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大唐武则天做皇帝时,将一位公主下嫁到洛阳,婚后不几天,丰盛贵重的嫁妆竟被贼人盗去。武则天闻讯大怒,责令洛阳剌史务必限期破案,追回赃物。刺史接旨,立即勒令县令于五天之内破案,否则定加严办。县令愁得头发都白了,撒下人马四处查访,连三天都毫无音信,他走投无路就找来个算命先生为他占ト一卦。
算命先生算的结果先得了一个解卦,因三爻是个老阳,转化之后得之卦师卦。按照变占法规则,应以主卦的变爻之辞为准,其爻辞是:“六三,负且乘,致寇至,贞吝。”而且孔子在《卦象》中还有解释说:“负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。”县令一看爻辞心就凉了,这东西肯定是找不回来了。这不明摆着的嘛!公主大张旗鼓地洿豪斗富,把所有的陪嫁都亮到明处,在人前炫耀。这断是“贞吝”,东西是彻底地失落在外,无法找回了。算命先生也照字面意思解释了一番。
这时，一个栾姓师爷在一旁看了看说：也不尽然，实际上也并非如此!所谓“负且乘”,指的是窃贼,他们偷了东西背在身上,找了一辆车子赶紧坐上,因为心慌也顾不得将包袱放到车上就占急着赶路,那样子叫人看了一定十分滑稽可笑,所以《卦象》中说“亦可丑也”。想那公主香车华盖,身边彩嫔如蚁,侍从如云,哪有“负且乘”的丑陋行为。只有贼人才有负且乘的乖陋行为。他们的荒唐可笑行为招致路人的猜忌怀疑,是在所难免的,其破绽之处难免不为他们“自我致戎”,这也与公主的婚嫁大礼无关。况且,我们再联系一下之卦需卦的六三变爻来看,其辞是“师或舆尸,凶”。这就给我们一个线索,这伙盗贼一定是将财宝装作为死尸藏到棺材里,用大车运到城外去了。”县令听到栾师爷的分析解释觉得很有道理,就问:“那那我们当下该怎么办?”栾师爷说:“只要多派出些差役把守住各个城门,看见有穿孝服的人向北邙山(为洛阳最大的地)去,就悄悄悄地跟在后面,看他们都干了些什么。之后,就就可以依据有关情况采取相应措施就行了
县令当下是一点主意也没有,只好按照栾师爷的主意把人马布置下去。果然不久,隶卒就有人回来禀告说:“方才有一伙穿孝服的人,呼呼喇喇来到北邙山一座新坟跟前,摆下了些祭品,也焚烧了香烟叫了几声,竟没有一个人流泪纸钱,只是大家跪拜了一阵,哭撤掉祭品之后,他们又仔细绕看了新坟一圈,然后你看看我,我我看人已经露头了,老爷可以马上带人过去,创开新坟看看,里面埋的是什么?”县令立即召集齐人马,带着锹镐等工具赶到北邙山。
报信的隶卒指出那座新坟,众人马上一起动手,不一会工夫就把坟创开,掀起棺材盖儿一看,里面装的全是公主的珠宝玉器。”县令看了,又惊又喜,立即根据隶卒指点那伙穿孝服的人进城后去的方向,一举抓获了全部盗戦。县令将陪嫁珠宝解交上去之后,自然得到了朝廷的厚重封赏。
事后,县令询问栾师爷,是怎么测得这么准确的?栾师爷笑而不答。后来经不住县令再三再四地追问,这才捻着几缕银须说:这全是卦爻爻辞上说的,只要前后左右地联系起来思索,就会理解出其中真实的脉络。当然,事前我已看到了一些线索,虽然那只是仅供参照的疑点而已。”县令赶忙问:“有什么疑点?”栾师爷说:“前几天我上街去,正好碰见一伙人抬着一个床板从城里走出去。床板上侧身躺着一个病人,上边边严严实实地盖着一条大棉被,枕头上只露出乌黑的头发来,看样子是个年轻的女人。两个壮年男子抬着床板非常地吃力,满脸流淌着汗珠。当下我就有些诧异,按说一个年轻女人不会有多重,怎么两个壮年男子抬着这么吃力呢?后来又看到床板两边跟着几个男人,不日时地伸手去掖被子,生怕风会把被子掀开,使女人着凉似的。我就又起了疑心,按说一个年轻女人躺在里面,一些男人是不便随时地伸手进去探摸的。后来,他们刚刚走出城门外,马上就又换上两个人去抬,好像先前两个抬手已经累得不堪,这就又让我起了疑心。那样子,不正是爻辞中所说深究下去。及至公主陪嫁被盗案起,我立即就联想到这伙“负且智乘”的令人生疑的人群来。
其实,那天算命先生占得的那一卦说的还是很准的。只是他不会感悟（师爷不好明指县令也是如此）只是直面地去追寻公主被盗的事,而没有从反过来的一面去揣摩考究,所以兆示虽明,也感悟不出个子午卯西来!”县令听了,不住地点头称赞,深服栾师爷遇事能够深究细考，急转思路的感悟。
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