我們的生命得以延續的是“萬物”，沒有萬物來頤養，我們的生命就無法存在。用黑格爾的話來說：“生命，就是不斷把外在變成內在，把內在變成外在的過程”。什麼是外在變成內在？就是新陳代謝，吐故納新。我們吃東西，呼吸新鮮空氣，就是把外在的東西轉化成內在的東西。我們排洩流汗，就是把內在的東西變成外在的東西。人的細胞、血液每天要生多少，要死多少，死後通過種種不同的方式排洩、轉化掉，由內在轉化成外在。如果一個人不排便、那肯定是死人了。不出汗的人，也是死人。“故萬物一也”，我們要把千差萬別的現象看成是一回事，都是大道流行。
“是其所美者為神奇，其所惡著為臭腐”，我們對喜好、歡喜、所欲的東西，稱為“神奇”。富貴是神奇，都喜好；貧賤是腐朽，都討厭；生命是美，是“神奇”，我們禮讚、歌頌生命。但是，死亡是腐朽，我們要詛咒死亡、詛咒死神。為什麼呢？因為那些是“臭腐”。
但是造化就是那麼奇怪，經常把“臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐”。我們吃的山珍海味，在五贓六腑中變成了臭便，然後進入“五穀輪迴所”之中，大家都捏著鼻子，不願意進去，這是“神奇”化為“臭腐”。但正是這些臭腐的東西，你用在田裡就是有機肥。我們現在純綠色的農業，拒絕化肥、拒絕農藥、完全是用有機肥料來種莊稼、種蔬菜水果，這個在市場上是最受歡迎的，“神奇”嘛！這就是“臭腐”化為“神奇”。“神奇”又怎樣呢？荷花出汙泥而不染，如果泥不汙哪有荷花呢？雲門寺小西天的荷花就長得衰弱不堪，因為池子裡面只有薄薄的一層沙，沒有淤泥，沒有肥，所以就長不起來。“臭腐化為神奇，神奇化為臭腐”，這是一種轉化。特別是在現代經濟社會之中、官場之中，也是“臭腐化為神奇”。某些人通過一些見不得人的手段，升官發財了。當然，升了官就是“神奇”，但哪天案發了、雙規了、一下就變成“臭腐”了。我們要把這些現象看穿、看破，大道中的確無所謂“臭腐”、無所謂“神奇”，“臭腐”是人的感覺，“神奇”也是人的感覺。我們排的大便，對人來說臭不可擋，而對蒼蠅、屎殼郎來說，卻是美味、天堂，各自需求不一樣，所以我們一定要把這個看破。
“故曰，‘通天下一氣耳”，我們有沒有這樣的境界，有沒有這樣的胸襟，能夠有“通天下一氣耳”這樣的感覺，能夠把富貴貧賤視之為“一”，處之為“一”、把生死、是非化之為“一”，從而在遇上大麻煩時能顯得氣定神閒，自由自在，不至張皇失措。
“聖人故貴一”，一方面在意識形態中，我們要把這個境界提起來，把價值觀念純化、優化。另外一方面，“貴一”就是我們的“精氣神”應該收攝為“一”，不能隨便釋放，問題想多了耗神；話說多了耗氣，每天不 “守子時”，肢體不得休息就是耗命。怎樣使自己能夠把神、神氣，乃至自己的命都規範在“一”之中，這就是養生之道了。養生之道並沒有什麼秘訣，你只要能夠“貴一”，能夠“守一”，就是養生之道的根本秘訣，除此之外沒有什麼秘訣。這可是儒釋道三家都宗奉的原則啊！
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