銀子zx
山西洪洞大槐樹沒有了！完全沒有了！現在大槐樹景區的那棵樹，是鋼筋水泥做的！
從圖中可以看出，這棵樹樹幹是鋼筋水泥做成，他的葉子是綠色的布片做成，一年四季都是綠色，從觀賞來看，是一個不錯的建築工程。
至於這個建築工程造價有多少？我不是土木工程預算專業的，但我感覺隨便找個公園的太湖石假山應該都比他貴多了吧！
這是1959年的老照片，後面那顆樹，傳說中的大槐樹，並不比其他樹大多少，這樣的“大槐樹”北方哪個村都有那麼幾顆。
明朝初年的移民行動，人口稠密的山西，向北方大部分地區輸送移民。移民都要在洪洞的一塊空曠地登記造冊一起走向四方，中間如果逃亡，可能會被處死。骨肉分離的時刻，人們記住了這課大槐樹，以及在樹上不斷哀鳴的烏鴉們。
所有民謠唱到“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。”
大槐樹移民中，產生了這些說法
“解手”，就是上廁所，因為為了防止逃亡掉隊，移民被捆著上路，需要上廁所才解開繩索。小便就是解小手，大便就是解大手。
“背手”“連手”北方人都喜歡揹著手走路，因為當初大槐樹移民時都是背手捆綁的。好朋友叫做“連手”，因為同路走當然是最親密朋友了。
“瓣狀甲”小腳趾分兩半，據說是大槐樹移民用斧頭剁開方便將來認親，結果紛紛效仿，成了普遍現象。這種說法明顯不對，但瓣狀甲和大槐樹移民有很大相關性。
（鋼筋水泥的大槐樹，依舊是人們尋根問祖的聖地！）
大槐樹移民，大約發生1373年到1417年，距今剛好600年多一點，這顆樹齡超過600歲的大樹，怎麼會憑空消失呢？
洪洞地處汾河谷地，清朝順治8年（1652年），汾河發大水，大槐樹被沖走，原先承載移民記憶的那顆大槐樹再也沒有了。
今天的洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區，最早建設於民國三年（1915），修建者是大槐樹移民景大啟等人。也就是說，大槐樹紀念地，要比大槐樹晚二百多年！
至於今天的“洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區”，不僅找不到活的直徑超一米的大槐樹，連民國時期的古建築都沒有，大部分的建築和植物建設於改革開放後。
作為山西人，我覺得還是應該實誠一點，向全國人民宣告，這裡沒有古建築，也沒有古樹，只是大槐樹移民的共同記憶體。
幾年前我在雲南旅遊，和幾個上海人聊山西旅遊，他們說最坑爹的就是洪洞大槐樹，全是現代建築，什麼都沒有，白跑一趟。後來他又說，不過平遙古城比麗江古城強太多，平遙古城到處是古建築，是一個活著的古稱博物館，而麗江，完全是小商品一條街和豔遇酒吧集散市場。
我告訴他，如果看古建築和古樹，最好的選擇是晉祠，超過千年的古建築和古樹，比比皆是。
當然，我沒有告訴他，晉祠也吹牛。晉祠說自己某棵樹是周槐，完全是胡說八道，因為春秋末年太原才成為漢人的城池，晉祠最早可能建設於司馬懿當晉王以後！
歷史知事
600多年的明朝，由於戰爭原因，經山西洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民曾達百萬人之多。而這百萬百姓經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續，因此大槐樹就成了移民史的見證，也留下了很多傳說。
大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於臨汾市洪洞縣城北二公里的賈村西側的大槐樹尋根祭祖園內，是山西省文物保護單位，國家AAAA級景區。是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭聖地，
據民國《洪洞縣誌》記載，大槐樹樹圍為“七庹零一媳婦”。庹指的是成人伸展雙臂的長度，一庹為五尺，算下來周長有13米多，直徑為4米多。
令人遺憾的是，原來的大槐樹早已和寺廟一起被汾水沖毀，後人在故址上立有碑文，上書“古大槐樹處”，現在存活著同根生的第二代和大三代槐樹。
太原晚報
至今山東河北、河南等地區仍流傳著一句民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下 老鴰窩”。數百年來這首民謠在大江南北、長城內外不管是老人還是小孩都在口口相傳，不忘自己的根基，祖輩之所在。洪洞大槐樹尋根祭祖園是非常著名的明代移民的故鄉，600餘年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根。成為了無數人魂牽夢縈的地方。
而最能後代表家鄉的，大概就是這洪洞的大槐樹了。洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，位於洪洞縣城西北2公里處。主幹粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身，雖然傷痕到處都是但是任然不失風骨和氣節的古木，就是古大槐樹。雖然樹木活的時間很長，漢代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐也早已成枯乾，但第二代新槐正枝繁葉茂，充滿生機，如同移民子孫的不斷的生生不息。
雖然這些人因為那是候沒有辦法只能離開家鄉，但是每一個離家在外的遊子，家永遠是不管走了多遠都不會忘記的地方，所以每一個洪洞人，雖然第一代移民帶走了遺憾，但是後來的人也會回來把這個遺憾填上。
老家呂梁
大槐樹早已無存，至今所見的槐樹是老槐樹根生子，或者是子生孫。我家的族譜記載明確，第一句便交代說：吾祖乃山西人氏也，大明中年……迫於生計，吾祖攜三子始遷範縣數月，後遷……。大槐樹歌好多人都會吟唱：問我祖先哪裡來，山西洪洞大槐樹……。電視劇《高山下的花環》的作者李存葆先生，他曾在山東某報的整版，寫過明朝移民的專題。從那時我才知道：告別大槐樹背井離鄉的，不止我的先祖們，還有更多人的先祖們。 他們被迫流落他鄉，重建家園。大移民持續了很多年，先祖們被迫分散到了各地，但他們唯能記想的只有大槐樹了！ 大槐樹是遊子的故鄉，是見證悲歡離合的祠堂。它身軀儘管枯老，但它恩蔭未亡；它深藏情根，根發新芽。無論歲月滄桑，它不計春迴雪藏；它是一棵樹，是先祖們奉為神靈的樹；它承載的不止於那段悲史，更寄託了無盡的哀思；沒有根糸，何來勃發？只有紮根，方能發芽！ 大槐樹的根儘管卑伏於貧壤僻地，但它不呻吟，不抱老。日夜翹首，時刻牽掛著異鄉的遊子……讓我們替先祖們祝福吧，天老地老情未了！願大槐樹長青，願先祖們安眠！
金命布衣
首先回答問題，最早一代大槐樹在清順治八年汾河大水中沖毀，已經不存在了。現在可以看到的洪洞大槐樹是同根生的二代槐樹。
通過歷史考證分析，大槐樹遷徙是古代官方行事，洪洞大槐樹是個集散點，並不是一些人所說的祖先都是洪洞大槐樹人。下面簡單說一下，1.因元朝末年，黃河多次氾濫，地震頻發，再加起義戰亂，很多地區人口大量減少，土地荒蕪，所以明朝統治者決定遷徙人口，開發土地，創造繁榮。山西由於周圍被山環繞受戰亂影響較小，人口較多。2.洪洞大槐樹遷徙時間是從明初到永樂十五年前後，歷時五十年左右，數量高達幾十萬人。3.遷出地區範圍之廣，拒考證涉及十八省，四百多縣市，主要有河南，河北，安徽，山東，江蘇，福建等，最遠至臺灣省。
洪洞大槐樹作為一個集散點，官方對從山西各地強行集結來的遷徙百姓，在洪洞大槐樹這裡進行登記造冊。百姓為了以後尋根方便，便把大槐樹作為尋根點，找到大槐樹後，再慢慢尋找自己的原始故里。隨著歲月流逝，人們只記住了大槐樹。其實認洪洞大槐樹祖先的人，祖先都是洪洞或者周圍縣市的山西人。
拙工坊
都誰是王仲和的後代，從山西遷至河南鄭州北大雙橋，王氏三槐堂，者，其，乃，而，以，若，則，所，多，濟，慶，紹，毓，生，文，光，家，法，延，長。後續，，詩，書，禮，議，振，國，順堂。
長印2
山西省洪桐縣的大槐樹是中華民族的根，它像徵著人類起源的搖籃。每年都全國各地的人前來尋根問祖。在當地政府和愛心人的照顧維護下，槐樹的四周修建的圍欄上！樹身樹枝上掛滿了前來尋根人的祈福留念的紅色彩帶。
huanraoyueliang
大槐樹還在，每年來尋根的人不少。
長安龍
不饒彎子的回答:傳說中的大槐樹早就不在了！民國年間，那裡除了僅存的一顆二代槐樹(系一代槐樹根系延生)，雜草叢生，什麼都沒有。民國後期，有附近鄉紳向社會捐資建了一座不大的石質碑亭(今還在)。現在看到的三代槐樹是“原裝的”，除此都是近年修建的。
